ヨガシカウパニシャッド

Yogashikha Upanishad （サンスクリット語：योगशिखाउपनिषत्、IAST：YogaśikhāUpaniṣad）は、サンスクリット語のテキストであり、ヒンドゥー教のマイナーなウパニシャッドの1つです。 4つのヴェーダにある20のヨガウパニシャッドの1つです。

ヨガシカウパニシャッドには2つのバージョンがあります。1つはいくつかのアンソロジーでアタルバヴェーダに付けられたショートバージョンで、もう 1つはテルグ語アンソロジーでクリシュナヤジュルヴェーダに付けられたロングバージョンです。ロングバージョンは6つの章で構成されており、ショートバージョンよりも約40倍長くなっています。ショートバージョンは、ロングバージョンの最初の章に散在しています。

歴史

ヨガシカは古代のテキストであり、相対的な年代を示唆しているミルチャ・エリアデは述べています。彼は、次のヒンドゥー教のテキストが作られた同じ時期に日付を付けました–マイトリウパニシャッド、マハーバーラタの教訓的な部分、チーフサニヤサウパニシャッド、および他の初期のヨガウパニシャッドと一緒ディアナビンドゥとアムリタビンドゥ。これらのテキストは、ヨガシカウパニシャッドとともに、ヨガクンダリ、バラハ、パシュパタブラフマウパニシャッドなどのヨガのウパニシャッドよりも早く10または11個作られました。 100 BCEから300 CE期間。

瞑想

実践されていない人は、たとえ感覚をコントロールしようとしても、感覚によって瞑想から引き離されます。

— ヨガシカウパニシャッド

Georg Feuersteinは、ヨガシカウパニシャッドを「ヨガの紋章」および「ヨガウパニシャッドの最も包括的な」と呼んでいます。 Yogashikhaにあるアイデアは、Gorakhnathによるものなど、多くのハタヨガのテキストで共有されています。

テキストのいくつかの原稿は、 ヨガ・シコパニサド （योगशिखोपनिषत्）と題されています。それは、108のウパニシャッドの現代時代のアンソロジーで、ラマがハヌマンに列挙したムクティカの連続した順序で番号63にリストされています。インド北部で人気のある52個のウパニシャッドのコールブルック版では、22番にリストされています。南インドで人気のあるナラヤナのアンソロジーには、 Bibliothica Indicaの 22番でこのウパニシャッドも含まれています。 1656年にスルタン・モハメッド・ダラ・シコーによってまとめられたタイトル「ウパネハット」の下のウパニシャッドのコレクションには、50のウパニシャッドのペルシア語訳があり、宗教に関する最高の本として序文を書いており、ヨガシカは20番にリストされていますジョグ・サンカという名前。アランダニエルによると、このウパニシャッドは12のラジャヨガウパニシャッドの1つであり、そのうち7つはクリシュナヤジュルベダに、5つはシュクラヤジュルベダに取り付けられています。

このテキストは、12世紀初頭の百科事典Manasollasaのセクション1.2やハスヨガ文学など、中世のヒンズー教文学に影響を与えました。

内容

アトマン、ブラフマン

自分のアートマン（魂）よりも高い神は存在せず、その調査よりも高い崇拝はなく、内なる満足よりも高い幸福はありません。 –節2.20–2.21

驚異的な世界の直接的な原因はブラフマンにほかなりません。したがって、この驚異的な世界全体は、ブラフマンだけであり、他には何もありません。 –詩4.3–4.4

— ヨガシカウパニシャッド

テキストは詩的な詩のスタイルで構成されています。最長の第1章には、モクシャを達成する上でのヨガの役割、つまり生活中の解放（ ジバンムクタ ）の議論が含まれており、 ヴィデハムクティ （死後の解放）とは対照的です。最初の章では、OmがMula-Mantra （ルートマントラ）であると断言し、男性のシバ語と女性のシャクティの一部であると説明しています。怒り、貪欲、そしてそのような心理的状態は最終的に悲しみにつながる欠陥であり、純粋な存在は知識とヨガを同時に追求することによってのみ達成できる状態であり、これらを超えたものであると断言します。

Yogashikha Upanishadのテルグ語アンソロジー版は、Jnana-Yoga（知識のパス）の議論で注目に値します。

本文の第1章と第5章では、6種類のヨガ、クンダリーニ、および人体の5つの火について説明しています。ハタヨガの練習でチャクラを意識することは、精神的な経験の一種であると断言します。テキストを比phor的に主張する人体は、ブラフマンのように、ヴィシュヌ神殿です。自分の永遠のアートマン（自己、魂）を一時的な身体と同じと見なすのは正しくありません。

ウパニシャッドは、ブラマ・グランティがムンダラチャクラ（ルートチャクラ）にあるクンダリーニの最初の結び目であると説明しています。ハリッシュジョリは、タントラのテキストはヨガシカウパニシャッドとは異なる、なぜならブラフマーグランティは3番目のチャクラであるマニプラチャクラに位置しているからです。このテキストは、Georg Feuersteinが述べており、ヨガは旅であり、グル（教師）との安定したスピリチュアルプラクティスを推奨していると述べています。

ウパニシャッドは、精神的なガイドであり、献身に値する人としてグルを呼び出し、ブラマン、ヴィシュヌ、アキウタ、自分のアートマン （魂）と同一のグルを称賛し、宇宙にはグルよりも偉大な者はいないと宣言します。 2.22節は、イシュヴァラとグルに信仰を持つ人々は偉大になると述べています。ウパニシャッドの最後の章では、最高の自己であるハムサとオムに対するディアナ（瞑想）の重要性を強調しています。

原稿のバリエーションは、時間の経過とともにテキストが破損することを示唆していると、短いバージョンの8節で「このテキストを1日に3回唱えると解放につながる」という突然の非計量的な追加など、デュッセンは述べています。