ウィリアム・テンプル（司教）
ウィリアムテンプル （1881年10月15日-1944年10月26日）は、イングランド教会の司教でした。彼はマンチェスター司教（1921–29）、ヨーク大司教（1929–42）、カンタベリー大司教（1942–44）を務めました。
有名な教師であり説教者でもあるテンプルは、1942年に出版された「 キリスト教と社会秩序 」で最もよく知られています。これは、英国国会の社会神学と戦後の社会を構成するビジョンを示しています。彼はまた、1942年にキリスト教徒とユダヤ人評議会の創設者の1人として知られています。彼は在職中に亡くなった最後のカンタベリー大司教です。
若いころ
テンプルは、1881年にイギリスのデボン州エクセターで生まれました。フレデリックテンプル（1821〜1902）の次男、1897年にカンタベリー大司教も生まれました。幼少期から白内障に苦しみ、右目を使わなくなりました。オックスフォードのラグビースクールとバリオールカレッジで教育を受け、オックスフォード大学でクラシックのダブルを取得し、オックスフォード連合の会長を務めました。
卒業後、彼は1904年から1910年までオックスフォードのクイーンズカレッジで哲学の教授および講師になり、1909年に叙階され、1910年に司祭を務めました。1910年から1914年の間、彼はレプトン学校の校長になり、その後フルタイムの聖職者に戻りました。彼は1916年にフランシス・アンソンと結婚した。結婚した子供はいなかった。彼は1921年にマンチェスターの司教、1929年にヨークの大司教に任命されました。彼の人生の中で、テンプルは1917年に彼の最大の哲学的作品であるMens Creatrix （「創造的な心」）を絶えず書き、完成させました。マンチェスターの司教は「炭鉱夫と石炭所有者の間に橋を架ける」ことに貢献した。 1932年から33年にかけて、彼は1934年にギフォード講義、自然、人間、神として出版されたギフォード講義を行いました。彼はイングランド教会の統治の変化を開始するために設立された「非公式の組織である生命と自由運動」のリーダーとなった。
カンタベリー大司教
社会改革の支援
1942年、テンプルはカンタベリー大司教になりました。同年、彼はキリスト教と社会秩序を発表しました。作品は信仰と社会主義を結びつけようとし、約140,000部を急速に売り上げました。
テンプルは労働者階級運動を擁護し、経済的および社会的改革を支援しました。彼は労働者教育協会の初代大統領（1908–1924）になり、1918年から1925年にかけて労働党のメンバーになりました。1924年に開催されたキリスト教政治、経済、市民に関する国際および宗派間会議の議長を務め、参加しましたエキュメニカル運動で。 1927年にローザンヌで開催された信仰と秩序に関する世界会議の英国国教会代表の1人であるテンプルは、1937年エジンバラでの2回目の世界会議の信仰と秩序の準備と議長を務めました。 1942年に大司教、1948年に世界教会評議会。テンプルは1944年の教育法を支援するために英国のさまざまな教会をまとめることにも影響を与えました。
第二次世界大戦
第二次世界大戦中のユダヤ人の迫害を背景に、テンプルは英国の反ユダヤ主義やその他の偏見と戦うためにキリスト教徒とユダヤ人評議会のチーフ・ラビ・ジョセフ・ヘルツと共同で設立されました。 1943年3月、テンプルは上院に演説し、ナチス・ドイツが実施している残虐行為に対して行動を起こすよう促した。彼は言った：
私の主な抗議は、あらゆる種類の先延ばしに反対しています。 ...ユダヤ人は何日も何万もの割合で虐殺されています。 ...まともな男性の義務は、彼ら自身が作り出したことのない偶然性によって、そして非常に大部分が邪悪な男性の行動によって決定されることは常に真実です。たとえ話の司祭とレビ人は、道端でそこに横たわっていたので旅行者の傷にはほとんど責任がありませんでしたし、他にも多くの差し迫った注意を払うべきものがあったことは間違いありませんが、彼らは非難されている人々の写真として立っています慈悲を示す機会を無視する。この瞬間、私たちには大きな責任があります。私たちは歴史、人類、神の地位に立っています。
テンプルは、彼が「非平和主義者であるだけでなく、反平和主義者である」という事実を引用して、ドイツの連合軍のカーペット爆撃を非難しない「キリストと私たちの敵」への紹介を書くことによって、彼の多数のクエーカーの関係から批判を引き出しました。
1944年、彼はThe Church Looks Forward （1944）を出版しました。彼はまた、連合国の指導者が要求していた無条件降伏とは対照的に、交渉された平和を公的に支持した。
神学的思考
