黙示録の女

黙示録の女 （または太陽をまとった女 γυνὴπεριβεβλημένητὸνἥλιον; Mulier amicta sole ）は、黙示録の第12章（西暦95年頃）に記載されている人物です。

女性は、悪魔とサタンと識別されるドラゴンに脅かされている男性の子供を産みます。彼は生まれた後すぐに子供をむさぼり食うつもりです。子供が天国に連れて行かれると、女性は荒野に逃げ、天使たちがドラゴンを追い出す「天国の戦争」に至ります。ドラゴンは、逃げるために翼を与えられた女性を攻撃し、口からの水の洪水で再び彼女を攻撃します。それはその後、地球に飲み込まれます。欲求不満のドラゴンは、「彼女の種の残党」との戦いを開始しました。これは、キリストの正しい信者であると特定されました。

黙示録の女は、聖母マリアとして広く知られています。この解釈は、中世および現代のローマカトリック教会だけでなく、古代教会の評論家によっても行われています。現代のカトリックの教義では、メアリー自身が神の母と教会の母の両方であると考えられているように、この見解は教会を代表する女性の代替解釈を否定しません。トーマス・ヘイドックのカトリック聖書解説（1859）などの一部のカトリック解説では、女性を教会またはメアリーとして解釈することができます。ニューアメリカンバイブル（アメリカのローマカトリックの公式聖書）の解説は、「太陽、月、星で飾られた女性（創世記37：9–10から撮影された画像）は、新約聖書：昔のイスラエルはメシアを産み（黙12：5）、それからドラゴンによる迫害に苦しむ新しいイスラエル、教会になりました（黙12：6、13–17）; is 50 ：1; 66：7;エレ50:12。」

マリアンの崇拝を嫌う改革神学と伝統では、女性の解釈は教会を表しています。

物語

テキストは、「太陽をまとった女性、足の下に月、そして頭に12個の星の冠」（12：1）を記述しています。女性は妊娠しており、出産しようとしており、「出産時に苦しんでおり、出産するために苦しんでいる」（12：2）。

それから、「七つの頭と十の角、七つの冠を頭に持つ大きな赤い竜」（12：3）がいます。しかし、彼女の子供は「神に捕えられ」（12：5）、女性自身は「荒野に逃げられ、神の用意された場所を持っているので、二三百二十三日彼女を養わなければならない」。 」 （12：6）

それから天使に対する「天国での戦争」の記述があり、「偉大なドラゴンが追い出され、悪魔と呼ばれる古い蛇、そして全世界を欺くサタンが彼に投げ出されました。地球、そして彼の天使は彼と共に追い出された。」 （12：9）

彼女はドラゴンに迫害されているため、女性は再び言及され、「偉大なワシの2つの翼」が彼女に逃げるために与えられます（12:14）。ドラゴンは彼女の口から出てくる「洪水のような水」（12:15）で彼女を攻撃しますが、洪水は地球に飲み込まれます（12:16）ので、ドラゴンは「彼女の種の残骸と戦争をしに行きました」 、神の戒めを守り、イエス・キリストの証を持っています」（12:17）。

聖母マリアとしての解釈

歴史

マリアン解釈の古代の証人には、聖エピファニウス、ティコニウス（聖アウグスティヌスに大きな影響を与えた）、ジョセフジカーペンターの歴史の不明な著者、クドヴルトデウス（聖アウグスティヌスの弟子）、カシオドルス（アポカリプシの錯乱、c 。570 AD）、およびギリシャ神父のカエサレアのアンドレアス（6世紀後半/ 7世紀初頭）およびオイコメニオス（6世紀）。

現代では、マリアの解釈は教皇ピオ十世、教皇ピオ十二世、教皇パウロ六世、教皇ヨハネ・パウロ二世によって確認されました。

神学的解釈

女性の「男子」はイエスへの言及です（黙示録12：5）、なぜなら彼は「鉄の棒ですべての国を支配する」（黙示録12：5）ためです。生まれた瞬間に女性の子供を食い尽くそうとするドラゴン（黙示録12：4）は、ヘロデ大王が幼児イエスを殺そうとした試み（マタイ2:16）への言及です。イエスは、死と復活と昇天を通して、「神と王座にひったくられた」（黙示録12：5）。

