ザヘド・ギラニ

タージ・アル・ディン・エブラヒム・イブン・ルーシャン・アミール・アル・クルディ・アル・サンジャニ （またはシンジャニ、ペルシャ語：تاجالدينابراهيمكردیسنجانی）（1216–1301）、シェイク・ザーヘド（またはザヒード）カミル）ラヒジャンの有名なザヘディエスーフィーオーダーの。彼はスルタン・アル・カルワティヤやタジャード・デン・エブラヒエム・ザーヒード・アル・ガイラーナとも呼ばれています。

彼の人生

13世紀半ば以来、シェイクザヘドは精神的な権威として崇拝されており、カスピ海の海岸にあるイランのギラン州のラヒジャンの近くの彼の墓は、多くの巡礼者をシェイクハンバーの村に引き寄せています 。彼の祖先は、ホランサン（現在のトルクメニスタンにある）のイランの古代都市サンジャンから来ました。最終的にペルシャの大部分を征服するセルジューク侵攻から逃れ、彼の祖先は11世紀後半にギランに定住しました。タージ・アル・ディン・ザヘド・ギラーニは、セルジュクの支配に従ったジンギスカンの子孫であるイルハニドの支配者（1256–1353）に文化的および宗教的な影響を与えることができました。

彼の最も有名な弟子は、サファヴィー朝の代名詞（1501〜1736）であるサフィ・アド・ディン・アルダビリ（1252〜1334）でした。彼はザヘドの娘ビビ・ファティマと結婚し、ザヘドの長男であるガマル・アル・ディン・アリの利益を無視して、グランドマスターのザヘディエ・スーフィー秩序を委任され、彼は彼自身のサファヴィーヤ（スーフィー秩序）秩序に変えました。ザヘド・ギラーニの次男、サドル・アル・デンは、サフィ・アル・ディンの娘と以前の結婚から結婚しました。サフィアルディンの死から170年後（およびシェイクザヘドギラニの死から200年後）サファヴィーヤは、サファヴィーの相続人、シャーイスマイル1サファヴィーのために（北部）イランの王位を主張するのに十分な政治的および軍事力を獲得しました。血と相互の精神的な原因によって、2つの家族は何世紀にもわたって絡み合っていました。

Sil-silat-al-nasab-e SafaviyehまたはSafavidsの系譜は、 Zahed Gilaniの17世紀の子孫であるPir Hossein Abdul Zahediによって書かれました。サファヴィッドの先祖を称賛するこの伝記は、サファヴィッド・スーフィの巨匠の系譜に捧げられました。

トルコのバイラミとエルベティの命令は、ザヘド・ギラニのザヘディエ・スーフィー命令にも起源がありました。