ファジュク

Whadjuk 、またはWitjariは、スワン海岸平野のパース生物地域の西オーストラリア地域の先住民族ヌーンガル人です。

名前

エスノニムは「いいえ」を意味するwhadに由来するようです。

国

ノーマンティンデールの推定によると、ファジュクの伝統的な部族の領土は、スワン川の東部と北部の支流から約2,600平方マイル（6,700 km2）の土地を占領しました。後背地への拡張は、ヘレナ山の向こうまで続いた。それにはダーリンスカープとアーマデールのカラマンダが含まれていました。北部では、トゥーディエイの南にあるビクトリア平野を取り囲み、ヨークの西まで東に達しました。その南海岸のフロンティアはピンジャラの近くまで広がっていた。彼らの北の隣人はユエドであり、バラドンの人々は彼らの東に横たわり、そしてピンジャラップは彼らの南の海岸脇腹にいた。

文化と先史

ファジュク族は独自の方言でヌーガル語グループの一部を形成しました。文化的には、それらは2つの母系部分に分割されました： Wardungmaat 、 wardung （「カラス」、つまりオーストラリアのワタリガラス、 Corvus coronoides ）およびmaat （「系統」;文字通り「脚」）および; Manitjmaat、manitj（ "キバタン、Cacatuaのgalerita"）とMAATから。部分は婚ga関係にあり、子どもたちは母親の部分を取った。各部分には2つの「セクション」（または「スキン」）も含まれていました。 マニトマートの場合はバラロックとトンダラップで、 ワルダンマートの場合はNgotakとNaganyukでした 。

ファジュク族はまた、パース周辺の水質のほとんどを担当していると思われる水パイソンであるワギルの多くの物語を保存していました。これは、4万年から2万年前に姿を消したオーストラリアの絶滅した巨大動物の一部である、水に生息する待ち伏せの捕食者である絶滅したマツォイダイ科のニシキヘビの文化的記憶だったのかもしれません。

沿岸住居のファジュクには、西暦前12,000〜8,000年の間に発生したロットネストと大陸の分離を説明する口承の伝統があります。これは技術的に氷河期後のフランドル侵攻でした。

季節区分

他のヌーガル族のように、ファジュク族は冬の雨の多い天候の中でより内陸に移動し、内部の季節的な湖が干上がって海岸に戻ったようです。 Whadjukは、多くのNoongarの人々と同様に、1年を6つの季節に分けました。

• Birak ：11月から12月は「結実」で、日中に吹く熱い東風が特徴です。ヌーガーの人々は、かつては低木地のモザイク部分を燃やして、狩りをするために動物を開放し、天蓋を開け、11月の数回の雨が夏の食材と有袋類の放牧の発芽を増やすようにしました。これは、小麦粉に打ち砕かれてダンパーとして保存された編み枝細工の種を収穫する季節でした。
• Bunuru ：1月から2月は「ホットドライ」で、西オーストラリア州でローカルにフリーマントル博士として知られている午後の海風が吹く東部の暑い乾燥が特徴です。これらの冷却風の効果を最大化するために、ヌーガーは沿岸の河口とサンゴ礁に移動し、そこで魚とアワビ（ Haliotis roei ）が季節食の大部分を占めていました。チュアート森林からのマリー鶏の卵も食事の一部を形成しました。
• ジェラン ：3月から4月までは「最初の雨が最初の露」で、南西からの風で天気が涼しくなりました。釣りは続けた（多くの場合、魚のトラップに巻き込ま）とzamiaヤシ（Noongar = djiriji、Macrozamia ridlei） ソテツナット（Noongar = buyu）、（nardoo、Marsiliaのquadrifolia）電球や他の種子は食品のために収集しました。自然に非常に有毒なザミアヤシは、その毒性を取り除いた方法で調製されました。 アナホリガエル（ kooyar 、 Heleioporus eyrei ）は、冬の雨が降り始めて大量に捕獲されました。
• マクル ：5月から6月は「雨」で、ヌーガーは海岸からダーリンスカープに内陸に移動し、 ヨンカ 、グレーカンガルー（ Macropus fuliginosus ）、 タンマー （ Macropus eugenii ）を狩り、内陸の水資源を補充しました。これは、中緯度の寒冷前線雨の季節でした。 Noongar gnow （またはマリーフォウル（ Leipoa ocellata ））も捕獲されました。
• ジルバ ：7月から8月にかけて、「寒冷」の時期に、 ヌーガーのグループが、ギルドフォード地域とカニングケルムスコット地域の乾燥した土壌に移動し、そこで根が集められ、エミュー（Noongar = wej ）（ Dromaius novaehollandiae ）、リングテイルポッサム（ Noongar = goomal ）（ Psudocheirus occidentalis ）とカンガルーが狩られました。
• カンバラン ：9月から10月までは、野生の花の季節の真っat中で「開花」していました。今回は雨が少なくなりました。家族は、カエル、カメ、淡水ザリガニまたはマダラギク（ Cherax quinquecarinatus ）と青いマロン（Noongar = marrin （from marr = "hand"））が捕獲された海岸に向かって移動しました。北半球の移動から戻ってきた鳥も、食事の一部を形成しました。

