ウィリアムダンカン（宣教師）

ウィリアムダンカン （1832年4月3日-1918年8月30日）は、英国生まれの英国国教会の宣教師で、カナダのブリティッシュコロンビア州メトラカトラと米国のアラスカ州メトラカトラのチムシア人コミュニティを設立しました。その後の報告では「ダンカン父」と呼ばれることもありましたが、彼は任命されませんでした。

早い時期

ダンカンは、10代の召使であるマリアダンカンの非ille出子であるイギリス、ヨークシャーのバートン司教の村落で生まれました。彼は母親の両親であるウィリアムとエリザベス・ダンカンによって育てられました。 1841年の国勢調査では、彼は父親と妹のメアリーダンカンと一緒にビバリーのレアゲートで暮らしていると記録されています。 1851年、彼は仕立て屋のウィリアム・ボッテリルと泊まり、ビバリーのケルドゲートにあるメアリー・ボッテリルと彼の職業は帳簿係と言われています。ダンカンは、後に彼の祖父/養子の父親の貿易でなめし職人として働いた。ダンカンは、貧しい家族の中で唯一の教会参拝者になりました。

1854年に彼は教会宣教師協会（CMS）に参加し、イズリントンの教会宣教師協会カレッジに参加しました。

カナダに到着

1856年、CMSはダンカンをカナダの北太平洋沿岸に派遣し、1857年に彼はブリティッシュコロンビア州のラックスクアラームスにあるハドソン湾会社（HBC）の要塞に到着し、当時はHBCのニューカレドニア地区の一部であり、フォートとして知られていましたシンプソンまたはポートシンプソン。彼はチムシアン人の間で改宗し、チムシアン系譜の頭でHBCの従業員であるアーサーウェリントンクラーからチムシアンを話すことを学びました。クラは、村の指導者であるポール・レガイックが、レガイックの娘が秘密結社に入会した日に教会の鐘を鳴らしたことで、ダンカンを銃口で脅したとき、後にダンカンの命を救うことになった。レガイックは最終的にダンカンの主要な改宗者となりました。

ブリティッシュコロンビア州にメトラカトラを設立

ダンカンは当初、60人のチムシアン人を率いて、ラクトラクワラムが座っている小さな半島の南端にある現在のルパート王子の近くのメトラカトラPassで、新しいユートピアのキリスト教コミュニティ、メトラカトラを見つけました。 1862年の夏の終わりまでに、さらに数百人がコミュニティに参加しました。メトラカトラは、その年までにブリティッシュコロンビアの植民地であった年に正式に設立されました。その後の天然poの発生によりラクワラムで500人が死亡したが、メトラカトラでは5人しか死亡しなかったため、ダンカンはこれが神の摂理であると彼の群れを納得させることに何の不安もなかった。

1870年代初頭、ウィリアムヘンリーコリソン牧師はメトラカトラでダンカンと仕え、コリソンの回顧録戦争のカヌーはコミュニティの肖像を提供します。

コミュニティは成長しました。メトラカトラでは、ダンカンは独自の低い教会の聖公会を行使しました。彼らの「秘密結社」の人為的な儀式。

メトラカトラでのダンカンのルール

彼らのアーリードやインドの悪魔を放棄する
病気のときに召喚士を呼ぶのをやめる
ギャンブルをやめるには
展示のために彼らの財産を与えるのをやめるために（すなわち、potlatch）
顔のペイントを停止するには
酔わせる酒をやめる
安息日に休むには
宗教指導に出席する
子供を学校に送るため
きれいに
勤勉になる
平和になる
貿易において寛大かつ誠実であること
きちんとした家を建てる
村税を支払う

アラスカの「新しい」メトラカトラ

そのような教義上の違いに加えて、彼の教区民の生活に対する完全な支配に対するダンカンの主張は、イングランド教会との分裂をもたらしました。ダンカンは1881年にCMSから追放され、彼の使命を非宗派的な「独立した先住民教会」に変えました。最終的に、彼はトリンギットのトンガス族の領土に、アラスカ州のアネット島で2番目のユートピアコミュニティを設立することを決めました。彼は議会から議会の前に証言するために旅行しているアメリカ政府から許可を得て、そこにインディアン居留地（まだアラスカの唯一のインディアン居留地）を確立し、約800人のチムシア人を「オールド」メトラカトラから「ニュー」メトラカトラ、アラスカへとカヌーで航海させました、1887年。

新しいコミュニティは、製材所、缶詰工場、その他の企業で成功し、特に経済的に成功しました。経済的自給自足は、コミュニティに対するダンカンのビジョンの中心的な教義でした。

