ヤムナチャリヤ

彼は、マナカルナンビとしても知られるラマミスラからヴェーダのテキストを学び、ミマンサに精通していました。 SriVaishnaviteの伝説はこの歴史に関連しています。10代の頃、彼はPandya王の王の司祭Akkiyalvanに挑戦しました（王の名前は争われています）。 Akkiyalvanは、若者の年齢を見たときに、皮肉っぽく「アラバンダラ」と尋ねました。 「彼は私を支配するようになったのですか？」彼は、受け入れられた論理のルールを通して、アクキヤルヴァンの母親が不毛であり、王は不義であり、女王は不当であると証明することによって、アクキヤルヴァンを破った。王と女王は、少年が論理の欠点を理解していることに感銘し、彼を受け入れました。女王は少年を救い主である「アラバンダール」と称賛しました。伝説の他のバージョンでは、彼は王国の半分を与えられます。彼の治世を示す歴史的記録はないため、パンディア王国ではなく小さな村で起こった可能性があります。

長年の支配の後、マンナカルナンビは彼をだましてランガナタの寺院を訪問させました。そこで彼はひらめきを抱き、王の物質的な任務を放棄し、サラナガティを抱きしめるサンヤシンになりました。彼はその場所でchatushlokiとStrotra Ratnaを作曲しました。 Mannakal Nambiは、収集したDivya Prabandhaを含むNatha Muniの学校の手綱を引き渡し、Yamuna MuniまたはYamunacharyaと改名しました。

アラバンダールの終After後、スリランガムは後者の息子ティルヴァランガンに率いられたが、神聖な雰囲気はなかった。伝説によれば、ランガナタLord自身がマハプルナにカンチに行ってラマヌジャをスリランガムに招待するように指示したという。

• ParasharaとVeda Vyasaの名前は、それに耐えるにふさわしい人にそれを与えることによって、地球上で記念すべきです。
• Alvarsの中で最も多産なNammalvarのTiruvaymozhiについての解説を作成します。
• ウパニシャッド、ヴェーダーンタスートラ、バガヴァッドギーターについて解説します。

作品

ラマヌジャのようなアラバンダールは、ドヴァイタ対アドヴァイタのような哲学的ディベートとバクティの祈りの両方に焦点を当て、彼に帰属する作品はサンスクリットにありますが、彼はタミル・アルヴァールの遺産を成文化しました。彼に帰属する作品は次のとおりです。

• チャトゥスロキ-ラクシュミを称賛する人気の祈り
• ストラットラトナム-ナラヤナを称賛する祈り
• Siddhitrayam-（i）Atmasiddhiから成る。 （ii）Samvitsiddhiおよび（iii）Iswarasiddhiは、Vishistadvaitaの考え方を説明し、魂、神、宇宙の関係を説明します。
• アガマプラマーニャ-パンチャラトラアガマの権威を述べる
• Maha Purusha Nirnayam-究極の現実は神と女神のペアであるスリとナラヤナであると説明する
• Gitartha Sangraha-バグヴァッドギーターの解説
• ニティアム
• マヤバダ・カンダナム