ウィリアム・エルストブ

ウィリアム・エルストブ （1673–1715）は、英国の神でした。

生活

エルストブは、ニューカッスル・アポン・タインの商人ラルフ・エルストブの息子であり、1673年1月1日にニューカッスルのオール・セインツ教会でバプテスマを受けました。ダラムの。エルストブはニューカッスルとイートンで教育を受けました。 16歳の時-1685年から1721年までカンタベリーの前身であったDDの叔父であり後見人であったチャールズエルストブの助言により、彼はケンブリッジのキャサリンホールに「生と幸運の下の駅で」送られました。彼の健康はキャサリンホールでも苦しんだため、オックスフォードのクイーンズカレッジに向かい、1694年にcommon民として入学し、BAを卒業しました。1696年7月23日にオックスフォード大学のフェローに選出され、修士号を取得しました1697年6月8日。ハーンは、オールソウルズへの選出に失敗して南国の男になり、「北の男になった」と言い、ユニバーシティカレッジのスキローのフェローの1人に選出された。 1702年、彼はカンタベリーの学部長と章から、おそらく叔父の影響を受けて、ロンドンのセント・スウィジンとセント・メアリー・ボソーの統一された教区に紹介されました。ここで彼は1714年から15年3月3日に長引く病気の後に亡くなり、聖スウィジンの内陣に埋葬されました。彼はカーライルのニコルソン司教の牧師であり、1713年2月にリンカーンの宿屋での説教に任命されたパーカー長官の影響を申請しました。

エルストブは言語学者であり、古物商であり、特にアングロサクソンに熟練していた。彼は、ハンフリー・ワンリーのジョージ・ヒックス、アンドリュー・フォンテインlearning、ジョン・ストライプ、および他の学習者の学者である非ju審員の友人、おそらくneでした。 1701年に彼はDissertatio Epistolarisにループスの説教のラテン語の翻訳を貢献しました。ヒックスはエルストブのエッセイの序文を書きました。 神性と法の2つの職業の偉大な親和性と相互の合意について、政治的問題における聖職者の自明の証拠です。これは、教会の原則の防衛です。アンドリュー・フォンテーンirは、ヒックスのシソーラスで彼が公開したテーブル用のサクソン硬貨の説明を与えるエルストブの助けを認めます。エルストブはジョン・ストライプに、 プルタルコスの迷信に関する論考に関するジョン・チェークirの言説のコピーを伝えた。これはユニバーシティカレッジの図書館の原稿に保存されており、オバディアウォーカーによって破壊されていました。 ElstobのバージョンはStrypeのLife of Chekeに追加されます。 1703年、エルストブはロジャー・アシャムの「手紙」の新版（大いに拡大）を出版した。 1709年、彼は妹のエリザベス・エルストブが作成した原作の版に、聖グレゴリーのキリスト降誕に関するサクソン教説のラテン語版を寄稿しました。アングロサクソンの時間の本は、彼による翻訳とともに、ヒックスとローマカトリックの司祭の間の手紙に添付されています。彼はニューカッスルの歴史と「北国で以前使用されていた固有の名前」のコレクションを作成しました。彼はまた、彼の偉大な作品となるもの、Lombarde（1568）とAbraham Wheelocke（1644）が既に公開しているサクソンの法律の新しい版に多くの追加、コメント、序文、用語集を付けて提案しました。この設計は彼の死によって止められ、その後、デビッド・ウィルキンス、 レジェス・アングロ・サクソニエなど（1721）が処刑されました。彼は序文でエルストブの計画に言及しています。ヒックスはまた、彼の死後の説教の2巻（1726年）の献身の中でこの計画について語っています。エルストブはエルフレッドのオロシウスのバージョンを準備し、最終的にダインズ​​・バリントンの手に渡った。彼は1699年にこの標本をオックスフォードで印刷しました。

彼はまた、ブレナムの戦いと女王の入会の記念日に1704年に2つの別々の説教を発表しました。トーマス・ハーンの著名な古書による好奇心の強い談話集には、エルストブによるユニバーシティ・カレッジの執事に関する偽の英雄詩があります。