彼のイングランド教会との分裂は友好的ではなく、関与していました（イベントの1つのバージョンによると、参考文献のジョンソンを参照）ピーター・シンプソンを含むカヌーのチムシアン人をオールド・メトラカトラに送り、そこの古い教会を破壊しましたその所有権がCMSに戻らないことを理由にしています。ニュー・メトラカトラの宗教的志向は、ダンカン自身の厳格な教義的支配の下で、教会のない聖公会の非悪魔的な形になり、全く福音的でした。

他の地元のリーダーとの競争

後に、コミュニティの一部、特にエドワード・マースデン牧師の指導下にある部分は、周囲のトリンギットのコミュニティの支配的な信仰である長老主義に亡命しました。マースデンは、近くのポートグラビナ（1892〜1904）でライバルの長老派チムシアンコミュニティの設立を支援し、後にダンカンの一部を理由にダンカンを追い払うために、インド問題局がたゆまぬ努力と成功を収めました。コミュニティでの権限が強すぎ、教区民を彼の個人的なコントロールから外す場合、教育や個人の経済的自給自足によるネイティブの自己改善に反対しました。 1914年から1915年にかけて、内務省はミッションの建物の多くを押収し、メトラカトラに近代的な学校を建てました。

マースデン・ダンカンの確執と、ダンカンとブリティッシュコロンビア州北部の英国国教会司教であるウィリアム・リドリーとの間の長い法的、政治的、および個人的な闘争は、ダンカンに対する性的不正行為の容疑で最も有名に交差しました。彼は有罪判決を受けたり処罰されたりすることはなかったものの、彼の歴史的な評判をひどく傷つけ、その容疑は後にインド問題委員会によって中傷であると結論付けられました。

彼はまた、BCで彼の下で奉仕し、CMSからの異議を唱えた同盟国である医療宣教師ロバートトムリンソンの敵を作ることができました。トムリンソンと息子のロバート・トムリンソン・ジュニアは、1908年から1912年までアラスカ州メトラカトラでダンカンと共に働いた後、ダンカンがコミュニティを運営していた方法に幻滅から再びBCに向けて出発しました。

死と遺産

ダンカンは1918年8月30日にアラスカの「ニュー」メトラカトラで86歳で亡くなったが、明らかに秋に起因する気管支感染症に関連した数ヶ月にわたる衰退があった。

ダンカンは今でもチムシアンのコミュニティで非常に物議をかもしている人物であり、多くの激しい賛美者と多くの激しい中傷者がいます。

書誌

アークタンダー、ジョン・W（1909） アラスカの使徒：メトラカトラのウィリアム・ダンカンの物語。ニューヨーク：Fleming H. Revell Co.
ウィリアム・ベイノン（1941）「アラスカ州メトラカトラのチムシアン」 アメリカ人類学者 （新シリーズ）、vol。 43、pp。83–88。
ボリス 、フィリス（1983） メトラカトラ—聖なる都！チリワック、BC：サンライズ印刷。
ヴィオラのガーフィールド（1939）「チムシアン氏族と社会」。 ワシントン大学人類学出版物、 vol。 7、いいえ。 3、pp。167–340。
ジョンソン、ガートルードマザー（1994）「ピーターシンプソンの生涯」。 HaaKusteeyí、Our Culture：Tlingit Life Stories、 ed。ノラ・マークス・ダウエンハウアーおよびリチャード・ダウエンハウアー、pp。665–676。シアトル：ワシントン大学出版局。
マレー、ピーター（1985） 悪魔とダンカン氏。ビクトリア、BC：Sono Nis Press。
ネイラン、スーザン（2003） 天国は変わりつつある：19世紀のプロテスタントミッションとチムシアンキリスト教。モントリオール：マクギル・クイーンズ大学出版局。
ウィリアム・ヘンリー・ピアス（1933） ポトラッチから説教壇へ、ウィリアム・ヘンリー牧師の自叙伝として。エド。 JPヒックスによる。 BC州バンクーバー：バンクーバーバインダリー。
トムリンソン、ジョージ、ジュディスヤング（1993） 荒野に挑戦：ロバートとアリストムリンソンの家族佐賀、開拓者医療宣教師。シアトル：Northwest Wilderness Books
アッシャー、ジャン（1974年） メトラカトラのウィリアムダンカン：ブリティッシュコロンビア州のビクトリア朝の宣教師。 （カナダ国立博物館、歴史5の出版物。）オタワ：カナダ国立博物館。
ウェルカム、ヘンリーS.（1887） メトラカトラの物語。ロンドン：サクソン。
ウェリントン・クラ、アーサー（1997）「どのようにタムクスがウィリアム・ダンカンの命を救ったか」ウィリアム・ベイノン、1950年に録音。 チムシアン物語2：貿易と戦争、編。ジョージ・F・マクドナルドおよびジョン・J・コーブ著、210〜212ページ。オタワ：カナダ文明博物館局。
米国のインディアンの状況調査第35部：アラスカ州メトラカトラインディアン

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