ザンディ・ワーマン・ヤスン

Zand-i Wahman Yasnは中世ペルシャ語で中世のゾロアスター教徒の終末論的なテキストです。アフラ・マツダがゾーロアスターにベディン （「善き宗教」、すなわちゾロアスター教徒）に起こったことと将来の彼らの宗教の説明を与える予言的な仕事であると公言しています。最古の写本（コペンハーゲンのK20）は約1400年のものですが、テキスト自体は古く、数世代にわたって書かれ、編集されています。

この作品は、 バーマン ヤシュトとザンディワーマンヤシュトとしても知られています。これらの称号は学問的な誤りであり、前者は18世紀のアンケティルデュペロンによるものであり、後者は19世紀のエドワードウィリアムウエストによるものです。このテキストはヤシュトでもないし、アベスタの（失われた） バーマンヤシュトにも関連していません（下記の注を参照）。 Zand-i Wahman Yasnへの章と行のポインタは、慣習的にZWYと省略され、1957年のAnklesaria翻訳で定義された下位区分に従います。これらの下位区分は、以前の翻訳で使用された下位区分とは異なります。

このテキストは、Pahlaviスクリプトの中間ペルシア語バージョンと、Avestanスクリプトの解説付きのPazand音訳の2つのバージョンで存続します。学問の観点から見ると、この研究は宗教の研究にとって非常に興味深いものです。テキストは表面的にはイランのものですが、詳細の一部がエイリアンのソースからのイランの適応であるかどうかには疑問があります。先住民族の起源（ユダヤ教とキリスト教の伝統への貸し付け）、およびその逆（セム語とヘレニズムの情報源からの借り入れ）の両方に対する議論が提唱されています。 ヒステスペスのヘレニズムのオラクルへの接続は一般的に認められています。そのテキストは、偽ゾロアスター教徒の著者に起因するほとんどの作品とは異なり、明らかに本物のゾロアスター教の伝統に基づいていた。

構造的には、 Zand-i Wahman Yasnは、ゾロアスターとアフラマツダの会話としてレイアウトされています。 アフラマツダは、預言者に未来を見る能力を与えます。第1章、第2章、および第3章では、7つの期間を持つ千年計画を紹介しています。最初の3つの期間は、「ミレニアムオブゾロアスター」を含む年齢を表します。その後の出来事を説明する最後の4つの期間は、金、銀、鋼、および不純鉄のそれぞれが1つずつある4つの枝を持つツリーとして類推されます。第4、5、6章は、「善の宗教の敵」（アニランを参照）が「10世紀」の終わりにイランを征服し、道徳的、社会的、宗教的秩序の崩壊を引き起こすときに起こる災難を予言します。 、「注文」）。第7章、8章、9章は、11千年紀から始まり、3つのサオシャンのそれぞれの到来が予告されている、世界の過去3,000年の出来事を予言しています。このテキストは、 アフラマツダの最終的な勝利により、世界が火によって破壊/浄化される大火事として世界の終わりを予言し、その後、死んだ義人（ アシャバン ）は永遠の完全さと神との再会に復活し、時間は終わります。

19世紀、ジェームズダルメステターは、 ザンディワーマンヤスンがアベスタの失われたバーマン ヤシュトの一部の翻訳を表していると推測しました。この概念は、今日ではもう守られていません。現代の奨学金は、6世紀の作品が実際に本物のアベスタンバーマンヤシュトテキストで知られているものと「共通点がない」ことで一致しています。 Amesha Spenta Bahman / Wahman（Av：Vohu Manah）は、本文にも表示されません。基本的な「プロット」はAvestanの資料に基づいており、作品はAvestaの著者のスタイルを模倣していることは一般に認められています。