ヤスナ

ヤスナ （/ ˈjʌsnə /; Avestan：?????）は、ゾロアスター教の主な崇拝行為のアベスタン名です。それはまた、 ヤスナの儀式で唱えられたアヴェスタの主要な典礼コレクションの名前でもあります。

概要

ヤスナの儀式の機能は、非常に大まかに説明すると、 アングラマイニュの破壊力の攻撃に対するアフラマツダの秩序ある精神的および物質的な創造を強化することです。 ヤスナの奉仕、すなわちヤスナのテキストの朗読は、 アペ・ザオトラ 、「水への提供」に至ります。式典はまた、 ヴィスペラドとベンディダードのテキストの朗読によって延長される場合があります。延長のない通常のヤスナの儀式は、経験豊富な司祭によって唱えられると約2時間かかります。

ヤスナのテキストは全部で72の章で構成され、さまざまな時期にさまざまな著者によって構成されています。中間の章には、ゾロアスター教の正典の（言語学的に）最も古いテキストが含まれています。これらの非常に古代のテキストは、非常に古風で言語的に難しいオールドアベスタン語で、4つの最も神聖なゾロアスター教の祈りと、5つのガタ、ゾロアスター自身によって作曲されたと考えられる賛美歌を含む17の章が含まれています。 Yasnaのいくつかのセクションには、 例示的なコメントが含まれています。 Yasnaの章と詩のポインタは、伝統的にYと省略されます。

アベスタ語の単語ヤスナは、文字通り「オブレーション」または「礼拝」を意味します。この言葉は、言語的にはVedic Sanskrit yajnaに関連しています（機能的には同じではありません）。儀式のクラスを指すサンスクリット語のヤイナとは異なり、ゾロアスター教のヤスナは特定の典礼と儀式であり、その儀式は「火ではなく水と関係がある」。

サービス

yasna式の神学的な機能と適切なパフォーマンスは、さらにashaにあります。つまり、式は、存在/創造（ ashaの別の意味）で正しい/ true（ ashaの 1つの意味）を強化することを目的としています。 ）神の秩序（ アシャの別の意味）。イランの百科事典はヤスナ式典の目的を「アフラマズダの良い創造の宇宙的完全性の維持」と要約しています。ゾロアスター教の人類の目的に対する宇宙論的/宗教的認識は、マツダの秩序ある精神的および物質的な創造物を、アングラ・マイニュの破壊力の攻撃に対して強化することです。神学的に言えば、その対立において、人類の主要な武器はヤスナの儀式であり、それは直接的で即時の効果をもたらすと理解されています：「象徴的な行為であることから、ヤスナの適切なパフォーマンスは宇宙がカオスに陥るのを防ぐものです。 」 ヤスナ式典の最高潮は、「水の強化」であるアブゾーアです。

Yasnaサービス、つまりYasnaテキストの朗読は、 Ab-Zohrの「水への提供」で終わります。 ヤスナ式は、 ヴィスペラードとベンディダードの朗読によって延長される可能性があります 。

よく訓練された司祭は、約2時間でヤスナ全体を暗唱することができます。拡張機能を使用すると、約1時間長くかかります。通常の形式では、 ヤスナ式典は午前中にのみ行われます。