ピウスX（1904）の解釈では、誕生はイエスの誕生ではなく、「確かに私たちのもの」（すなわち、過激派教会）「まだ亡命中に拘留されている私たちは、まだ完全な愛に導かれています」神と永遠の幸福」。ピオ十二世（1950）は、マリアの被昇天への言及を明示しています。ジョンポール2世（1987年）の創世記3:15のプロトエヴァンジェリウム解釈、および拡張によるメアリーとイブの両方を持つ女性の象徴的識別。

神のマリアの母と一緒に黙示録12の女性を特定する論理的および神学的な理由の評価については、ブルネロ・ゲラルディーニ、 地球上の共同レデンプトリクスのために天国に上げられたを参照してください。カトリック教義の基礎 （2012）とダーゴンJL、「ジェローム聖書解説（1968）の「黙示録」」 についての考え 。

崇拝

マリアの崇拝と黙示録の女の解釈は、少なくとも4世紀以来記録されていますが、この形式のマリアの特定の崇拝は、中世の時代にのみ具体的になります。図像的に、ヨハネの黙示録の物語に関連するマリアンの人物は、天体の属性、特に三日月に立つ彼女と12の星の冠によって認識できます（「太陽を着た」という説明は、彼女の姿から発せられる光線によって時々表現されます） 。

メアリーと単一の星の関係は、中世初期の賛美歌「 アヴェマリスステラ」に記録されています。

ゴシック時代（14〜16世紀）のマリアの多くの描写は、マリアと黙示録の女性との関係に触発された三日月に彼女が立っていることを示しています。このモチーフは15世紀のドイツで非常に人気があったため、既存のマドンナの人物は三日月形に改造されました（たとえば、1300年頃のバートドーベランのマドンナは15世紀に改造されました）。グアダルーペの聖母は、少なくとも16世紀以来、黙示録のマドンナとして描かれていました。

黙示録のマドンナはロザリオの聖母と結び付けられ、「12個の星の冠」はメアリーの「12個の特権のロザリオ」と特定されました。ロザリオの聖母は、現代の描写（19世紀以降）で12の星のクラウンまたはハロー（三日月ではない）で頻繁に示されます。顕著な例は、ポンペイのロザリオの聖母です。

逸話（1980年代に最初に出版された）は、ヨーロッパの旗（1955）のデザインをマリアンの図像のこの側面に結び付けます。

教会としての解釈

教会としての女性の解釈の初期の証人の一人は、ローマのヒッポリュトスであり、彼は「キリストについて」と「反キリスト」の解釈を述べていると述べている18。

終末論で改革神学に固執するコメンテーターは、女性が教会であると特定することがあり、彼女が出産する男子は聖人です。この解釈によると、黙示録12:17は、女性の種の残りを、神の戒めを守り、イエス・キリストの証を持っている人々として描写しています。女性の子孫である女性の種は、聖人を指します。 「鉄の棒で国々を支配する」男子は、教会の忠実なメンバーの象徴です。

黙示録2：18-29で、ティヤティラの教会は、信者が鉄の棒で国家を支配することを約束されています。黙示録19:15には、イエスについても同じことが述べられています。ガラテヤ人への手紙第4章26節では、使徒パウロは「新しいエルサレム」を「私たちの母」と呼び、黙示録21：2とエペソ人への手紙5：21-32では、新しいエルサレムと教会はキリストの花嫁として描かれています。

セブンスデー・アドベンティスト教会は伝統的に、黙示録12:17に記述されている終わりの時の「残りの教会」であると自認しています。

カトリック教会は、「女性」を、イスラエル、教会、イブ、およびメアリーの4つの指示物で本に見られる多価の象徴の一部として認識しています。

末日聖徒イエス・キリスト教会は、女性が教会であると解釈し、男子はキリストの再臨前または再臨中に教会から成長する政治的王国であると解釈します。この解釈は、ヨセフ・スミスの黙示録の第12章の翻訳から生じています。教会の何人かは、女性が地球の象徴であると解釈します。火と水のバプテスマが地球に注がれ、太陽が毎日地球を覆っているのは、この参照のほんの一例です。