これらの季節は（特定の日付ではなく）大まかに分けられ、Whadjukは季節をマークする際に、バイクのカエル（緑のアマガエル（ Litoria moorei ））の春の鳴き声などの環境信号を考慮しました。たとえば、カンバランの発症、または西オーストラリアのクリスマスツリーの開花（Bunuruの発症を示すNuytsia floribunda 。

セレモニー

ファジュクは儀式で高品質のウィルギ （赤黄土）を使用しました。これは、現在パース鉄道駅が占有している場所から入手し、東部の人々と交換しました。評判により、ウルルまで取引されました。接触前の時間では、髪を染めるために使用され、髪は長く着用されました（ドレッドロックに似たスタイルで）。創始的割礼を実践した先住民族グループの中で、ファジュクの領土は「少年の国」として知られていました。ダーリンスカープのクォーツは、槍を作るためにバラドングループと取引されました。

連絡履歴

パースとフリーマントルの都市が領土内に建設されたため、ファジュク族はヨーロッパの侵略と植民地化の矢面に立った。

ファジュク族は、ジェームズ・スターリング知事の指揮下に入植者が到着する前に、ヴラミングのようなオランダの探検家や、時々捕鯨船が海岸を訪れることを知っていたに違いありません。ガーデンアイランドでの大惨事の後、キャプテン（後の知事）アーウィンの指揮下にあるロングボートが派遣され、現在の西オーストラリア大学の海岸またはマウントの近くにあるクローリーでイェラゴンガとその家族と会いました。エリザ（Noongar = Goonininup）。アボリジニの女性は以前ヨーロッパのアザラシ猟師に押収されていたため、その後、イェラゴンガは野営地を現在のモンガー湖（ヌーガー＝カラップ）に移しました。入植者が土地を奪い取り囲んでいることによる土地からの疎外により、アボリジニの人々は重要な季節の食べ物へのアクセスを失い、土地の個人所有権を理解または受け入れず、在庫のやり取りやフードガーデンでの掘削につながりました。報復は、両側の暴力の増加のサイクルにつながりました。最初のアボリジニの虐殺の試みは、モンガー湖に後退したアボリジニの人々を取り囲み、捕まえようとした「パースの戦い」でした。そのエリアは封鎖されていたが、狩られた人々は逃げた。モンガー湖がモンガー家に落ち着くと、イェラゴンガはジューンダラップ湖に移動しました。 1834年にこのワナルー地域はジョン・バトラーによって探検され、1838年にはジョージ・グレイによって探検されました。 1843年に土地が開拓地に押収されたため、イェラゴンガは生存を懇願するようになり、その後まもなく彼は誤ってdr死した。

Midgegoorooの状況はさらに不安定でした。 200人の「野av人」がフリーマントルからのフェリーを攻撃すると言われたときに暴力が燃え上がり、市民は武装してサイトに駆けつけ、困惑したフェリーマンしか見つけられなかった。タスマニアの入植者が地元のアボリジニの男性の1人を撃ち、ミゲグオルーの息子でイェラゴンガのneであるヤガンが復whiteで白を槍でやりました。ヤーガンは逮捕され、自由の戦士であると主張するロバートリヨンの世話でカルナック島に送られました。ヤーガンはボートで島から脱出し、川の両側でゲリラ作戦を行いました。彼はやがてヨーロッパ人の2人の少年のうちの1人に殺され、彼の頭は喫煙されてイングランドに送られ、最終的に1997年にケン・コルブンによって回復され家に戻されました。

