ウェールズ語文学

中世には3つの段階がありました。 最古の詩人たちは、ストラスクライドからコーンウォールまで、ウェールズ王朝の支配者や領主たちに賛辞の詩を書きました。 11世紀には、ノーマンの影響と挑戦がウェールズの文化を破壊し、その言語は中部ウェールズに発展しました。次の期間は、ウェールズの支配者が互いに同盟を移す際にイギリスと戦った王子の詩人です 。ウェールズの最初の散文文学は、11世紀に編wasされました。

次の段階は貴族の詩人でした 。生き残るための最も早い賛美詩は詩人タリアシンとアネイリンによるものです。賞賛の詩は強力なプロパガンダであり、王、王子、または領主の軍隊または従者であるテウルに忠誠心と勇気を与えました。それは彼の名声と名前のついた戦士の名声をできるだけ広く広げ、ある種の不滅と栄光を生み出した。この芸術は非常に高く評価されており、 バード （バード）にはウェールズの自国の法律で定められた自由権がありました。ウェールズの最高レベルの詩的芸術は非常に複雑です。吟遊詩人は非常に組織的で専門的であり、構造化されたトレーニングが長年にわたって続きました。階級として、彼らは非常に順応性が高いことを証明しました。王朝が1282年に終わり、ウェールズの公国がイングランドに併合されたとき、彼らは次の社会レベルであるuchelwyr 、上陸した紳士に必要な後援を見つけました。この移行により、創造性が革新され、構造がよりゆるやかになったcywyddメートルが開発されました。

詩の伝統のプロフェッショナリズムは、詩人のギルド、または独自の「ルールブック」を備えた吟遊詩人によって支えられました。この「ルールブック」は、彼らの職業的地位、および工芸としての詩の作成を強調しました。詩人が完全に資格を得るには、9年間の見習いが必要でした。ルールはまた、詩人が彼の仕事に期待できる支払いを定めています。これらの支払いは、詩人が訓練を受けていた期間と、その年の特定の時期の詩の需要によって異なりました。

cyfarwyddiaid （ sing。cyfarwydd ）、語り手もいました。これらはまた、プロの有料アーティストでした。しかし、詩人とは異なり、彼らは匿名のままだったようです。これらの語り手が完全に独立した、人気のあるレベルのクラスであったのか、一部のバードがレパートリーの一部としてストーリーテリングを実践したのかは明らかではありません。この散文作品のほとんどは生き残っていませんが、それでも初期の英国散文文学を提供します。これらのネイティブのウェールズの物語と、フランス/ノルマンの影響をもついくつかのハイブリッドは、マビノギオンとして現代で知られているコレクションを形成しています。名前は19世紀に確立されましたが、言語上の間違いに基づいています（より正確な用語はマビノギです ）。

中世のウェールズ文学には、ラテン語、ブルトン語、フランス語などの他の言語から翻訳された文献に加えて、法律、系図、宗教および神話のテキスト、歴史、医学およびgnomicの伝承、実践的な作品が含まれています。散文と長い詩に加えて、文学には独特の三脚 、ウェールズの三組、通常は記憶の補助として明らかに使用される3つのアイテムの短いリストが含まれています。

16世紀と17世紀

ウェールズの16世紀と17世紀は、他のヨーロッパ同様、大きな変化の時期でした。政治的、社会的、経済的に、この時点で現代のウェールズの基礎が築かれました。ウェールズの法律では、1535-1542年のウェールズが併合され、イギリス王国に完全に統合され、政治的または法的独立の痕跡を失いました。統一法1559年によるエリザベス1世の政治宗教的解決により、ウェールズはプロテスタントの国になりました。これは、イギリス内戦中およびその後の発展によって強化されました。この期間には、石炭採掘、鉛の金属採掘、鉄製錬などの産業の始まりも見られ、次の世紀の大量工業化につながりました。

