ゾロアスター教のカレンダー
ゾロアスター教の信者は、典礼の目的で伝統的な暦の3つの異なるバージョンを使用します。これらはすべて、アケメネス朝帝国で使用されるバビロニア暦に基づいた中世のイラン暦に由来します。 「カディミ」（「古代」）は、1006年に導入された伝統的な計算法です。「シャハンシャヒ」（「帝国」）は、10世紀のテキストDenkardから再構築されたカレンダーです 。 「ファスリ」は、1860年代に行われたハルシェッジルストミカマの提案に続く、11世紀のジャラリ暦の1906年の改定の用語です。
多数の暦時代が使用されています。
- ゾロアスターの誕生から数年を数える伝統は、19世紀にインドから報告されました。紀元前389年、紀元前538年、または紀元前637年の時代をさまざまに好む派factの間で論争があった。
- 「Yazdegerdi時代」（もYazdegirdi）は 、最後のササン朝定規の加盟、ヤズデギルド3世（6月16日632 CE）からカウントします。この条約は、1860年代にカマによって提案されましたが、その後「カディミ」または「シャハンシャヒ」の計算と組み合わせて使用されています。代替の「 マジアン時代」（ マゴラムまたはタリク アルマジュス時代 ）は、652年にヤズデゲルトが死んだ日に設定されました。
- 「ZER」または「Zarathushtrian Religious Era」は、1738 BCEの春分（Nowruz）に設定された「Zarathushtrian Assembly of California」によって1990年に導入されたコンベンションです（天文年の番号で-1737）。
歴史
アケメネス朝
バビロニア暦は、紀元前4世紀までにアケメネス朝で民事用に使用されていました。最も早いゾロアスター暦（「誤解を招くように呼ばれる「アベスタン暦」 引用とも呼ばれる）」は、バビロニアに続き、月の7日目と他の日をアフラマツダに関連付けます。
すべての古代のカレンダーと同様に、バビロニアのカレンダーは太陰太陽暦でした。およそ6年に1回、インターカレーション月を使用しました。
市民暦では、インターカレーションは常に規則的なパターンに従うとは限りませんでしたが、アルタクセルクセスII（紀元前380年頃）の治世中、天文学者は19年サイクルを利用し、3、6、8年にアダルIIと呼ばれる月を追加する必要がありました11、14、19、およびサイクルの17年目の月Ululu II。最初の既知のインターカレーションは、紀元前309年に記録されます。その年の最初の月はフラワルディンと呼ばれ、フラワルディンの最初の日は「新年の日」またはナウルスであり 、そこから他のすべての宗教的儀式が考慮されました。この日は、理論上は北春分です。
アケメネス朝の統治者カンビセス（ 約 525 BCE）によるエジプトの征服の直後に、エジプトの暦とほぼ同じ月で構成される 365日の暦が導入されました。学者は、この365日間のカレンダーの前に、ゾロアスター教の儀式の360日間のカレンダーが実際に先行していたかどうかで分かれています。
ヘレニズム時代
紀元前330年にアレクサンダーがペルシャを征服した後、セレウコス（紀元前312〜248年）は、固定された時代の始まりから数年を数えるというギリシャの慣行を制定しました。アレキサンダーのリーガル時代は現在セレウコス時代と呼ばれています。セレウコスの後継者であるパルティア人（西暦150〜224年）は、セレウコス/ギリシャの伝統を引き継ぎました。
パルティア人からササニッド時代
西暦224年、バビロニア暦がゾロアスター教に置き換えられたとき、1フラワルディンとナウルスの新年のお祝いは10月1日に漂流しました。君主のcor冠式からregい年を数えるという古い習慣は復活しました。この時点で、 epagemonaiを8か月遅らせ（現在は9か月目の開始よりも前に）、 gahanbar （農業祭）の日付を調整することにより、 カレンダーを季節に合わせて調整しました。
