ウィリアム・チリングワース

ウィリアム・チリングワース （1602年10月12日-1644年1月30日）は、物議を醸す英国の教会員でした。

若いころ

彼は父親が市長を務めたオックスフォードで生まれました。ウィリアム・ラウドは彼の名付け親でした。 1618年6月、彼はオックスフォードのトリニティカレッジの学者となり、1628年6月に仲間になった。彼は巧みな討論者としての評判を得、数学に優れ、詩人としても知られるようになった。彼はサー・ルシウス・ケーリー、ジョン・ヘイルズ、ギルバート・シェルドンと関係がありました。

宗教論争に興味があり、まだ命令には興味がなかったチリングワースは、イエズス会のジョン・パーシー（別名「ジョン・フィッシャー」）を引き受けました。パーシーはチリングワースを改宗させることに成功し、1630年にドゥアイのイエズス会大学に行くよう説得した。そこで彼はプロテスタンティズムを去る理由を説明したが、ラウドと連絡を取り合った。しかし、1631年、彼は再び考え、ドゥエーを去りました。彼はすぐにイングランド教会の正統的な立場に戻ったのではなく、カトリック教徒との論争に巻き込まれた。ジョン・ルーガー、ジョン・フロイド、そしてディグビーLordとケネルム・ディグビーirの前のトーマス・ホワイトとの論争。

彼の神学的な繊細さは、1635年にグレート・シールの主キーパーであるトーマス・コベントリーによって彼に与えられた好意の拒否に現れます。彼は39の記事を購読するのが難しかった。オックスフォードのオールソウルズカレッジの監督であるギルバートシェルドンに手紙で伝えたとき、彼は2つの点で完全に決着しました。つまり、第4戒めはクリスチャンに属する神の律法であると言うことは虚偽であり、アタナシアの信条における懲罰的条項は、虚偽であり、誇張的であり、分裂的です。したがって、彼は購読するために、「彼自身の損害を購読する」ことになると感じました。

プロテスタントの宗教

彼の主な仕事は、イエズス会エドワード・ノットに対するオックスフォードのクイーンズ・カレッジのプロボストであるクリストファー・ポッターの防衛で行われた別の論争への介入でした。ポッターは1633年にノットチャリティーミステイク （1630）に返信し、ノットは慈悲と真実で報復しました。ノットは、チリングワースがソチニア人であることを示す傾向のある先制的なパンフレットを出しました。チリングワースは、第二子爵フォークランドのルシウス・キャリーが所有するグレート・テューに滞在しながら、プロテスタントの宗教を書きました。現在のカンタベリー大司教であるラウドは、チリングワースのノットへの返事を心配し、リチャード・ベイリー、ジョン・プリドー、およびサミュエル・フェルによって調査され、1637年に「プロテスタントの宗教は安全 」と題して出版された救いへの道 。

主な議論は、聖書の精神的な問題における唯一の権威と、それを解釈する個々の良心の自由権の立証です。序文でチリングワースは、記事の購読についての彼の新しい見解を表しています。 「イングランド教会のために」と彼は言います、「私はそれの一定の教義がとても純粋で正統的であり、誰でもそれを信じ、それに応じて生きるのは間違いなく彼は救われるであろうと確信しています。平和を乱したり、その交わりを放棄したりすることを人に必要とするか、保証するかもしれないエラー。

その後の人生

翌年（1638年）、彼はサラム教会の首相職に昇進し、ブリックスワースの前屈がそれに付随した。第一次英国内戦で、彼はスコットランドに対する批判を書き、グロスターの包囲で国王軍に所属し、町を攻撃するためのチチュウカイを示唆した。その後まもなく、彼は行進で西部の王の部隊の将軍ラルフ・ホプトンに同行した。そして、アランデル城で病気になった彼は、ウィリアム・ウォーラーirの下で議会軍に捕らえられました。守備隊と共にロンドンに行くことができなかったため、彼はチチェスターに運ばれ、そこで死んだ。彼の最後の日々は、ピューリタンの説教者であるフランシス・シャネルのディアトリベスに悩まされていました。

作品

チリングワースは、彼の主要な仕事に加えて、死後の追加談話 （1687）で発表されたいくつかの小さな反イエズス会の論文を書き、9つの説教が保存されています。彼は熱心な王室主義者であり、王子の不当で暴君的な暴力でさえ抵抗されないだろうと主張したが、「ある都市であなたを迫害するとき、別の都市に逃げる」という指示に関しては避けられるかもしれない。

彼の著作は、特に17世紀の終わり頃に高い人気を博しました。1687年に人気の凝縮されたプロテスタントの宗教版が登場し、ジョンパトリックが編集しました。 プロテスタントの宗教は鋭く議論されており、ジョン・ロックによって賞賛されました。ソチニズムの告発は頻繁にチリングワースに対して行われたが、ジョン・ティロットソンが考えたように、「キリスト教の宗教を合理的にするための彼の価値のある成功した試み以外に理由はない」。彼の議論の要点は単一の文で表現されています：

「私は、神が神の言葉であると聖書を信じ、それの本当の意味を見つけ、生きようと努力することを、神はこれ以上の人間に要求するべきではないことを完全に確信しています。それに応じて。」

このようにして、彼はカトリックとプロテスタントのアプローチの対立の骨である基本的な記事に関する議論を迂回しました。

トーマス・バーチの生涯は、チリングワースの作品の 1742年版の前に付けられました。

ノート