ウィリアムレーン
ウィリアムレーン （1861年9月6日-1917年8月26日）は、オーストラリアのジャーナリスト、作家、オーストラリアの労働政治の擁護者であり、ユートピア的な社会主義イデオローグでした。
レーンはイギリスのブリストルで貧しい家庭に生まれました。教育に優れたスキルを示した後、彼は最初にライノタイプオペレーターとしてカナダに進出し、その後、 デトロイトフリープレスの記者として、将来、妻のアンレーンであるマクレイアに会うことになりました 。妻のジョンと兄弟ジョンと共にオーストラリアに定住した後、彼はオーストラリアの労働運動に積極的になり、オーストラリア労働連合を設立し、運動の多才なジャーナリストになりました。彼は、労働者の権利や白人ナショナリズムなどのトピックを扱った著作を執筆しました。
労働運動のイデオロギー的分裂の後、オーストラリアの政治状態に幻滅した後、彼とユートピアのアコライトのグループ（影響力のある作家で詩人のメアリーギルモア）は、1892年にパラグアイに移り、新しいオーストラリアを設立した。彼の理想主義の基礎にある新しい社会。誤植とアルコール消費の合法性に関する植民地との不一致の後、彼は1894年5月に近くの植民地コスメを見つけるために去り、1899年にプロジェクトを完全に放棄しました。
ニュージーランドでの復帰後、彼はジャーナリストとしての努力を1917年8月に死ぬまで続けました。彼の死後、彼はユートピア社会主義のチャンピオンとして称賛され、失敗した新しい社会の慢なリーダーとして非難されました。彼の過激な政治と彼の広範なジャーナリストとしての経歴により、彼はオーストラリアの歴史において議論の余地のある人物であり続けています。
若いころ
レーンは、1861年9月6日にイギリスのブリストルで、アイルランドのプロテスタントの造園家ジェームズレーンの長男として、英国の妻キャロライン、 ネホールとして生まれました 。レーンは衰弱する内反足で生まれました。この状態は後のモントリオールで部分的に修正され、足が不自由になりました。レーンの父ジェームズは、レーンが生まれたときに悲惨な賃金を稼いでいた酔っぱらいでしたが、後に彼は状況を改善し、雇用主になりました。
若いレーンはブリストルグラマースクールで教育を受け、才能のある学生として自分自身を実証しましたが、彼はオフィスボーイとして働くために早く送られました。レーンの母親は、14歳のときに亡くなり、16歳でカナダに移住し、そこでライノタイプオペレーターなどの奇妙な仕事をしました。この間、彼は経済学者のヘンリー・ジョージと社会主義者のエドワード・ベラミーの著作に没頭し始めました。 1881年に24歳までに彼はデトロイトフリープレスの記者になり、1883年7月22日に結婚する将来の妻アンマクァイアに会うことになりました。
オーストラリアの過激なジャーナリズム
1885年、ウィリアムとアンレーンは、兄弟のジョンと共に最初の子供とともにオーストラリアのブリスベンに移住し、そこですぐに、 クイーンズランドフィガロの週刊紙の特集作家として働き、その後ブリスベンクーリエの新聞のコラムニストとして働きました。いくつかの仮名を使用した夕方の電信（ Lucinda Sharpe 、レーンの配偶者の作品であると考える人、 William Wilcher、およびSketcher ）。
酔っぱらいの息子が彼をアルコールからの生涯の棄権者にしたときのレーンの子供時代の経験。 1886年、彼は酔っぱらいを装ったブリスベンのロックアップで夜を過ごし、その後セルの状態を「ヘンリー・ハリス」として報告することで、オーストラリア全体にセンセーションを巻き起こしました。レーンの父親は家族を貧困に陥れた酔っぱらいでした。
オーストラリアの労働運動の成長に伴い、 Sketcherの仮名の下にあるLaneのコラム、特に夕方の電報の「労働ノート」は、ますます労働者の哲学を促進し始めました。レーン自身は、アメリカでのカリスマ的なイントネーションを利用しながら、抑圧的な法律や慣行、中国からの移民に反対する、あらゆる一般的な大義を支持する会議に出席し始めました。
シドニー・モーニング・ヘラルドの事実上の編集者になった後、レーンは1887年11月に新聞を去り、「土の生の新聞、際どい」と言われる週刊ザ・ブーメランを見つけました。人種差別は、 SketcherとLucinda Sharpeの両方によって熱狂に持ち込まれました。彼はエマ・ミラーと女性の選挙権の強力な支持者になりました。ヘンリー・ジョージの単一税運動の強力な支持者であったレーンは、根本的に代替的な社会にますます献身的になり、個人所有によりブーメランとの関係を終わらせました。