ピンジャラの虐殺の後、ファジュークのアボリジニの人々は完全に意気消沈し、フランシス・アームストロングの権限の下で配布資料を求めてエリザ山のサイトに落ち着きました。英国国教会の学校は何年もエレンブルックに設立されましたが、成功することは決してなく、資金も大幅に不足していました。

入植者とヌーンガルの人々の関係は、スターリングの治世の最後の年にひどく悪化し、入植者はストックのやり取りのためにアボリジニの人々に無差別に射撃し、入植者の回収殺害につながりました。スターリングの反応は、厳しい処罰によってアボリジニの人々を征服しようとすることでした。スターリングが引退したとき、彼は1839年1月1日、ジョン・ハットに総督として交代した。ジョン・ハットは、スターリングのアボリジニに対する野心的な復ge政策を採用するのではなく、彼らの権利を保護し教育した。これは、補償なしでアボリジニの土地を占領しようとするフロンティア開拓者のファウルであり、アボリジニの「報復」から身を守るために強力な戦術が必要だと感じました。 1887年、残りのWhadjukの人々のための保護区がGnangara湖の近くに設立されました。これは、ここのアボリジニの人々の記憶の中に、屋根が落ちた地下川に沿った一連の洞窟であったかもしれません。 1975年に再建されました。最初の「原住民の保護者」フランシスアームストロングの管理下にあるエリザ山の「給餌ステーション」に加えて。ハットはまた、アボリジニの「入植者」に政府の土地の補助金を与えることにより、アボリジニの伝統を確立しようとしました。このベンチャーのために選ばれた土地はわずかであり、アボリジニの人々は必要な銀行資金へのアクセスを与えることなく改善を行うことが期待されていたため、スキームはすぐに崩壊しました。アボリジニのキャンプ場は、エレンブルック、ジョリモント、ウェルシュプール、アラワグローブなど、多くの大都市で一時的に設立されました。しかし、これらの場所は、カラカラッタ墓地、スワンボーンライフルレンジ、パース空港で発生したように、土地の代替使用が見つかった後、欧州当局の裁量で頻繁に移動されました。

1893年、西オーストラリアへの自治の付与は、英国王室に留まったままのアボリジニ問題の規定を明確に除外しました。州の憲法はまた、政府支出の1％はアボリジニの人々の利益のためでなければならないと述べたが、これは決して満たされていない条件である。ジョンフォレスト首相は、1896年に憲法を改正することなく、一方的にアボリジニアフェアーズを支配しました。2016年時点で、アボリジニの人々は州の人口の3％を占めていますが、Bandyup Women's Prisonの女性および拘留中の若者の50％を占めています西オーストラリアで。多くは軽微な罪で罰金を支払わないために投獄されています。投獄されているヌーガーの若者の数は、学校または正式な訓練の数を超えています。

デイジー・ベイツは、1907年に最後に完全に開始されたファジュック・ヌーンガルの人々にインタビューし、口頭伝承でアボリジニの到来に関するアボリジニの視点を保持していた情報提供者ファニー・バルベルとジョバイチについて報告したと主張した。ファバニーは、セントジョージ大聖堂の基礎となるアボリジニの聖地で生まれました。一方、ジョバイチの聖地は、現在のマンダリンウィアーのユースホステルの近くにありました。

社会構成

ファジュク族はスワン川によって4つのグループに分けられ、それぞれが独自の領土を持っています。

• ビアリア。彼らの国はパースの南東にあるカニング川地域にあり、白い集落の始まりにはヤガンの父ミゲグオルーが率いていました。
• Beeloo –彼らのリーダーはMundyでした。冬の間、彼らはカラマンダとムンダリングの丘のエリアでキャンプをしました。
• イェラゴンガ率いるムーロは、スワン川の北側にあり、沿岸地域とメルビルウォーターを取り囲んでいます。
• 山系のアッパースワングループは、初期の入植者によってWeeipが率いると言われています。

特にいくつかのヨーロッパ人は、ファジュクヌーンガルの言語と文化の現代的な理解に貢献しました。

• ロバート・メンリ・リヨンはアボリジニの抵抗戦闘機ヤーガンと親しくなり、ヤーガンはカルナック島に追放されました。
• フランシス・アームストロングは、アボリジニの人々との友好関係を築くために初期の努力をしましたが（「プランジジャンガ」として知られています）、その後の人生で非常に権威主義的で苦いものになりました。
• ジョージ・フレッチャー・ムーアは、すぐにニュンガル語のファジュク方言を理解するようになり、後にファジュックの人々が関与した訴訟で判事として奉仕するようになりました。
• ジョージ・グレイ中Liは、ファジュク語を習得するために多大な努力を払い、南オーストラリアとニュージーランドで著名な政治的経歴を経る前に、イェラゴンガのファジュクグループによって、アボリジニの女性の帰還息子（ジャンガ）として認められました。

