ケントの

Wihtred （ラテン語： Wihtredus ）（ c。670 – 725 4月23日）は、約690または691から死ぬまでケントの王でした。彼はエグベルト1世の息子であり、エードリックの兄弟でした。ウィートレッドは、680年代の混乱した期間の後、王位に昇格しました。これには、ウェセックスのカイドワラによるケントの短い征服と、その後の王朝紛争が含まれていました。彼の前任者はオスウィーンで、おそらくウィートレッドと同じ路線ではないが、おそらくイードバルドの子孫だった。彼の治世の開始後まもなく、ウィートレッドはテクサス・ロフェンシスとして知られる原稿に保存された法律のコード、ウィトレッドの法則を発行しました。法律は、不定期の結婚や異教の礼拝に対する処罰を含む、（期間の）教会の権利に多大な注意を払っています。 Wihtredの長い治世には、その日の年代記に記録された事件はほとんどありませんでした。彼は725年に息子のÆthelberhtII、Eadberht I、Alricに引き継がれました。

7世紀後半のケント

ハンバー川以南の7世紀後半の政治における支配的な勢力は、メルシアのウルファーでした。彼は650年代後半から675年まで統治していました。そして、Wihtredは、おそらく、父親が亡くなった2、3歳の幼児にすぎませんでした。ウルファーは、エークベルトの姉妹であるオルメンヒルトと結婚したおかげで、叔父でした。エッセルベルトの兄弟であるスローテアはケントの王になったが、約1年後の674年まではそうではなかった。

Eadricは彼の叔父に対して軍隊を上げ、Hlothhereは2月685で戦いに持続的な傷で死亡したか、おそらく686 Eadricは翌年死亡し、ビードによると、そのイングランド教会史は、この期間の主な情報源の一つであり、王国は混乱に陥りました。ウェセックスのカドワラは686年に侵攻し、弟のムルをそこで王として設立しました。ケードワラは、687年にムルが殺された期間、ケントを直接統治していた可能性があります。オスウィンは690年に権力を失いましたが、1、2年ケントで王だったスフェアヒール（エセックスの王セビの息子）は残りました。 SwæfheardとOswineの両方が同時に王だったという明確な証拠があり、それぞれが互いの憲章を目撃しました。オスウィンは東ケントの王であり、通常は支配的な王の地位だったようですが、スフェアヒールは西ケントの王でした。

加入と統治

Wihtredはこの混乱から現れ、690年代初期に王になりました。ベードは、彼が「正当な」王であり、「彼の献身と勤勉さによって国を外国の侵略から解放した」と言って、彼の加入を説明します。オスウィンも王室であり、おそらく王位を主張していた。したがって、ここでのBedeのコメントは強く党派的であることが示唆されています。ケントの事柄に関するベデの特派員は、カンタベリーにある聖ペテロと聖パウロの修道院の修道院長であったアルビヌス（後に聖アウグスティヌス教会と改名）であり、これらの見解は、ほぼ間違いなくそこの教会設立に帰することができます。

2つの憲章は、ウィトレッドの加入日の証拠を提供します。 1つは、697年4月付けで、Wihtredは彼のルールの6年目であったことを示しているため、彼の加入は、691年4月から692年4月までのいずれかの日付とすることができます。 7月690〜7月691の可能な範囲。日付範囲の重複により、4月から7月691が彼の加入の可能性の高い日付になります。 Wihtredの加入日の別の推定値は、Bedeから34年半として与えられた彼の治世の期間から作成することができます。彼は725年4月23日に亡くなりました。これは、690年後半の加入日を意味します。

当初、WihtredはSwæfheardと共に統治しました。ベールトヴァルトが692年7月にカンタベリーの大司教に選出されたというベデの報告書は、スウェーフィアードとウィーフレドがケントの王であったと述べているが、スエーフェアードはこの日以降聞いていない。 694ウィートレッドがケントの唯一の支配者であったように見えますが、彼の息子エセルベルトは、ウィートレッドの治世中に西ケントのジュニアキングだった可能性もあります。 Wihtredには3人の妻がいたと考えられています。彼の最初の人はCynegythと呼ばれていましたが、696のチャーターはÆthelbburhを王室の配偶者および不動産の共同提供者として名付けました。前の配偶者は短期間で死んだか解雇されたに違いありません。彼の治世の終わり近くに、新しい妻、ワールバーは彼女の夫と息子、アリックと証言した。