1890年5月、彼は労働組合がブリスベンに毎週資金を提供し、 労働者のレトリックが雇用主、政府、大英帝国自体に対してますます脅かされ始めた。 1891年のオーストラリアの毛刈り業者のストライキの敗北により、レーンは完全に新しい社会がなければ真の社会的変化はないだろうと確信し、 労働者は彼の新しいオーストラリアのユートピアのアイデアにますます献身的になり、それは後に実現されます。
白か黄色か
彼の努力は主にノンフィクションに向けられていましたが、レーンは彼の政治哲学を深く反映した熱心な作家でした。 Working Man's Paradiseは、1891年のシャーラーのストライキに関与した人々に共感して書かれたall話小説であり、1892年の初めに彼の仮名John Millerの下で出版されました。小説の哲学者であり主人公である彼は、社会がアナルコ共産主義の理想を達成するために国家社会主義の時代を経験しなければならないかもしれないという彼の信念を述べています。後にオーストラリアの著名な作家であるメアリー・ギルモアは、彼女の手紙の1つで、「本全体は真実であり、レーンは私たちの会話を他の人の会話と同様に転写したため、歴史的価値がある」と述べた。
彼の参考文献で最も目立っているのは、彼の小説 『 白か黄色か？：AD 1908 （1887）の人種戦争の物語』です 。この作業で、レーンは中国人の大群が合法的にオーストラリアに到着すると提案し、オーストラリアは白人社会を支配し、大陸の「空の北」の天然資源を活用するために重要な産業を独占することを提案した。オーストラリアの侵略文学として、 白か黄色か？オーストラリアの将来の歴史の中で、黄の危険にさらされているレーンの民族主義的人種主義と左翼政治を反映しています。
レーンは、近い将来、英国の資本家が法制度を操作し、オーストラリアの普通の人々とその社会に対する社会経済的影響に関係なく、オーストラリアへの中国人労働者の大量移民をうまく手配すると書いた。資本家がオーストラリア経済を操作した結果生じた経済的、文化的、性的対立は、白人移住者と中国人労働者の間で戦った、大陸全体で人種戦争を引き起こしました。
白または黄色の物語における黄色の危険イデオロギーの人種主義者の表現？オーストラリアの物理的および経済的支配の喪失に対する容認できる対応として、中国人労働者の強制追放と殺人を正当化するために働く。26–27歴史的に、オーストラリアの労働組合の指導者は、彼らが描いた中国人労働者の輸入に大きく反対した。低賃金で働くことへの意欲と、キリスト教文明に対する自由で人種を圧倒する脅威を示すオーストラリアの経済的脅威として。レーンの仕事は、白人のオーストラリア人の間の人種的統一への非政治的な呼びかけとして機能することを意図していた。
ニューオーストラリアコロニー
恒久的に不満を抱いている人々と後にオーストラリア労働党を結成した人々との間でオーストラリアの労働運動家の間の分裂を仕掛け、レーンはクイーンズランド州政府のユートピア的解決を作成するための土地の付与の申し出を拒否し、作成のためのオーストラリア全体のキャンペーンを開始しました世界中のどこかにある新しい社会の、頑丈で地味なオーストラリアのブッシュマンと彼らの誇り高い妻たちが住んでいます。
結局パラグアイは時に決定されました、そしてレーンとニューサウスウェールズ州、クイーンズランド州、南オーストラリアから彼の家族と数百acolytesの（238の合計）は1893年7月1日に船ロイヤルタールにシドニーでモート湾を出発しました。
ニューオーストラリアは間もなく、人種的関係（レーンが人種的にタブーとしてグアラニを選び出した）とアルコールの問題によって引き起こされた危機に直面しました。レーンの独裁的な方法はすぐにコミュニティの多くを疎外し、1894年に2つ目のユートピアのボートがアデレードから到着するまでに、レーンは信者のコアと共にコスメという名前の新しいコロニーを形成しました。
最終的にレーンはこのプロセスに幻滅し、1899年にオーストラリアに戻りました。
その後の人生
その後、レーンは家族と一緒にニュージーランドに行きました。最初の憂鬱の後、彼はすぐに1900年から新聞ヘラルド紙 （「トフンガ」）の仮名の特集作家として彼の古い活気を取り戻しました。彼は彼の文学で表現した東アジア人に対する強い人種的反感を保持し、第一次世界大戦中に彼は極端な反ドイツ感情を発展させた。彼は1917年8月26日にニュージーランドのオークランドで亡くなり、1913年から1917年までヘラルドの編集者であり、パラグアイのコスメでクリケットの試合で1人の息子チャールズを失い、ANZACの初日に別のドナルドを失いました。ガリポリのビーチへの着陸（1915年4月25日）。
書誌
- 白か黄色か：AD 1908 （1887）の人種戦争の物語
- 労働者の楽園 （1892）