ヨーロッパの開拓者は当初、 ジャンジャと呼ばれました -死者の霊を指す用語- ファジュクによって。この信念はヨーロッパ人をヌーンガルの人々の社会構造に取り入れ、いくつかの要因によって補強されました。 Whadjukにとって、入植者は死んだ人々に似ていました。

• 西から、夕日の方向と、 ファジュークの死者の土地であるクラニュアップから来ました。
• 顔色が薄い–死後の人々の白としてファジュクによって見られた;
• 多くの場合、彼らの服を変更し、したがって、彼らの一般的な外観;
• 19世紀初頭の衛生基準を反映して、悪臭を放ち、しばしば歯が腐っていた。
• ほとんどのアボリジニの人々が遺伝的抵抗性を持っていなかった感染症の影響を受けませんでした。

ネビル・グリーンの著書 『 Broken Spears』は、アボリジニの文化がヨーロッパの感染症に関連する高い死亡率を説明できないことを示し、アボリジニの魔術が関与し、アボリジニのコミュニティ内で報復のやりと殺人の数が増えると信じていました。出生率の低下と相まって、これらの要因により、ヨーロッパ人入植地に近い地域の人口が減少しました。フリーマントルや他の場所での白人の殺害と虐殺に加えて、ヨーロッパ人の到来は、アボリジニの人々が抵抗しなかった病気による多くの死を見ました。これらは伝統文化内の魔術と解釈され、「ペイバック」の復endにつながり、ヨーロッパ人と最も密接に接触している人々の死亡率を増加させました。