その他の解釈

イスラエルの国

複数の有効な解釈を信じる小説的千年期主義者、および千年期主義者は、しばしば女性をイスラエルの国として識別するでしょう。この解釈をサポートする理由はいくつかあります。女性は太陽、足の下の月、12個の星を着ていると言われています。これらのシンボルは、創世記37：9–11から描かれています。ジョセフは、父と母を象徴する太陽と月、11人の兄弟を表す星を夢見ています。旧約聖書の預言者はイスラエルを「女性」と呼んでいました（イザヤ54：5-6;エレミヤ4:31;ミカ4：9-10）。

女性は荒野に逃げ込み、そこで1260日、3​​年半または42ヶ月に相当する栄養を与えられます（改訂11：1-3を参照）。この解釈によると、これらの用語は、ダニエルとその民イスラエルに向けられた預言であるダニエル9：24-27の「ダニエルの七十週」の前半または後半のいずれかで聖書で予言的に使われています。ダン9:24）。

第70週の後半に、イスラエルの残りの者は、「破壊の息子」、「無法者」、「来るべき者と一致する」と呼ばれる反キリストの迫害から逃れるために荒野に逃げます。サタンの活動」（2テサ2：1-12。cf。Rev. 12：4,9を参照）。イエスは、オリベットの言説で、この世の千年王国を築くために帰国する直前に起こるであろうこの時代の人々に警告しました（マタイ24：15-22）。さらに、大天使ミカエルは、ダンのイスラエルの息子の守護者と呼ばれています。 12：1。そして、彼はイスラエル全国のtri難のその時に現れます（12：1参照。12：7参照）。

千年紀の信念はまた、この一節をイスラエルの国と解釈することもできますが、千年紀の人々が表現するこの信念は、現代のイスラエルではなく、キリストの時代に存在したイスラエルの古代宗教国家（ユダヤ）を指します。子はキリストであり、イスラエルとイスラエルの血統の既存の状態に生まれました。

この理解では、イスラエルの名残または息子たちは、キリストの追随者、メシアの到来後に存在するイスラエルの真の宗教の追随者です。 「ダニエルの七十週」とオリベットの言説の予言は、この信仰では、キリストの最初の到来、紀元後70年のエルサレムの破壊に関するものとされています。後にほとんど完全に破壊され、多くのユダヤ人が遠い土地で奴隷にされたため、残りの家族は自分たちに何が起こったのか、どこにいたのかを知らなかったと思われます）、キリスト教会の設立天国。

たとえば、ルター派の学者クレイグ・コスターは、「この女性は、メシアが生まれたイスラエルの物語と、イエスの死と復活の後に迫害された教会の物語を含んでいます...ジョンの幻想的な説明女性に対する脅威と女性の保存のイメージは、神の民の物語の多くの瞬間を含む画像を使用しています。これにより、物語は多くの時間と場所の人々に適用できます。」

占星術の象徴

ロシア正教会の神学者セルゲイ・ブルガコフ（1871–1944）は、バビロニア、ペルシャ、ギリシャ、エジプトの神話に登場する女性の天文学的属性に関する啓示ノートの解釈で。彼は黄道帯を表す12の星の冠を取ります。彼の解釈では、異教の女神の天文学的な属性は、「キリスト教神学の言語に翻訳され、新しい象徴性を引き受ける

末日聖徒イエス・キリスト教会

ジョセフ・スミスのジェームズ王聖書の霊感された翻訳では、女性は「神の教会」として特定されています。

「そして女性は荒野に逃げた。彼女は神の用意された場所にいたので、そこに千二百三十年彼女を養わねばならなかった。そして天国で戦争があった。マイケルと彼の天使はドラゴンと戦った。ドラゴンと彼の天使たちはマイケルと戦った。そして、ドラゴンはマイケル、子供、神の教会であった女性、彼女の痛みを解き放たれた女性、そして私たちの神の王国と彼のキリストをもたらさなかった。 （黙示録12：1-17 JST）

キリスト教科学

クリスチャンサイエンスの基礎テキストである科学と健康 （1875年）は、キリスト教科学の基礎となるテキストであり、黙示録の女性を「一般人、神の霊的考え、神と人の偶然の一致を神の原則として示し、神のアイデア...神の母性の精神的なアイデア。」男の子は「神の考えであるキリストは、最終的にすべての国と人々を支配します-不可避的に、絶対に、最終的に-神の科学で」。

天文アライメント

2017年9月23日に天体の位置合わせが行われましたが、それは啓示12：1の記述の文字通りの成就であると考える人もいました。