寺は、アルフレッドN.ホワイトヘッドとサミュエル・アレクサンダー、最も頻繁に彼の日に緊急の進化とみなさアプローチとして思想家で表さプロセス神学と哲学の流れに従事する最初の神学者の一つであることに注目すべきである（ でジョージ・ガリン、 有神論進化を参照してください。 秘跡の宇宙 、キンシャサ、1991年）。この試みは、上記のギフォード講義で最も注目に値します。彼は紛争を解決する才能があり、会議をモデレートする際に非常に役立ちました。しかし、ヘーゲルとプラトンの弁証法から派生したのはむしろ彼の哲学でした。 1913年から始まった1906年にオックスフォード司教が彼を叙階することを許可しなかった「処女誕生とイエスの肉体的復活」に対する彼の初期の疑念にもかかわらず、テンプルは完全に正統的な支持者になりました。
死
彼は生涯痛風に苦しみ、「聖職者の隠れ家での最後の公の姿のために片足で立つ必要がありました」。テンプルは、1944年10月26日にケントのウェストゲートオンシーで死亡しました。彼は、ケントのチャリングクレマトリアムで火葬されました。彼は火葬された最初の全英霊長類であり、これは彼の国だけでなく英国国教会全体の教会の人々の意見に大きな影響を及ぼしました。彼の遺灰は、父親の墓に近いカンタベリー大聖堂の回廊の大きな石の下に埋葬されました。サマーセットのビックノラーにあるセントジョージの教区教会には、1933年から1944年まで休暇を過ごした記念碑があります。
名酒
クロイドン大司教テニソン大学校の家、クロイドンは彼にちなんで名付けられました。
テンプルには、彼にちなんで名付けられた高校があり、プレストンのフルウッドにある大司教のテンプル学校です。
彼にちなんで名付けられたマンチェスターのウィリアムテンプルカレッジは、ウィリアムテンプル財団を通じて、都市/産業社会で弟子とミニストリーを開発する人々のための研究とリソースセンターとして継続されています。 （大学は1947年にフリントシャーのハーワーデンに設立され、1954年にウォリックシャーのラグビーに移り、1971年にマンチェスターに移り、ウィリアムテンプル財団と改名されました。）
ハルの大司教ウィリアムテンプルCoE小学校も彼にちなんで名付けられました。
彼は彼にちなんで名付けられた3つの教会を持っています。 1つはロンドンのアビー・ウッドにあり、イングランド教会の一部であるテムズミード・チーム省を構成する3つの教会の1つです。もう1つは、WythenshaweのWilliam Temple Parish教会です。Wythenshaweチーム省の一部で、英国国教会のマンチェスター教区です。 3つ目はシェフィールドのマナーパークにあり、シェフィールドのイングランド教会司教区、メソジストのシェフィールド地区、ヨークシャー・バプテスト協会、統一改革派教会のヨークシャー・シノドの間のマナー・エリア・エキュメニカル・ミッション・パートナーシップの一部です。
ロンドンの国際学生寮であるウィリアムテンプルハウスにも彼の名前が付いています。
アメリカ合衆国オレゴン州ポートランドでカウンセリングと社会サービスを提供する組織は、テンプルにちなんで名付けられました。
エンフィールドのストップフォード司教学校のテンプルの家という名前の学校の家は、テンプルに敬意を表して命名されています。 「ウィリアム・テンプルの家、校長、大司教、そして神の僕」として完全に知られています。
テンプルメモリアルパークは、1961年7月13日に一般公開されます。教会長から与えられた、キングジョージロードとボルドンレーンの間の175エーカーをカバーします。このパークは、カンタベリーの大司教ウィリアムテンプル博士の未亡人であるミセスフランシステンプルによって開設されました1939年から1945年までの戦争中のサウスシールズの功績が認められ、委員会によって提示されました。
崇拝
テンプルは、11月6日にイングランド教会および英国国教会のその他の教会メンバーのカレンダーで表彰されます。
作品
- 信仰と現代思想 （1910）
- 人格の性質 （1911）
- 神の王国 （1914）
- キリスト教の精神と真実の研究：大学と学校の説教であること （1914）
- 教会と国家 （1915）
- メンズクレアトリックス （1917）
- 神との交わり （1920）
- 司教パーシバルの生涯 （1921）
- プラトンとキリスト教 、3つの講義（1916）
- 個人的な宗教とフェローシップの生活 （1926）、
- クリスタスベリタス （1924）
- キリスト教と国家 （1928）
- クリスチャン信仰と人生 （1931）。
- 自然、人間、神ギフォード講義（1934）
- 仕事のない男性 （1938）
- 聖ヨハネ福音書の朗読 （1939/1940。完全版1945。）
- キリスト教と社会秩序 （1942）
- 教会は楽しみにしています （1944）。