これは混乱を引き起こしました。というのは、新しい年は以前よりも5日早く減り、一部の人々は古い日付を観察し続けたからです。 46年後（西暦226〜272年）にフラワディン1世が9月19日になり、別のカレンダー改革がArdashirの孫Hormazd I（西暦272〜273年）によって実施されました。新しいガサの日が実施された後の最初の数年間、人口は宗教的な祭りの新しい日付を普遍的に採用していなかったため、「公式」のお祝いは一般的なお祝いより5日早く行われました。後年、人口はガサの日を観察しましたが、元の5日間の不一致は続きました。 Hormazdの改革は、人気のある公式の遵守日を結び付けて、連続した6日間のごちそうを形成することでした。 Nawruzは例外でした。月の1日目と6日目は別の機会として祝われました。 1フラワルディンでレッサーナウルスが観察されました。 6フラワルディンは、特別な祝祭の日、 グレーターナウルスになりました。西暦10世紀頃、 グレーターナウルズは伝説の王ジャムセドの帰還に関連していました。現代の実践では、それはゾロアスターの誕生日、またはコルダード・サルの象徴的な儀式として守られています。
メアリー・ボイスは、西暦399年から西暦518年の間に、6日間の祭りが5日間に圧縮されたと主張しています。現代のゾロアスター教の慣習の主要な祝宴、またはガハンバーは、今日でも5日間の儀式として維持されています。
中世期
イスラム初期（8世紀または9世紀）に書かれた疑似アベスタンの論文であるBundahishnは、「アレキサンダーの時代」を「ゾロアスターの時代」に置き換え、「アレキサンダーの与えられた日付と一致する」「アレキサンダーの258年前」に置きました。マルケリヌス）。
ヤズデギルド3世の治世（西暦632〜651年）までに、宗教的な祝賀会は再び適切な季節に関してやや漂流しました。カレンダーは、4年ごとに1日の割合で前回の改革以来、ユリウス暦に反し続けていました。そのため、632年、6月16日に新年が祝われました。 9世紀までに、ゾロアスター教の神学者Zadspramは、事態が最適ではないことに気づき、最終判決の時点で2つのシステムは4年ずれていると推定していました。
カレンダーの時代
現在の主流の引用には、西暦632年6月16日のゾロアスター教徒の起算日が必要です 。ヤズデギルド3世はササニア王朝の最後の君主であり、当時の慣習は君主が王位に就いてから数年を数えることであったため、ゾロアスター教の君主がいなくてもイスラムの支配下で年の計算が続けられました。
ゾロアスター教の日付は、「Yazdegirdi Era」の接尾辞YZによって区別されます。 誰によって？使用法「AY」も見つかります。
小アジアの孤立したポケットは、紀元前389年3月3日のゾロアスターの生年月日に基づいて、ヤズデギルディ時代より前の年の代替計算を使用します。このカレンダーでは、2000年7月22日はゾロアスター教の2390年の初日でした。
さらに別の計算方法は、1990年にカリフォルニアのザラトシュトリア議会によって採択されたザラトシュトリア（ゾロアスター教）の宗教時代（ZER / ZRE）です。これは、ゾロアスターの使命と牡羊座占星術の夜明けの推定上の関連性に基づいています。この目的のために計算されたのは、紀元前1738年の北春分でした。したがって、西暦3738年は2000年に始まりました。イランとディアスポラのゾロアスター教徒のコミュニティも、それを受け入れたと言われています。前者は西暦1993年にそうしました。ヨーロッパのゾロアスター教徒信託基金からのブリーフィングペーパーは、ディアスポラがYZシステムを使い続けている間に、この使用法がイランのゾロアスター教徒によって実際に採用されたことを認めていることを示しています。
カディミカレンダー
Qadimi（ Qadmi、Kadimi、Kudmi ）カレンダーまたは「古代」カレンダーは、西暦1006年から使用されている伝統的なカレンダーです。
西暦1006年、フラワルディンが正しい位置に戻ったため、1フラワルディンは春分点と一致しました。したがって、宗教的な祭りは伝統的な月に戻り、ナウルズは再びフラワルディンで祝われました。
西暦632年6月16日に対応するユリウス日数は1952063です。
したがって、Yazdegirdi時代のY年の最初の日であるNowruzのユリウス日数は、1952063 +（ Y − 1）×365です。
