パリサイ人の災い

パリサイ人の災いは、ルカ11：37–54とマタイ23：1–39の福音書に記されている律法学者とパリサイ人に対するイエスの批判のリストです。マーク12：35–40とルカ20：45–47も筆記者に関する警告。

マシューには8つがリストされているため、マシューのバージョンは8つの災難として知られています。これらは、23の詩13、14、15、16、23、25、27及び29は、わずか6は、そのバージョンこうして6人の悲哀として知られているルーク、で与えられるマシューに見出されます。

災難は主にパリサイ人を偽善と偽証で批判します。彼らは、内と外の道徳的状態の違いを示しています。

コンテキストと背景

災いはマタイとルカの福音書の物語の中で二度言及されています。マタイで彼らはイエスが神殿で教えているエルサレムへの勝利の入り口の後に言及されていますが、ルカでは彼らは主の祈りが与えられ、弟子たちが最初に地上に送り出された後に言及されています。災いそのものを紹介する前に、マタイは、イエスが彼らを宴会で名誉ある地位に就いたこと、見栄えのする服を着たこと、人々をラビと呼ぶよう奨励したことを批判したと述べています。

災いはすべて偽善の災いであり、内と外の道徳的状態の違いを示しています。イエスはファリサイ派の人々を、外見上、儀礼的な細かい特徴の遵守に苛立ち、彼らを容認し、外見的には好意的に見せたが、内なる人は改革されなかったと描写しています。手紙と法の精神も参照してください。

七つの災難

7つの問題は次のとおりです。

1. 彼らは神について教えましたが、神を愛していませんでした。彼らは自分自身で天国に入りませんし、他人を入れませんでした。
2. 彼らは神を説教したが、人々を死んだ宗教に改宗させたので、彼らは彼ら自身の二倍の地獄の息子たちを改宗させた。
3. 彼らは寺院や祭壇で宣誓宣誓は結合しなかったことを教えられたが、寺の金の装飾で宣誓場合、あるいは祭壇上の犠牲の贈り物で、それが結合していること。しかし、金と贈り物は、神殿や祭壇がそうであったように、それ自体では神聖ではありませんでしたが、神殿や祭壇に結び付けられることにより、より低い神聖さの尺度を導き出しました。教師とパリサイ人は神殿で礼拝し、祭壇で犠牲をささげました。神殿と祭壇が神聖であることを知っていたからです。それでは、彼らはどのようにして、真に神聖なものに対する宣誓拘束力のある価値を否定し、それを些細で派生した神聖さの対象に一致させることができるでしょうか？
4. 彼らは法を教えましたが、法の最も重要な部分のいくつかを実践しませんでした-正義、慈悲、神への忠実さ。彼らは、ti分の一のスパイスなどの法律の詳細に従いましたが、法律のより重要な事項には従いませんでした。
5. 彼らは「きれい」（自己抑制、肉体的な問題に関与していない）ように見えましたが、内部は汚れていました。彼らは隠された世俗的な欲望、肉欲で見えました。彼らは欲と自己selfに満ちていました。
6. 彼らは、法律をきちんと守っているという理由で自分自身を義人として示しましたが、実際には義人ではありませんでした。彼らは邪悪に満ちていました。それらは白塗りの墓のようで、外側は美しいが、死んだ男の骨でいっぱいだった 。
7. 彼らは昔の死んだ預言者を高く評価し、実際には彼らが迫害者や殺人者と同じ布から切り取られたとき、彼らは決して預言者を迫害し殺害したことはないと主張した。