ウィリアム・ハンティントン（説教者）

ウィリアムハンティントンSS （1745年2月2日-1813年7月1日）は、英語の説教者であり石炭採掘者でした。彼は「道徳法」は不要であると説教したと言われています。これは二律背反として知られる神学的見解です。ハンティントンは厳格なカルビン主義者であり、一部は救われると運命づけられ、一部は救われないと信じていました。また、彼は審判の日に真の預言者として特定されると確信していました。彼の異常で論争的な説教と執筆スタイルは彼を人気にしたが、彼の生涯を通じて他の説教者との対立をもたらした。彼はイングランド中にチャペルを設立または開設しましたが、その多くは生き残っています。

経歴

ウィリアムハンティントンは1745年にケントのクランブルックの近くで生まれ、5年後の洗礼でウィリアムハントと名付けられました。ウィリアム・ハントとの母親の結婚にもかかわらず、彼の父親は母親の夫の雇用主であるバルナバス・ラッセルであったと言われています。彼はエリザベス・ハントの10番目の子供であり、成熟を達成した唯一の男性でした。彼はスザンナフィーバーとの恋愛に失敗し、そこから子供が生まれました。彼はケント地域を去り、名前を変えました。ウィリアム・ハンティントンは金銭的な義務から解放されましたが、良心からは解放されました。彼は1769年に姓をハンティントンに変更しました。彼の理論的根拠は、「-ing」は「盗む」や「誓う」などの罪深い活動を表す言葉で現在の分詞を表し、「ton」は「ザ・ロード"。その年の後半、彼は使用人のメアリー・ショートと結婚し、サリーのモートレイクに移り、ハンティントンは園芸作業を再開しました。それにもかかわらず、彼はまだ非常に貧しかった。

彼は多くの学校に通っていましたが、それはいつも慈善の結果でした。彼は頻繁に空腹だと自分自身に言いました。彼は農場労働者の息子であり、霊hear車やコーチの運転、園芸、石炭の盛り上げなど、未熟練または半熟練の仕事を引き受けました。彼はまた、不定期に時間を過ごしました。

1773年、ハンティントンと彼の妻はミドルセックスのサンベリーオンテムズに移りました。その後すぐに、彼はキリストから連絡を受けたと報告しました。キリストの血まみれの体が浮かび上がる明るい光として現れた幻視は、彼が神の選民の契約の愛の下に連れて行かれたことを彼に告げました。彼は既存の宗教的信念に不満を抱き、サリーとミドルセックスのさまざまな町でバプテスト、メソジスト、カルヴァン主義と付き合い始めました。彼は聖書の知識と説教で地元で知られるようになり、サリーのテムズ・ディットンで最初の会衆を設立しました。その後、彼はサリーにもあるウォーキングに独立したグループを持っていました。 1780年代までに、ハンティントンはサリー、サセックス、ロンドンのチャペルの大規模な巡回で説教を行い、1779年にエプソムに設立されたカルバン主義のチャペルであるバグビーチャペルの初期の時代に関与しました。彼の継続的な貧困は、炭鉱の仕事を失うことで悪化し、毎週長距離を歩くことを余儀なくされました。彼は論争の的に、神のプロビデンスは時折お金、食料、馬を供給することによって彼の貧困を軽減したと主張した。

1782年、彼は別のメッセージを受け取りました- 太い枝を預言します -そしてロンドンに移動し、そこでティッチフィールド通りに礼拝堂を設立しました。プロビデンスチャペルは1783年に奉献され、非常に人気がありました。ハンティントン自身が貧しい人々への説教を好んだとしても、アメリア王女や貴族のメンバーを含む何百人、時には何千人もの人が彼の宣教に参加しました。彼の説教スタイルは福音伝道であり、彼はいわゆる道徳法は、彼が反名罪で告発された信者の生活のルールではなく、「非難の宣教」（コリント人への第二の手紙3：9）であると説教したことで知られていた。特にバプテスト派のジョン・ライランズとマリア・ド・フルーリーによる。ハンティントンは、二律背反主義の「最も悪質な」支持者として特定されています。

ハンティントンの「壊れた水槽」は、二律背反に関する彼の見解を示しています。

「この本の著者が二律背反者であるとは言いませんが、これは私が今まで読んだ最悪の二律背反主義を含んでおり、法律、福音、そして神の恵み。法に反して、それは宣言しているので、法は存在するのをやめ、仕事の契約として廃止されます。福音に反して、それは善悪の規則がないためです。 、新しい人は罪に囚われていると宣言することによって。」