Qadimiの計算によると、2000年7月22日はノールーズであり、1370 YZ（または3738 ZRE）の初日でした。
西暦1300年のユリウス暦では、1月1日に669 YZが始まり、同年12月31日に670 YZが始まりました。
シャハンシャヒカレンダー
Shahanshahiカレンダー（ Shahenshahi、Shahenshai ）または「帝国」カレンダーは、9世紀のゾロアスター教のテキストであるDenkardで説明されているシステムです。インターカレーションのいくつかの方法を明示的に認めました。
- 4年ごとのうるう日。
- 40年ごとに10日を追加します。
- 120年ごとに30日間のうるう月。
- 600年に1回の5か月。
1,461ゾロアスター年は1,460ジュリアン年に相当します。
その後、デンカードは次のように述べています。
6時間という時間は、何年もの間、年の最後の日から離れて（つまり追加されないように）、（時間）が（一定の期間）になるまで保持する必要があります。 （カレンダーの）修正は、1か月が完了するまで（つまり、毎年6時間の追加が120年後の1か月に達するまで）行われないという誠意を持って。また、5か月を超える期間は許可されません（蓄積されます）。したがって、ゾロアスター教の聖典ではなく宗教マニュアルであるデンカードは、120年に1回のうるう月の解決策を支持し、600年後の5か月を逃した場合のフォールバックを追加しました。しかし、この慣行はイスラムペルシャに住んでいるゾロアスター教徒に採用されていませんでした。
パーシスはデンカードの提案を知っていました：1125年から1129年のある時点で、インド亜大陸のパーシ・ゾロアスター教徒は、 アスパンダマッド・ヴァヒザク （ アスパンダマッドの月ですが、接尾辞はヴァヒザック ）と呼ばれるそのような塞栓的な月を挿入しました。その月は挿入された最後の月にもなります。Parsisの次の世代は13か月目の挿入を怠りました。
西暦1720年頃、ジャマスプペショタンヴェラティというイランのゾロアスター教の司祭がイランからインドに旅行しました。彼が到着すると、彼はパーシのカレンダーと彼自身のカレンダーの間に月の違いがあることを発見しました。ヴェラティはこの矛盾をスーラトの司祭の注意を喚起しましたが、どの暦が正しいかについては合意に達しませんでした。西暦1740年頃、影響力のある司祭たちは、訪問者が古代の「故国」から来ていたため、彼のカレンダーのバージョンは正確でなければならず、自分自身が間違っているに違いないと主張しました。 1745年6月6日（ジュリアン）、スラトとその周辺の多くのParsisが、イランで現在も使用されていたカレンダーを採用しました。他のParsisは、インドで伝統的になった推測を使い続け、彼らのカレンダーをShahanshahiと呼びました。
Zoroastrian Calendar Services（ZCS）のWebサイト（zcserv.com）の著者であるArzan Laliは、「... Zoroastrianカレンダーの他のバリアントの支持者は、シェンシャイまたはシャヘンシャヒを「王室主義者」として軽nigしています」とコメントしています。
2000年8月21日CEはNawruzであり、Shahanshahiによると1370 YZ（または3738 ZRE）の初日でした。
西暦1129年のナウルズの前に30日間の一時的な挿入が行われたため、そのユリウス年に498 YZが2月12日にカディミ計算により開始されたが、3月14日に最近導入されたシャハンシャヒにより確信できます。
したがって、Yazdegirdi時代のその後のすべてのShahanshahi年Yの最初の日であるNawruzのユリウス日数は、1952093 +（ Y − 1）×365です。
ファスリカレンダー
20世紀の初めに、ボンベイペルシのクルシェジカマは「ザルトホスティファシリサルマンダル」、またはゾロアスター教の季節年会を設立しました。 1906年、協会は、季節に合わせたゾロアスター教の暦を提案しました。このファスリ暦は、知られているように、 セルジュクマリクシャーの治世中に1079年に導入されたジャラリ暦に基づいており、農業コミュニティで好評を博しています。
