ヨギニ

Yogini（時々綴ら貞観 ） は、ヨガの女性のマスター開業医のためのサンスクリット語だけでなく、女性のヒンズー教やインド亜大陸における仏教の精神的な教師、東南アジア、グレーターチベットの尊重の正式な用語です。この用語は男性のヨギの女性のサンスクリット語であり、「ヨギン」IPA：という用語は中立、男性、または女性の意味で使用されます。

ヨギニは、いくつかの文脈では、パールヴァテ​​ィーの側面として生まれ変わり、8つのマトリカまたは64のヨギニスとしてインドのヨギニ寺院で崇拝された神聖な女性の力です。

ヒンドゥー教では、ヨギニスはヨガスクールの女性、またはゴラクシャナートが設立したナスヨギの伝統の女性です。タントラの伝統の女性は、ヒンドゥー教徒であろうと仏教徒であろうと、ヨギニスとも呼ばれます。タントラ仏教では、ミランダ・ショーは、ドンビヨギニ、サハジャオギギンタ、ラクシュミンカラ、メハラ、カンカラガンガダラ、シッダラジニなどの多くの女性が、悟りへの道でヨギニスと高度な探求者を尊敬していると述べています。

歴史の中でのヨギニ

ヨギニ（ヨガン）は、ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教の古代および中世のテキストの用語であり、通常はデヴィの文脈で、またデヴィの側面としてです。 10.125.8スルーリグ・ヴェーダ10.125.1のデビSuktaは 、究極形而上現実（ブラーマン）はデビであることを宣言する最も研究賛美歌の一つであります

ヴェーダには、ウシャ（夜明け）、プリトヴィ（地球）、アディティ（宇宙の道徳的秩序）、サラスワティ（川、知識）、ヴァーク（音）、ニリーティ（破壊）、ラトリ（夜）、アランヤニ（森）、また、ディグサナ、ラカ、プラムディ、パレンディ、バラティ、マヒなどの恵まれた女神がリグヴェーダで言及されています 。しかし、女性は男性ほど頻繁に議論されていません。すべての神と女神はヴェーダ時代に区別されますが、ヴェーダ後のテキスト、特に中世初期の文学では、それらは最終的に1つの普遍的な絶対、最高権力、パラ・ブラフマンの側面または現れとして見られます。

カレル・ヴェルナーは、ヨギとその精神的伝統の最も初期の証拠は、これらのヨギンが称賛されているヴェーダのケシン賛美歌に見られます。しかし、これらのヴェーダ時代のヨギには女性が含まれていたという言及はありません。学者は、いくつかの古代のヴェーダの賢者（リシ）が女性であったことに注目しています。女性のリシはリシカとして知られています 。

ヨギニという用語は、ゴラクシャナートに設立されたナスヨギの伝統に属する女性を指すために中世で使用されてきました。彼らは通常シャイバの伝統に属しますが、一部のナサはヴァイシュナヴァの伝統に属します。どちらの場合でも、デビッド・ローレンツェンは、ヨガを実践しており、彼らの主な神はニルグナである傾向があります 。これは、形態と半単性のない神であり、中世の時代にヒンドゥー教のアドヴァイタ・ヴェーダンタ派、マディヤマカ派の仏教の影響を受けます、タントラとヨーガの実践。女性のヨギニスはこの伝統の大部分を占めており、多くの二千年紀の絵画は彼らとヨガのプラクティスを描いています。デビッド・ロレンツェンは、ナスのヨギは南アジアの農村人口に非常に人気があり、中世の物語やナスのヨギについての物語は、インド、デカン、西部、北部州、ネパールで現代に記憶され続けていると述べています。

Kathāsaritsāgaraなどの中世の神話では、 ヨギーニは魔力を持つ女性のクラスの名前でもあり、妖精である妖精は8、60、64または65として列挙されることがあります。 ハタヨーガプラディピカテキストはヨギーニに言及しています。

実生活では、Yogini Kaulasの歴史的な証拠は、ヨガの哲学とタントラの練習ヒンドゥー教、中yogini伝統は、よく10世紀によって設立されたことを示唆しています。この開発はヒンズー教に限定されず、仏教のタントラの伝統にヨギニも含まれていました。

シャクティズムとタントリカの伝統におけるヨギニ

64ヨギニの寺院

インドには64のヨギーニ（ Chausathi jogan ）の4つの主要な現存する神殿があり（64の伝説的なヨギーニにちなんで名付けられています）、オディシャに2つ、マディヤプラデシュに2つあります。オリッサ州で最も印象的なヨギニ寺院の1つは、ブバネシュワルの南15 kmにあるクルダ地区のヒラプールにある西暦9世紀のハイパエストラルチャサティジョギニ寺院です。オディシャにあるもう一つのhypaethral 64ヨギニ寺院は、バランギル地区のティティラガル近くにあるラニプールジャリアルのチャサティヨギニピタです。この寺院には、64個のヨギニの2つの画像がありません。

マディヤプラデーシュ州の2つの注目すべきヨギニ寺院は、チャタルプール地区のチャタルプール近くのカジュラホの西部寺院群の南西にある9世紀のチャウンサートヨギニ寺院と、ジャバルプール地区のジャバルプール近くのベダハットの10世紀CEチャウンサートヨギニマンディールです。

4つのヨギニ寺院のヨギニ画像の図像は均一ではありません。ヒラプール寺院では、すべてのヨギーニの画像は、 バハナ （乗り物）で、立ち姿勢になっています。ラニプール・ジャリアル寺院では、ヨギーニ像は踊りの姿勢になっています。 Bhedaghat寺院では、 ヨギニ像がラリタサナにあります。

完全なヒラプール神社に描かれている64のヨギニ（ヨガン）は次のとおりです。

Matrikasとの関連

マトリカは、伝説のヨギニスと混同されることがよくあります。サンスクリット文学では、 ヨギニスは、 シュンバ族とニシュンバ族の悪魔との戦いに従事しているドゥルガーの付添人またはさまざまな症状として表されており、主要なヨギニスはマトリカ族と同一視されています。他のヨギニスは、1つ以上のマトリカから生まれたと言われています。 8つのマトリカから64のヨギーニを派生させることが伝統になりました。 11世紀半ばまでに、ヨギニスとマトリカの関係は一般的な伝説になりました。マンダラ（円）とヨギニスのチャクラが代わりに使用されました。 81個​​のヨギニスは、8個ではなく9個のマトリカのグループから進化しています。 CandikaとMahalakshmiが加わったSaptamatrika（Brahmi、Maheshvari、Kaumari、Vaishnavi、Varahi、Indrani（Aindri）、およびChamundi）は9つのマトリカクラスターを形成しています。各マトリカはヨギニと見なされ、他の8つのヨギニと関連付けられて、81人のグループ（9回9人）になります。一部の伝統にはマトリカが7つしかなく、よってヨギニが少ない。

現代のヨガで

現代のヨガの先駆的な女性教師は、運動としてヨギニスと呼ばれることもあります。例えば、ジャニスゲイツ氏は、彼女の2006年の本Yoginiに、Nischala喜びデビ、ドナ・Farhi、アンジェラ・ファーマー、Lilias Folan、シャロン・ギャノン（ジヴァムクティヨガの共同創設者）、サリー・ケンプトン、ガームクKaurさんカルサ、ジュディス・ハンソン・ラサターの貢献を記述する、スワミニマヤティタナンダ、ソニアネルソン、サラパワーズ、シヴァレア、パトリシアサリバン、ラマジョティヴァーノン。