イェットホルム型シールド

Yetholmタイプのシールドは、紀元前1200〜800年（青銅器時代）の特徴的なタイプのシールドです。既知の盾は、デンマークのものを除き、英国とアイルランドのものです。彼らの現在の名前は、泥炭湿原が3つの例をもたらしたスコットランド南部のYetholmに由来しています。 22の例が知られていますが、これらのいくつかは断片的であり、さらに7または8は書かれたソースから知られていますが、今日失われています。シールドのサイズは大きく異なりますが、その他の点では類似しています。

南スカンジナビアで行われたこの時代の岩の彫刻には、同心円または点の輪で飾られた盾の描写が含まれています。アーティストは、Yetholmタイプのシールドの詳細を表示することを望んでいませんでしたが、類似性は際立っています。

印象的な盾は、高い社会的地位を示していたでしょう。

建設

シールドは厚さ約0.6 mmの銅合金シートでできています。合金は高錫青銅です：11-14％錫の銅。それらは丸く、中央からドーム型のボスが後ろから打ち出されて作られています。シールド面は、それぞれ数ミリメートルの高さの同心円状の隆起部で覆われています。尾根の間には、直径約4 mmの小さな半球状のボスのリングがあります。装飾は、逆から打つことによって形成されました（Repoussé）。

シールドの外縁は折り返され、強い縁を形成するために打ち込まれています。ボスの開いたボウルにハンドルがリベットで留められ、厚い青銅のシートが折り返されています。また、キャリングストラップ用の金属製のタブが付いています。リベットヘッドは、アタッチメントを取り付けるために前面にありますが、装飾的な隆起したボスに似ており、識別が困難です。

おそらくフランジ付きパンチが均一なサイズと深さでボスを作成しましたが、これを達成するための現代的なツールは見つかりませんでした。エンボス加工では、おそらくピッチまたはリードのベッドでワークピースをサポートする必要があります。いくつかの目で判断する必要がありましたが、これはボスの間隔の詳細で明らかになります。職人がリングを完成させると、均一なデザインを確保し、出発地を目立たなくするために、間隔がわずかに変更されます。盾は高い達成度を示し、類似度を考えると、すべてが同じ工房で数人の職人によって作られた可能性があります。

バリエーション

シールドのサイズとエンボスリングの数は異なりますが、エンボスフィーチャのサイズは一定です。最大のシールド（エアシャーで発見）には、29個の円形の尾根と29個のボスの輪があります。最小（当初はアントリム州から来たと考えられていたが、実際にはテムズ川から来た）には11の尾根とリングがあります。

全体的なデザイン、特にタブは、シールドに木製の裏地やその他の補強材がなかったことを示していますが、Lough Gurのシールドの1つは革で裏打ちされていたと考えられています（最初は乾燥した泥炭として書き留められていました）。エンボス加工と折り畳まれたリムはある程度の剛性を与えますが、シールドが戦闘には薄すぎることを示唆する人もいます。ジョン・コールズによる1952年の考古学実験では、イェットホルム型の盾と一致するように硬化した銅から再構成が行われ、複製青銅の剣で打撃を受けました。シールドは1回のストロークで2つに切断されました。しかし、バリー・モロイとケイト・アンダーソンによる実験は、使用された元の材料である青銅は、コールズが使用した硬化銅よりもかなり硬く、元の設計よりもはるかに薄い銅のシートを使用したようだと指摘しました。指が握るのに約110 mmの小さなハンドルなどの追加の設計機能も、シールドが戦闘に使用されなかった証拠として引用されています。

いくつかのシールドには、犠牲の儀式の一部として発生した可能性が高い損傷があります。サウス・キャドバリーの標本は溝に置かれ、木製の杭で3回刺されました。その発見により、ピーター・ノーザバーによるこの例や他の例の冶金学的分析が促され、紀元前1000年から800年の許容範囲ではなく、これらのシールドが紀元前12世紀に製造されたことが強く示唆されました。炭素年代測定は、南キャドバリーの例が紀元前10世紀半ばに堆積したことを暗示しています。

しかし、オックスフォードシャーのロングウィッテンハムからのシールドには、槍頭による刺し傷と解釈される2つの菱形の穴があり、他の刺し傷は隙間を埋めるために平らに打たれ、シールドがいくつかの戦闘遭遇のベテランであることを示唆しています。

サウスキャドバリーで発見された標本（考古学者ジョシュウィリアムズ）を除き、すべてが濡れた状況で発見されました。それらは貴重な物体を湿った場所に置くという広く行われている慣行の一部を形成しました。おそらく、この慣行は宗教的信念によって動機付けられたものであり、その詳細は不明です-ケルト人などの他の古代社会にも同様の慣行がありました。