Fasliの提案には、4年に1回のうるう日と熱帯年との調和という2つの有用な特徴がありました。 Avardad-sal-Gah （またはPahlavi： Ruzevahizak ）と呼ばれるうるう日は、必要に応じて、年末の5つの既存のGatha日の後に挿入されます。元旦は春分北に保持され、うるう日が正しく適用された場合、春から離れることはありません。また、 ファスリ協会は、彼らのカレンダーは正確な宗教的なカレンダーであると主張しました。他の2つのカレンダーとは対照的に、彼らは政治的であると断言しました。
新しいカレンダーは、デンカードで表明された差し止め命令と矛盾すると考えられていたため、インドのゾロアスター教徒コミュニティからほとんど支持を受けませんでした。しかし、イランでは、1930年のファスリカレンダーは、イランのゾロアスター教徒にバスターニ （伝統的）カレンダーのタイトルの下でそれを採用するよう説得するキャンペーンの後、勢いを増しました。 1925年に、イラン議会は、（ ファスリ運動とは無関係に ）ファシリ協会が提案した両方の点を取り入れた新しいイラン暦を導入しました。イランの国民暦はゾロアスターの月の名前も保持していたため、 2つを統合するための大きなステップ。 バスタニ暦は、多くのゾロアスター教徒によって正式に受け入れられました。しかし、多くの正統派のイランのゾロアスター教徒、特にヤズドのシャリファバディスは、カディミを使い続けました。
西暦1906年、1276 YZのナウルズは、カディミ暦の追随者については8月15日に、シャハンシャヒを観察する者については9月14日に下落しました。したがって、ファスリとカディミの新年の儀式には6か月のギャップがあり、シャハンシャヒには7か月のギャップがありました。
グレゴリオ暦の年ごとにファスリ年が正確に1つあるため、予後ファスリカレンダーの1日目は西暦3月21日（グレゴリオ暦）631年で、西暦2年は西暦632年3月21日に始まります。しかしヤズデギルド3世は、西暦632年6月19日（グレゴリオ）まで王位に就かなかったため、年の計算の基準日がファスリ暦の2年目に終わるという奇妙な癖に至りました。
うるう年の祭り
ゾロアスター教の年は、カディミとシャハンシャヒの儀式で、 亡くなった魂を追 tenして10日間で締めくくります。12か月目の最後の5日間で5ムクタッドの日、さらに5日間のハマスパスメイドの祭りであるムクタッドの 5日5ガタ日。 12番目の月の最後から2番目の日はMareshpand Jashanです。
Fasli遵守の一般的な年（うるう年以外）では、3月11〜20日にMukhtadが観察され、Hamaspathmaidyemと3月16〜20日にGathaの日があります。 Mareshpand Jashanは3月14日です。
ファスリの遵守のうるう年に、ムクタッドは3月10日から19日にかけて観察され、ハマスパスメイドエムとガサの日は3月15から19日に観察されます。 Mareshpand Jashanは3月13日です。 3月20日のうるう日はAvardad-sal-Gahと呼ばれ、5番目のGatha日であるWahishtoishtの複製と見なされますが、MukhtadまたはHamaspathmaidyemとは見なされません。
グレゴリオ暦との関係
2000年3月21日、ファスリによれば、CEはノールーズであり、1370 YZ（または3738 ZRE）の初日でした。
アリ・ジャファリー博士はファスリ暦を次のように説明しています
...ほぼ熱帯のカレンダー。うるう年を観察することで修正されます。Websterのオンライン辞書とさまざまな参照されていないソースは、ファスリカレンダーがグレゴリオ暦に従っていることを示しており、RE Kadvaによって公開された表にAD 2009–2031の期間のグレゴリオ暦に厳密に従っています。ただし、グレゴリオ暦自体は、3月21日を春分点の日付として永久に保持しません。5025年ごとに1日の偏差があります。
イランのカレンダーとの関係
