ザウィヤ（機関）

zaouiaまたはzawiya（アラビア語：زاويةzāwiyah; "組立" "グループ"または"円"、また綴らzawiyah、zawiyya、zaouiya、zaouïaとzwayaは ）イスラムの宗教学校や修道院です。この用語はマグレビと西アフリカで、東部の用語マドラサにほぼ対応しています。 ザウィヤにはしばしばプールがあり、時には噴水があります。

マグレブの学校

前植民地時代には、これらは地域の教育の主要な情報源であり、非常に遠く離れた山岳地帯でも大部分の子供たちに基本的な読み書き能力を教えていた-フランス征服時のアルジェリアの読み書き能力率は一般に受け入れられている推測1830年にはヨーロッパのフランスよりも高かった。彼らのカリキュラムは、アラビア語のアルファベットの暗記と、その後のクルアーンの短いスラスから始まりました。生徒が十分に興味を持っている、または適切である場合、法律（fiqh）、神学、アラビア語の文法（通常はibn Adjurrumの有名な要約で教えられている）、数学（主に遺産分配の複雑な法的システムに関する）、そして時には天文学に進みました。これらは今でもマグレブ全体で運用されており、モーリタニアからナイジェリアまで、西アフリカのサヘルにおける主要な教育リソースであり続けています。

スフィロッジ

アラブ世界では、 ザウィヤという用語は、イラン、トルコおよび旧オスマン帝国地域のテケケ/テケエという用語、およびアジアのさまざまな地域で使用されるカーンカーまたはダルガに似たスーフィーロッジを指すこともあります。例は、シリアのヒラリヤ・ザウィヤです。最も有名な生きたまたは現代のザウィヤの1つは、モロッコのフェズにあるシェイクアフメドティジャーニのザウィヤです。世界中のさまざまな場所に、このZawiyaに関連するいくつかの拡張機能またはサブザウィヤがあります。

ハッサン部族の使用

モーリタニア、西サハラ、モロッコ、マリ、アルジェリアのアラビア語を話すハッサニヤ人（サハラ人と呼ばれることも多い）では、この用語は特定の部族を表すためにも使用されます。サハラウィ社会は伝統的に（そして今でもある程度）いくつかの部族カーストに階層化されており、ハッサーンの戦士部族が支配的なサンハジャ・ベルバーから敬意（ホルマ）を導き出している。宗教的指導とサービスを提供したザワヤ、または学者によって中間カーストが形成されました。これらの部族はすべて遊牧民であったため、これは必ずしも上記のように修道院や学校を維持していることを意味しませんでした。しかし、重要なシェイクやスーフィーは時々学校を設立したり、彼らの死後、彼らのマザール（霊us）は部族にとって重要な聖地に変わるでしょう。

多くの場合、ザワヤはサンハジャの子孫でしたが、ハッサネはアラブ人と特定されたベニ・シャサンの血統を主張しました。結婚や部族同盟が科学的観点から区別を維持することを困難にしたとしても、それは文化的に重要でした。しかし、19世紀頃から、ほとんどまたはすべてのサハラ人の部族がハッサニヤアラビア語を採用し、自分たちをアラブ人と見なすようになりました。時々、ザワヤとハッサネの役割はこれで変わりました。軍事力と経済力は、しばしば部族の役割の漸進的な再定義につながり、同時に、宗教的および民族的背景の自己認識につながります。特に北部のハッサーネ地域、つまり今日の西サハラでは、ザワヤ族は多かれ少なかれ、ムハンマドからの降下を主張するチョルファ族と同義でした。今日のモーリタニアに広く対応する地域では、これは必ずしもそうではありませんでした。そこでは、「Marabout」という名前は、その部族の意味で「ザワヤ」と同義で使用されています。