ハンティントンの説教「キリストに直面して明らかにされたモーセ」からの次の引用は、ハンティントンの二律背反論に対する別の見方の例です。

「神の目の前にある真のアンチノミアンは、真理を不義に保ち、頭に福音の概念を持っているが、心には恵みがない人です。彼はキリスト・イエスの職業を作っていますが、彼の血によって一掃されたり、彼の霊によって新たにされたり、彼の力によって救われたりすることはありませんでした。彼と一緒に、福音の平和、信仰に対する心の自然な同意、自由に対する無感覚、および保証の恵みに対する大胆な推定のために、肉の安らぎが渡されます。彼は法律なしで生きており、「道徳法」の判決は彼に家に送られたことがない。 「信仰の法則」は彼に封印されず、「真実の法則」も彼に受け入れられず、「自由の法則」も彼に宣言されなかった。彼は決して「裁きの玉座」にめられたり、そこから連れ去られたりしませんでした。彼は決して「恵みの玉座」で正当化されることも、「公平のバー」で無罪とされることもありませんでした。正義の途方もない属性は、彼によって見られたり感じられたりしませんでした。律法の義は彼によって果たされることはなく、信仰の義は彼に帰属することも、義の実が彼によってもたらされることもありませんでした。彼は神の力、正義の経験、そしてすべての聖霊の大臣に対する敵対者であり、偽善者以外には団結しておらず、その結束の絆は「苦しみと不義の絆」です。彼はしばしば自分の意見を変える人ですが、心の中で決して変えられませんでした。彼は多くの宗派や政党に頼りますが、決して神に頼りません。言葉で彼はサタンに偽り、心に彼は神に偽り、真実を言うことによってサタンに偽り、そして偽りの職業によって神に偽ります。彼は世界では偽りの戒め者であり、信仰の家では偽りの兄弟です。彼は異教徒の会衆ではサタンの子であり、義人の会衆では野郎です。口で彼は彼を救うことができない契約を争います、そして彼は心で彼ができる契約を憎みます。彼の頭はカルヴァリー山にあり、彼の心と魂はシナイ山にあります。彼はホレブのパリサイ人であり、シオンの偽善者です。彼は仕事の法則の違反者であり、信仰の法則への反逆者であり、手紙の省による罪人であり、霊の省による不信者です。邪悪な僕として、彼は永遠の律法に呪われており、異教徒として、彼は永遠の福音にbyられています。そして、これは神の目の前で真の二律背反者です。」

ロンドン滞在中、ハンティントンの評判は高まり、彼は別の場所に礼拝堂を開きました。 1805年、彼はサセックスのルイスにある新しい礼拝堂の説教者に招待されました。 Jireh Chapelは、Jenkin Jenkinsによって設立されました。JenkinJenkinsは、会衆との論争の後、以前の教会を町に残しました。救われた罪人であることを示すためにすでに自分の名前に「SS」を追加したハンティントンは、ジェンキンスの名前に「WA」を追加しました。これは「ウェールズ大使」の略です。他の場所では、ハンティントンは1806年にイーストミッドランズに4つのチャペル 、チチェスターにプロビデンスチャペルを設立しました。

ハンティントンと彼の妻は最初はロンドンのパディントン地区に住んでいましたが、富が増えると近くのクリックルウッドの大きな別荘に移ることができました。 1806年12月9日にハンティントンに13人の子供がいたメアリーは亡くなった。その後、ハンティントンは1808年にエリザベス・サンダーソンformer夫人（ジェームズ・サンダーソンowの未亡人）と結婚し、6年前に恋に落ちた。彼の友人の何人かと彼の会衆のメンバーを不快にさせていました。結婚後もその名前を使い続けていたサンダーソン夫人は1817年に亡くなりました。

1810年、ティッチフィールドストリートのプロビデンスチャペルが全焼しました。この時点で裕福だったハンティントンは、新しいより大きなチャペルを建設するために約10,000ポンド（2019年現在697,000ポンド）を集めました。セントバーソロミュー教会、またはニュープロビデンスチャペルは、1811年6月20日に最初の礼拝を行いました。

ハンティントンは1813年に亡くなりました。その後、さまざまな説教者が聖バーソロミュー教会に挑もうとしました。 （教会は、第二次世界大戦でのロンドンの爆撃でようやく破壊されました。）ハンティントンは、1810年に亡くなったジェンキンジェンキンスの横にあるルイスのジレ礼拝堂に埋葬されました。 「ここにあるのは、1813年7月1日、69歳で彼の人生を去り、彼の神に愛されているが人は嫌われている石炭積み職人です。大規模な全知の裁判官は、これを何千もの混乱に批准し、確認しなければなりません。イングランドとその大都市は、彼らの中に預言者がいたことを知っているでしょう。」

執筆

ハンティントンは、宗教的な道、論争、説教、その他の作品の多作な作家であり出版者でした。彼の作品と手紙は彼の死後も出版され続けた。

• 祈りの天国 （1784）
• 信仰の書簡 （パート1、1785）
• 貧者の守護神と信仰の銀行 （パート1、1785）
• 生きた証言 （パート1、1794年）
• 裸の弓、または真実の敵に対する神の判断の目に見える表示 （1794）
• 暗闇の中で輝く光 （1796）
• 信仰の書簡 （パート2、1797）
• Noctua AuritaとPhilomela （1799）の対応
• 貧者の守護神と信仰の銀行 （パート2、1802年）
• 生きた証言 （パート2、1806年）
• ウィリアム・ハンティントン後期牧師 （ SS 、1813年、死後） の最後の説教または別れの説教の内容
• The Sinner Saved：ウィリアム・ハンティントン牧師の回顧録 （1813、死後）
• Gleanings of the Vintage （1814年、2巻、死後）
• 死後の手紙 （1815年、3巻、死後）
• 死後の手紙 （1822、死後）