1925年3月31日以降のイランの民間暦は、太陽暦でした。これは、数学的な近似ではなく、実際の北分点に厳密に関連付けられています。イランの日は真夜中に始まると考えられています。イラン時間はGMTよりも3.5時間進んでいます。元旦は、イランの時間で計算される日と定義されています。北向きの分点（地球の北半球と南半球が、太陽に等しく照らされたときに地球の軌道の地点を通過する正確な瞬間） ） その日の正午で、または前、または前日の正午次の12時間の間に起こります。これは、イラン暦のうるう年のパターンが複雑であることを意味します。通常は、4年ごとにうるう日が挿入される33年サイクルですが、32年ではなく33年ですが、29年サイクルがときどきあります。
1960年から1995年にかけて、北向きの分点は常に、イランの元旦が西暦の3月21日と呼ばれる日に発生したときに低下しました。しかし、この同等性は1960年3月以前には必ずしも当てはまらず、正確な対応は1996年に再び決裂しました。1959年、1927年までの4年間隔で、イランの元旦はグレゴリオ暦の3月22日に落ちました。 1996年、およびその後のグレゴリオ暦のyears年、イランの元旦は3月20日になります。パターンは、西暦2096年に一致するうるう年に戻ります。
上記の情報源は、ファスリ暦はグレゴリオ暦に沿っており、 元旦は春分と一致したと述べています。これら2つのステートメントには互換性がありません。 Fasliカレンダーは、グレゴリオ暦のyears年を追跡できず、春分点から厳密に開始できます。さらに、「分点の日」に厳密に結び付けられたカレンダーは、その日の開始と終了を定義する必要があります。
Zoroastrian Trust Funds of Europeのブリーフィングペーパーは、
...イラニゾロアスター教のカレンダーは変化せず、3月21日に始まります。しかし、ゾロアスター教徒を含むすべてのイラン人が、北分点の実際の日にノルーズ（ナウルス）を祝うことに注意することが重要です。したがって、数年は3月20日/ 22日になる可能性があります。天文学的および神秘的な側面
3つの異なるゾロアスター教の暦の伝統は、月の初めの原則に関して類似しています。それらは、アルメニア暦およびマヤハーブ暦に構造的に似ていますが、イラン（ジャラアリ）暦、ユリウス暦、およびフランス革命カレンダーとは異なります。西洋占星術の。カディミとシャハンシャヒのゾロアスター教の暦は、フランス革命暦とコプト暦に似た5つの暦法の日を使用しているだけです（これらの最後の2つはyear年ごとに6番目のepagemonal日があります）ので、彼らの年はゆっくりと熱帯の年を旅します。
月の命名は、ゾロアスター教の暦の起源の時間を思い起こさせます。メアリー・ボイスによると、
深い教義上の重要性を持つナウルズは、ゾロアスター自身によって設立されたと考えられています。今後の展開
Fasliカレンダーは、インド以外、特に西部で非常に人気がありますが、多くのParsisは、うるう日を追加することはルールに反すると考えており、ほとんどがShahanshahiカレンダーを使用し続けています。うるう月を復元することで問題を修正する提案がありますが、これが起こらない限り、シャハンシャヒとカディミの年はますます早く始まります...修正されていないカディミのカレンダーは最終的にグレゴリオ暦2508年のファスリ暦と一致しますShahanshahiの新年は、2632年の3月21日の秋になります。
1992年には、3つのカレンダーすべてで月の初日が同じ日になったことがありました。多くのゾロアスター教徒は、カレンダーの統合を提案しました。コンセンサスは得られませんでしたが、この機会を利用してファスリの儀式に切り替える人もいました。一部の司祭は、もし彼らが切り替えるなら、彼らが利用した宗教的道具は取るに足らない費用ではなく再奉献を必要とするという理由で反対した。
また、Shahanshahiカレンダーは、全体の月の挿入によって調和に戻すことができると提案されています。
英国では、ほとんどのゾロアスター教徒は、シャハンシャヒ暦に従うインド人です。それにもかかわらず、イランのゾロアスター教徒は主にファスリ暦に従うことに留意して、ヨーロッパのゾロアスター教信託基金は両方の暦の遵守を示しています。
月と日の命名