典礼

構造と組織

コンテンツの概要

• ヤスナ 1は、 アフラマツダの称賛で始まり、神聖な称号を創造者として列挙します。「輝く、輝かしい、最高の、最高の、最高の、最も堅い、最も賢明な、最も完璧な形、最高の正義、大きな喜び、創造者、ファッショナラー、栄養補給者、そして最も聖霊を所有していました。」 （Dhalla、1936：155）。次に、 ヤスナ 1は神性を列挙し、サービスに招待します。
• バーソムヤシュトである ヤスナ 2は、招待された神に解放とバーソム （23本の小枝が束縛され、神聖さを象徴する）を提示します。 ヤスナ 2–4はヤスナ 1を補完します。 ヤスナ 2–3のほとんどの節は、式ayese yeshti…で始まり 、「この犠牲によって、私は…と呼びます」、続いて呼び出される神の名前が続きます。
• サロッシュドロンと総称されるヤスナ 3–8は、他の製品（ zaothra ）を提供します。 ヤスナ 3はヤスナ 1で呼び出された神性の注意を引き、 ヤスナ 4では、供物は神性に捧げられます。 Yasna 5はYasna 37 Yasna 6で繰り返されるYasna 17の第10節とほぼ同じです。
• Yasna 9–11は、 Hooma Yashtであり、Haoma植物とその神性に対する称賛のコレクションです。
• ヤスナ 12は、 フラヴァラン 、ゾロアスター教の信条、信仰宣言を構成しています。これは「人工」 ガシックアベスタンにあります。 つまり 、スタイルおよび言語学的にガサの言語と整合していますが、不完全です。 7節の最後のストロフと、8節と9節のすべてが、 クスティの儀式に組み込まれています。
• ヤスナ 13–18はヤスナ 1–8に匹敵しますが、それらも神への呼び出しのコレクションです。第14章から第18章は、 ヤスナの Staota Yesniiaの第19章から59章の紹介です。 「火、水、植物へ」のヤスナ 17の最初の10節は、 ヤスナ 6とほとんど同じです。
• Yasna 19-21、Bhagan Yashtは 、Yasna 28から53の3「高の祈り」に関する論評しています。
• ヤスナ 22–26は、神へのもう一つの祈りのセットです。
• ヤスナ 27には、 ヤスナ 19–21で言及されている祈りがあります。これらは：
  • （またYathaアフVairyoとして知られている）Ahuna Vairya呼び出し 、すべてのゾロアスター教の祈りの中で最も神聖な。
  • アシェム・ヴォー
  • イェンゲ・ハタム
• ヤスナ 28–53には、ゾロアスター教の正典の（言語学的に）最も古いテキストが含まれています。 26章のうち17章は、ゾロアスター教の最も神聖な賛美歌であり、ゾロアスター自身によって作曲されたと考えられているガタを構成しています。ガサは聖句です。これらはa） ヤスナハプタンハイチ （「第7章ヤスナ 」、＃35–41）によって構造的に中断されています。これはガタ族と同じくらい古いですが、散文で、b）2つの短い章（＃42と＃52）ではありませんガタとヤスナハプタンハイチと同じくらい古い。
  • ヤスナ 28–34 ： アフナバイティガサ
  • ヤスナ 35–41 ： ヤスナハプタンハイチ 、「第7章ヤスナ 」、同じくGathic Avestanにありますが、散文です。
  • Yasna 42 ：要素を呼び出す4節の章。
  • ヤスナ 43–46 ： ウシュタバイトガサ
  • ヤスナ 47–50 ： ペンタマイニュガタ
  • ヤスナ 51 ： Vohu Khshathra Gatha
  • ヤスナ 52 ： shiノへの8節賛美歌。 Younger Avestanの52.5 – 52.8節は、 ヤスナ 8.5 – 8.8の複製です。
  • ヤスナ 53 ： ヴァヒシュイシュティガサ
• ヤスナ 54には、 ヤスナ 27で言及されている祈りであるairiiiema ishiioのテキストがあります。
• ヤスナ 55は、 ガタとスタオタイェセニアに対する称賛です。
• ヤスナ 56は再び神への呼びかけであり、彼らの注意を喚起しています。
• ヤスナ 57は、 サロッシュヤシュト 、宗教的規律の神性への賛美歌です。これは、ミスラの賛美歌であるヤシュト 10から借用したセクションと密接に関連しており、そのセクションを持っているようです。
• ここでもヤスナ 58は「隠された」 ヤシュトであり 、ここでは祈りの天才です（ダーマンを参照 ）。
• Yasna 59は、 Yasna 17および26のセクションの繰り返しです。
• ヤスナ 60は、 アシャバン （「正義」または「真の」人）の家を祝福しています。 ヤスナ 60.2–7は、アフリナガンダーマンとしても知られる、ダマアフリカの呼びかけを構成します。
• ヤスナ 61は、 アフリナガンダーマン 、 イェンゲハタム 、 ヤスナ 27の3つの主要な祈りに染み込んだ反悪魔の力を称賛しています。
• ヤスナ 62は、 アタクシュニャシェ 、火とその神性への祈りを構成します。
• ヤスナ 63–69は、 Ab-Zohrに同行する「水に捧げる」祈りを構成します。
• ヤスナ 70–72は再び神への一連の呼び出しです。