パース周辺のアボリジニのキャンプ場

• 現在のスワン醸造所によって建てられたグオニニナップは、近くのグディナップとともに 、貿易と儀式の目的で沿岸と内陸のニュンガルが出会った場所でした。それは赤い黄土の取引の中心でした。男性のイニシエーションもそこで行われました。近くには、地元の食事の重要な部分であるカエルが豊富なため、いわゆるコヤムリアップ （カエルキャンプ）がありました。そこのボヤ（または出産石）は、アボリジニがサイトにアクセスするのを防ぐために、ヨーロッパの開拓者によって川に押し込まれました。
• モンガー湖は1920年代までアボリジニのキャンプ場でした。閉鎖されたとき、この土地は市場の園芸に使用され、アボリジニのグループはジョリモントとニョーケンボロ（イナルー）に移動しました。
• ジョリモントのサイトの人々は後にスワンボーンライフルレンジのサイトに移動し、後に1913年にオーストラリア軍によって再開されました。
• イーストパースとハイリソン島のオーストラリア放送協会の建物の近くに小さなアボリジニのキャンプ場もありました。 マタガラップ （「レッグディープ」）として知られるハイリソン島沖の浅瀬は、スワン川を渡るための通路を提供しました。それらは、後にパースの都市のゴミ捨て場になるまでバーズウッドに移動され、最終的にはバーズウッドカジノのサイトになりました。
• ワナルー（=「女性がヤムイモを掘る場所」）には、20世紀に至るまで多くのアボリジニのキャンプ場がありました。ワナルーのオーケストラシェルケーブでは、屋根と壁にアボリジニの絵がありました。ジョージ・グレイは、ジュンダラップ湖でパースに戻ったときにアボリジニの人々と出会いました。
• ウェルシュプールは、20世紀の変わり目にアボリジニの人々のためのキャンプ場でした。デイジー・ベイツは、パースのアボリジニの人々とのインタビューのほとんどをここで行いました。
• ベネットブルックはアボリジニの人々にとって重要な存在です。それはワウガルの創造的な活動によって形成されたと考えられているからです。ワウガルの休憩所は、まだ深い水の中の洞窟だと言われています。パイソンブリッジは、スワン川との合流点から約200メートル離れた場所にあるベネットブルックを横断しており、邪悪で危険な魂の故郷であると考えられています。一部のアボリジニの家族は、キャンプ場はこのサイトの南の境界からベネットスワンプまで事前接触時に存在したと言っています。 Bennett Brookの西岸には淡水供給のための井戸を掘る伝統があり、伝統的な魚のtrapはこれらのキャンプに食糧を供給しました。ベナラロードは、このアボリジニのサイトの南の境界です。 1930年代から1960年代にかけて、アボリジニのキャンプはロードストリートを横切って現在の住宅地となっています。ベナラロードとウィドギーロードの間に埋葬が行われたと報告されていますが、正確な場所は不明です。
• スワン川のアボリジニの人々は、海岸に近い塩辛い湖を避けるために、パースの中央湖に沿ってキャンプ場を作りました。コックバーン市で16のアボリジニのキャンプ場が見つかりました
• 1941年、スワンバレーニュンガの女性グループが、ギャラガーストリートとエデンヒルのメアリークレセントに囲まれた20エーカー（8.1ヘク​​タール）の低地を購入しました。地方議会は水と住居の建設申請を拒否したため、ミアミア、ブッシュブレーク、ブリキキャンプでキャンプし、自分の井戸から掘った水に頼っていました。 1950年代に、エデンヒル郊外の建設のために州住宅委員会によってこの地域が再開されました。
• スワンバレーニュンガコミュニティは、西オーストラリア州ロックリッジにあるヌーガー族のオーストラリア先住民コミュニティでした。物議を醸す状況で、西オーストラリア政府は議会の行為により2003年に和解を閉じた。建物は後にバーネット政府によってブルドーザー化されました。 SVNCは、ハイリソン島の2015〜2016年のアボリジニ難民コミュニティのリーダーです。
• Munday Swampは、パース空港の北東境界フェンス、キングロードの南西、フォレストフィールドとキューデール鉄道ヤードの西に位置しています。 Munday Swampは古代のアボリジニの使用地域であり、接触前の時期には亀の漁場として使用されていました。メラレウカ低木は、時折そこにキャンプすることが知られているカメの漁師に日陰と涼しさを提供しました。最近、マンデースワンプはパース空港の境界フェンスの横にある私有地にあります。
• ナイブラスワンプは、1920年代から最近まで、ベイズウォーターおよびバッセンディーン地域のアボリジニの人々によって漁場として使用されてきました。
• エリアからのアボリジニの工芸品の存在が証明されているため、ビブラ湖は頻繁に使用されるキャンプ場でした。
• ワルンガには、パース近郊で最も有名なアボリジニのキャンプ場の1つがあり、6万年以上にわたって地域の部族によって使用され、現在は国立公園となっています。
• グナンガラは大規模なアボリジニのキャンプ場をホストしていました。グナンガラには、1979年に設立され、2008年に閉鎖されたアボリジニコミュニティカレッジ（K-12）が含まれていました。首都圏にある2つの独立した先住民学校の1つでした。
• 南ギルフォードのパース空港の北西端にあるアラワグローブは、アボリジニが自分たちを呼んだように、長い間「キャンピー」と結び付けられてきました。 1911年に先住民保護区として官報に掲載され、エデンヒル周辺の伝統的なキャンプ場を好む先住民族が、その場所に留まることを拒否したにもかかわらず、そこに移住するための繰り返しの努力がなされました。最終的に1950年代後半に、バッセンディーンとエデンヒルのキャンプの先住民はこのサイトを受け入れました。なぜなら、先住民をパース地域から遠ざけ、しばしばホームレスのままにしておくという政策に悩まされ、政府が彼らをサイトに収容し、ある程度の自由を保証することを提案したからです継続的な警察の嫌がらせから。 1958年2月までに、220人で構成される29の家族がそこに定住した。
• ノースブリッジのウェルドスクエアは、アボリジニの人々がキャンプスポットとしてよく使用していました。アボリジニアドバンスメントカウンシルは、1940年代に本部を設立しました。

別名/つづり

• Wadjuk、Wajjug、Whajook
• Witja：ri
• Wadjup （カニング川の平原の語彙 ）
• ジュアジュク
• ユアード
• ユアダ
• ミナン （南）とnjungaで構成Minalnjunga、（Yued用語（男性）
• ミナル・ユンガル
• ダーバル
• カラカタ （パースの代名詞 ）/ カラカッタ （パースのスワン川の土手）
• カラクテラップ族
• イラクリウォンギ （言語名）

いくつかの言葉

• マンマン （父）
• じゅかん
• ゲンガー （ホワイトマン）

ノート

引用

ソース