ゾロアスター教の練習では、時間を年（salまたはsol）、月（mah）、週、日（ruz、roz、またはroj）と監視（gahまたはgeh）に分けます。 9世紀の作品であるBundahishnの第25章で証明されているように、1日が夜明けから始まると考えられています。夜明け前の朝の時間は前の暦日に割り当てられます。毎日5つの時計に分かれています。
- ハワン（日の出から正午）
- ラピスウィンまたはセカンドハワン（正午〜午後3時）
- ウゼリン（午後3時から日没まで）
- Aiwisruthrem（深夜まで日没）
- ウシャヒン（真夜中から日の出まで）
ブンダヒシュンによると、中世の時代には、冬には4つの期間しかありませんでした。ハワンはラピトワンを省略して夜明けからウズィランまで延びていました。
ゾロアスター教の暦の月と日は、神性または神性の概念に捧げられ、その名前にちなんで付けられています。カレンダーの献身の宗教的な重要性は非常に重要です。カレンダーは主要な神の階層を確立するだけでなく、日と月の両方の神がゾロアスター教の礼拝のすべての行為で言及されているため、頻繁に彼らの名前の呼び出しを保証します。
曜日名
神性の後の日と月の命名の伝統は、同様のエジプトの慣習に基づいており、カレンダーが設定されたときからの日付です。 「使用に関する最後の証拠は...旧ペルシャの月名で...紀元前458年に由来します...その後、エラムのタブレットは停止します。」この時代の西イランの古文書は残っていませんが、ゾロアスター暦がこの時点で作成されたという事実は、以前はアケメネス朝の一部であった多くの遠く離れた土地での使用から推測することができます。
ほとんどの部分- -日名献呈と30件の神々への崇拝日の献呈の存在の最も古い（dateableないが）証言はYasna 16、あるYasna典礼の部分から来ています。 Siroza – 30の暦の神性への個々の献身を持つ2部構成のAvestaテキスト–は同じシーケンスを持っています。
| 1。 | ダドヴァ・アフラ・マズダ、2。ボフ・マナ、3。アシャ・ヴァヒシュタ、4。フシャスラ・ヴァリャ、5。ペンタ・ウルマティ、6。ハウヴァタット、7。アメレタット |
| 8。 | ダドヴァ・アフラ・マズダ、9。10.tar、10。Āpō、11。フヴァル、12。マー、13。ティシュトリア、14。ゲシュ・ウルバン |
| 15。 | ダドヴァアフラマズダ、16。ミトラ、17。スラオシャ、18。ラシュヌ、19。フラヴァシャヨ、20。ヴェレトラニャ、21。ラーマン、22。ヴァータ |
| 23。 | Dadvah AhuraMazdā、24。Daēna、25。Aši、26。Arštāt、27。Asmān、28。Zam、29。Manthra Spenta、30。AnaghraRaočā。 |
アフラマツダへの第4四半期の献身は、おそらく正統派と異端派の派between間の妥協であり、カレンダーの8日目、15日目、23日目は、おそらく当初はアパムナパト、ハオマ、ダフマンアフリンに捧げられていました。 Ahuric Apam Napatへの献身は、ほぼ確実に、Aredvi Sura Anahitaの信者にとっての問題だったでしょう。AredviSura Anahitaは、4世紀の紀元前4世紀から3世紀の間に神社カルトが非常に人気があり、Apam Napatの機能的同等者です。今日まで、これらの3つの神性は、他の27の神と一緒に呼び出される限り、「特別な」神性と見なされ、30の個別のエンティティのリストを作成します。
2日目から7日目までは、アメシャスペンタスに捧げられます。アメシャペンタスは、その後のすべての創造が成し遂げられた6つの「神の火花」であり、現在のゾロアスター教では大天使です。
火（ アタール ）、水（ アポ ）、ここでは、おそらくその中に大空を表し日（ フヴァル ）、月（ 麻雀 ）、シリウス（Tištrya）：〜13 9はlitanies（Niyayeshes）の5 yazatasに献呈されている日数全体。 14日目は、すべての動物の創造物と結びついており、牛の魂（ Geush Urvan ）に捧げられています。
