ウェスパジャン・コチョフスキ
ウェスパジヤン（ウェスパシアヌス）コチョフスキ（紋章：Nieczuja）（1633年、サンドミエシュランドのワニウフ近くの、もはや存在しない村、1633年-クラクフの1700年6月）は、ポーランドバロックの最も有名な歴史家および詩人の1人でした。サルマティズムの哲学と文学の最も典型的な代表者。
生活
コチョフスキーは生涯マウォポルスカと関係がありました。彼の両親は、ミドルランクの貴族であるヤン（ジョン）（ szlachcic ）と、ヤノフスキであるゾフィア（ソフィー） でした 。彼はクラクフのNowodworski大学で学びました。次に、10年間、彼はコサック、マスコビー、スウェーデンとポーランドの翼のある騎兵として戦った（特に、ベレステツコの戦いに参加した）。 1660年に彼は父方のGajに戻ったが、クラクフランドのSzczekociny近くのGoleniowyに移動しなければならなかった。
彼の最初の出版物はイェジ・セバスティアン・ルボミルスキの防衛のためにKoronie PolskiejワットwielkiegoKamieńświadectwaと題した詩senatoraniewinności（ ポーランド王国の偉大な上院議員のイノセンスの証言の石 ）でした。 1668年、彼は最初の巻であるロザニエック・ナジヴィツェツェイ・パニー ・マリー （ 聖母マリアのロザリオ ）を出版しました。これはロザリオの各秘密を考慮しています。
その間、コチョフスキーは政治生活（地方議会、州議会、地方事務所）に関与し、貴族の間で大きな尊敬を得ていました。彼はクラクフ近くのヴィエリチカにある巨大な塩鉱山のポドプニク（管理者）でさえありました。
1674年、彼は彼の最初の傑作であるNiepróżnującepróżnowanie （ アイドリングアイドルではない ）を発表しました。これは、数百の詩のコレクションであり、歌詞の4冊の本、エポデの1冊の本、エピグラムの2冊の本に分かれています。彼はさまざまなトピック、感情、文体、そして詩の形式を示しました。彼はポーランド・リトアニア連邦の世話を表明し、その勝利を称賛し、その弱点を批判し、同胞にそれを守るよう奨励した。彼は国と彼の父方の地域での生活を称賛し、彼を探してくれた神に感謝し、人生の多くの普通の状況で冗談を言った。
1681年、 コチョフスキーは2つの宗教詩を書きました。 クリストゥス・シエルピエンシー （ 苦しみのキリスト ）は私たちの主の受難を嘆き、 オグロド・パニエスキー （ 聖母の庭 ）は聖母の称号を説明しています。
ジョン3世ソビエスキーの治世中、彼は歴史に目を向けました。 1683年に彼は、一般的にKlimaktery（Climacters）と呼ばれる学派Poloniae AB obitu Vladislai IV（ ラディスラスIVの死からポーランドの史料 ） を 、書きました。これは、ジョン2世カシミール王とミチャウコリブトヴィニオウィエツキ王の下のポーランドリトアニア連邦の歴史です。コチョフスキーは多くの目撃者、文書、そして彼自身の経験から得た情報を利用していたので、とてもうまくやっていた。この本は、ポーランドの古い歴史の主要な情報源の1つです。
1683年、コチョフスキーは歴史的特権家（特権的歴史家）としてウィーンの戦いに参加しました。彼の歴史的技術の崇拝者であったヤン3世ソビエスキー王によって彼に与えられた地位。来年、彼はそこから公式の関係を発表しました– コメンタリウス・ベリの敵対トルカス （ トルコとの戦争の回顧録 ）。彼はまた、国家のエポスを作ろうとしましたが、彼は1zのみを書くことができました。これはDziełoBoskie alboPieśniWiednia wybawionego （ 神の仕事または解放されたウィーンの歌）として 1684年に編集されました
Kochowskiの最後の、最も独創的で面白い作品はTrybutnależytywdzięcznościwszystkiego dobrego Dawcy、パヌ私防具ALBO PsalmodiaはZA dobrodziejstwa Boskiedziękująca（ すべて良い、主と神の寄贈者、またはポーランドPsalmodyためGratefulnessの適切なギフト、感謝を ポルスカました神の利益のために ）1695年から、通常単にPsalmodia polska （ ポーランドの詩sal ）と呼ばれます。それは、一方では聖書の様式化によって、他方では視点をヘブライ語からポールへ、ユダヤ人からクリスチャンへ、古代人から現代人へと変えることによって区別されます。 14のプライベート詩andと22のパブリック詩salが混在しています。 exp罪と神の慈悲、欲望の節度と摂理への信念（ złotamierność– 黄金の平均 ）、世界でのポーランドの特別な役割（ antemurale christianitatis – キリスト教 の防波堤 ）およびポーランドの政治システムの優位性（ złotawolność– 黄金の自由 ）。 Psalmodia polskaは、古いポーランド文学の主要な記念碑の1つであり、サルマティズムの最高の統合物として認識されています。
1658年、コチョフスキーはマリアンナ（マリアーン）ミシオウスカと結婚しました。彼らには1674年に息子のヒエロニムフランシスゼク（ジェロームフランシス）がいました。 1696年に彼女も亡くなりました。
彼はヤン・ガウィスキの親友でもあり、彼もまた詩人でした。彼の友人はまた、ステファンビジスキ（有名な兵士）、ヒエロニムコモニッキ（シフィニティクシジの大修道院長）、およびパコスワフランコロスキ（政治家）でした。
コチョフスキーは彼の時代に非常に人気がありました。彼はまた、パーティションの最後の期間と戦争の間でとても人気がありました。前回、彼はますます尊敬されています。
作品
- ウェスパジヤン・コチョフスキ、 ウトワリー詩。ワイボル 、opr。マリア・ウスタチエヴィチ、ヴロツワフ・ワルシャワ・クラクフ、1991年（ビブリオテカ・ナロドワ、セリアI、92番）
- Wespazjan Kochowski、 Lata potopu：1655-1657 、tł。 Leszek Kukulski、opr。 JulianKrzyżanowski、Adam Kersten、ワルシャワ、1966
- Wespazjan Kochowski、 Psalmodia polska 、クラクフ、2003
- Wespazjan Kochowski、 Wybórwierszy 、クラクフ、2003
- Wespazjan Kochowski、 Poezje wybrane 、opr。ハリーナ・カスプルザコウナ、イェジー・スターナウスキ、ワルシャワ、1977
- Wespazjan Kochowski、 Niepróżnującepróżnowanieojczystym rymem na liryka i epigramata polskie rozdzielone i wydane 、opr。ワクワワワレキ、ワルシャワ、1978
- Wespazjan Kochowski 、 DziełoBoskie alboPieśniWiednia wybawionego 、opr。マリアン・カツマレク、ヴロツワフ、1983
- Wespazjan Kochowski、 Pisma wierszem iprozą 、wid。 KazimierzJózefTurowski、クラクフ、1859（jedynepełnewydanie jego polskich poezji）