ウィートレッドが西サクソンの王イネと和解したのも694年でした。イネの前身であるカイドワラは、ケントに侵攻し、弟のムルを王として据えましたが、その後、ケンティシュメンは反乱を起こし、ムルを焼きました。 Wihtredは殺害の補償に同意しましたが、Ineに支払われた金額は不確かです。 アングロサクソン年代記のほとんどの原稿は「3万」を記録し、一部は3万ポンドを指定しています。ポンドがsceattasに等しい場合、この量は、王の階級に応じて、王の儀礼、つまり、男の人生の法的評価に等しくなります。この和解の一環として、ウィートレッドが国境地域をイネに割譲した可能性があります。

法律

アングロ・サクソンの最古の法典は、602年または603年に遡るが、ケントofセルベルトの法典であり、その治世は616年に終了した。 。法律を発行する次の王は、Ins of WessexとWihtredでした。

ウィートレッドとイネの法律の日付はいくぶん不確かですが、ウィートレッドの法律は695年9月6日に発行され、イネの法律は694年またはその少し前に書かれたと信じる理由があります。 Ineは最近、Mulの死に対する補償を巡ってWihtredとの平和的条件に同意し、2人の支配者が法律を作成するためにある程度協力したという兆候があります。タイミングの一致に加えて、両方のコードでほぼ同じ形式で表示される1つの句があります。コラボレーションのもう一つの兆候はWihtredの法律はケント項eorlcundの代わりに、gesith、貴族のための西サクソン語を使用することです。 IneとWihtredが両方の王国で混乱の期間の後に権限を再確立するために、名声の行為として法律コードを発行したことは可能です。

Wihtredの法律は「Berghamstyde」で発行されました。これがどこにあったかは定かではありませんが、最良の候補はメイドストーン近くのベアステッドです。法律は主に宗教的な事柄に関係しています。 28の章の最後の4つだけが教会の問題を扱っていません。コードの最初の条項は、教会に課税の自由を与えます。後続の条項は、とりわけ、不規則な結婚、異教徒の礼拝、安息日での仕事、断食の罰則を規定しています。また、王、司教、司祭、セオルル、エスネスなどの社会の各クラスのメンバーが宣誓を与えることによって自分自身をクリアする方法を定義します。法律自体の焦点に加えて、序文は立法過程における教会の重要性を明らかにしています。カンタベリーの大司教であるベルトヴァルトは、この布告を考案した集会に出席し、ロチェスターの司教であるゲフマンドも出席しました。そして「その国の教会のあらゆる秩序は忠実な人々と全会一致で語った」。

教会に与えられた特権は注目に値します。課税からの自由に加えて、司教の宣誓は「反論不可能」であり、それは王の宣誓と同じレベルに置かれ、教会は同じレベルの補償を受け取ります王が行うように、扶養家族に行われた暴力のため。これにより、ある歴史家は、元のローマの使命がケントに上陸してから1世紀もたたないうちに、教会の権力を「ケント州の王自身と調整する以外はすべて」と説明し、「恐ろしい程度の王室の力」。しかし、「悪魔に犠牲を捧げる」ウィトレッドの主題に罰則を与える条項が存在することは、キリスト教が支配的であったにもかかわらず、人口の古い異教の信念が決して完全に死ななかったことを明らかにします。

コードの条項21では、市長が自分のクラスの3人の男性を「宣誓ヘルパー」として見つける必要があることを指定しています。宣誓ヘルパーは、罪の疑いから彼を一掃するために、被告人に代わって宣誓を誓います。イネの法則はこれよりも厳しく、どの階級の出身であっても、高位の人は誰にとっても宣誓ヘルパーであることが求められなければなりません。この2つの法律は、男性の親族が法的責任を負う以前の状態を著しく弱めることを意味します。

死と継承

ウィートレッドは彼の死で、ケントを彼の3人の息子に残しました：ÆthelberhtII、Eadberht I、およびAlric。 Wihtred後の統治の年表は不明であるが、次の年にはÆthebertと少なくとも1人のEadbertの両方の証拠がある。ウィートレッドの死、および翌年ローマへのウェセックスのイネの出発の後、メルシアのセルバルドはイングランド南部で支配的な勢力となった。