月の後半をリードする16日目は、宣誓の神、ミトラ（アフリック三連隊のアパムナパトのような）に捧げられます。彼に続いて、彼に最も近い人、SraošaとRašnu、同様に魂の裁判官がいます。その代表者であるフラヴァシが次に来ます。 Verethragna、Rāman、Vātaはそれぞれ、勝利と生命の息吹、そして（他の）風と「宇宙」の神性の低迷です。
最後のグループは、より「抽象的な」発散を表しています：宗教（ Daena ）、 償い （ Ashi ）、および正義（ Arshtat ）。スカイ（ アスマン ）およびアース（ ザム ）;神聖な呼び出し（ マントラペンタ ）と無限の光（ アナグララオチャ ）。
今日の使用では、日と月の名前は神の名前または概念のミドルペルシア語に相当しますが、場合によってはセムの影響を反映します（たとえば、TištryaはTirとして表示され、Boyce（1982：31–33）はそう主張します） Nabu- * Tiriから派生）。月の4期間に分割するバビロニアの慣習を反映して、月の8日、15日、および23日の名前は、今日互いに区別することができます。これらの3日間はDae-pa Adar 、 Dae-pa Mehr 、およびDae-pa Din 、「作成者」（それぞれ）アタール、ミスラ、およびデーナを意味するペルシャ語中期表現。
大まかに週と呼ばれるのは、各月の1〜7、8〜14、15〜22、および23〜30日の区分です。7日間の2週間の後に8週間の2週間が続きます。年末のガサ日は、そのような週に属していません。
月の名前
月の何日かを捧げる12の神にも、月を捧げています。アフラ・マツダに捧げられた月は特別なケースです。その月は、マツダの正式名にちなんで名付けられたのではなく、マツダの銘柄「クリエーター」（ アベスタン・ダドヴァ 、ゾロアスターのミドル・ペルシャ・デ ）にちなんで命名されました。
12個の月名のうち7個は、現存するAvestaのテキストのさまざまな時点で発生しますが、日名の場合と同様の列挙は経典に存在しません。しかし、月の名前のリストは、Avestaのテキストに関する解説、3世紀から7世紀のさまざまな地域のゾロアスター教の暦、および生活の利用から知られています。これらの名前は古いイラン起源であり、単に中期イランの革新ではないということは、いくつかの地域の変形が古いイランの固有の単数形を反映しているという事実から推測される可能性があります。
今日使用されている順序での月名（カッコ内のAvestan言語名）は次のとおりです。
| 1.ファルバンディン（ Frauuašinąm ）2. Ardibehesht（ AšaheVahištahe ）3. Khordad（ Haurvatātō ）4. Tir（ Tištryehe ）5. Amardad（ Amərətātō ）6. Shehrevar（ XšaθraheVairyehe ） | 7. Mehr（ Miθrahe ）8. Ava（ Apąm ）9. Adar（ Āθrō ）10. Dae（ Daθušō ）11. Bahman（ Vaŋhə̄ušManaŋhō ）12. Asphandiar（ ̊Ārmatōiš ） |
曜日名と月名の献辞が交わる日は、特別な礼拝の祭りの日（名前の日のごちそうの日）です。アフラマツダには4つの曜日名の献身があるため、彼に捧げられた月には4つの交差点があります（10月の1日目、8日目、15日目、23日目）。他の人にはそれぞれ交差点が1つあります。たとえば、最初の月の19日目は、フラヴァシの特別な礼拝の日です。
古代の慣習では、 Daeはその年の最初の月であり、 Frawardinは最後の月であったことを示唆するいくつかの証拠があります。 9世紀のテキストでは、ゾロアスターの死時の年齢は77歳と40日間であったと言われていますが（「 Zadspram 23.9」）、「40日間」は伝統的な「死の日」（11日間Dae ）と "birthday"（ Frawardinの 6日）は、かつてDaeがその年の最初の月で、 Frawardinが最後の月であった場合を除きます。 フラワディガンの祭りは、 フラヴァシスの名前の日のf宴（フラワディーンの月の19日目、およびフラワディガンとも呼ばれます ）の代わりに、年末に開催されます。