詩人のギルドの終わり

16世紀半ば以降、貴族であるcywyddwyrの詩人の賞賛の伝統に衰退が見られます。詩人が生計を立てるのはますます困難になりました。主に彼らの制御できない社会的理由のためです。詩人の重要な後援の源となった修道院の解散と、ウェールズ法の法律に例示されているチューダー時代の貴族の角度付けは、支援する意思のあるまたは支援できる後援者がますます少なくなったことを意味しました。詩人。しかし、衰退の内部的な理由もありました。詩人のギルド、または吟遊詩人の保守主義は、​​ルネサンスの学習と印刷の成長の新しい世界に適応することを非常に困難にしました。

しかし、ウェールズの伝統的なメーターとシンガネッド （連合のパターン）の詩の伝統は完全には消えませんでしたが、その専門性は失われ、何世紀にもわたって生き続けた「普通の」詩人の手に渡りました。 シンガネッドと伝統的なメーターは、今日でも多くのウェールズ語の詩人によって使用されています。

ルネサンス学習

オックスフォードのイエス大学は1571年までに、ウェールズ人に学術教育を提供するために設立され、プロテスタントとローマカトリックの両方の特定の個人のコミットメントにより、ウェールズ語が学習の新しいルネッサンスの一部になることが保証されました。

1546年に、ウェールズで印刷される最初の本Yn y llyvyr hwnn （ "In this book"）がJohn Price of Breconによって出版されました。ジョン・プライス（約1502-55）は貴族であり、重要な公務員でした。彼はウェールズ評議会とマーチ評議会の秘書を務めたほか、この地域の修道院の解散の管理を担当する役員の一人でもありました。彼はまた、宗教と学習に関する最新のアイデア、すなわち改革とヒューマニズムを受け入れた学者でもありました。また、彼がウェールズの歴史や文学を含むさまざまな主題の原稿の収集者であったことも知られています。

その後まもなく、ウィリアム・セールスベリーの作品が登場し始めました。セールスベリーは熱烈なプロテスタントであり、彼の学習を大陸からの新しい宗教的アイデアと結びつけました。彼は新約聖書をウェールズ語に翻訳し、英語からウェールズ語の辞書などを編集しました。一方、Gruffudd Robertは熱烈なカトリック教徒でしたが、1567年にミラノで強制亡命中に、同じ学習精神でウェールズ語の重要な文法を出版しました。ウェールズ語とその文学の大きな前進は、 1588年、ウィリアム・モーガンによる聖書の本格的な翻訳。

その他の作品

少なくとも次の世紀にウェールズ語で出版された作品のほとんどは、本質的に宗教的なものでした。ピューリタンのモーガン・リウィドは、英語とウェールズ語の両方で書いており、彼の精神的な経験を語っています。当時の他の著名な作家には、ヴァヴァザーパウエルが含まれていました。

この期間中、詩もまた宗教的な方向を変え始めました。ウィリアム・ピューは王室主義者であり、カトリック教徒でした。今までに、男性も女性も書いていましたが、彼らの仕事のほとんどは特定できませんでした。カーディガン・プライオリーのキャサリン・フィリップスは、生まれて英語だったが、ほとんどの人生でウェールズに住んでおり、両方の性別からなる文学的同族の中心にいた。

英語でのウェールズ語執筆の始まり

アングロ・ウェルシュ文学の種も、特にヘンリー・ヴォーンと彼の同時代のジョージ・ハーバート、両方の王室主義者の作品で発見することができます。

18世紀

18世紀には、ウェールズで不適合が定着し始めたため、宗教文学への傾向が続き、さらに強くなりました。最初はハウエル・ハリスとダニエル・ローランドが主導したウェールズ・メソジストのリバイバルは、説教と宗教的な道だけでなく、ウィリアム・ウィリアムズ・パンティセリン、アン・グリフィスなどによる賛美歌と詩を生み出しました。アングルシー島のモリス兄弟は、ロンドンウェールズ社会の設立の第一人者であり、その通信は当時の重要な記録です。ロンドンのウェールズ人の活動は、ウェールズが英国全体である種のプロフィールを保持することを確実にするのを助けました。

トーマス・ジョーンズ・オブ・コーウェン、グラモーガン・ストーンメイソン、文字の男、アイオロ・モーガンウグを含む多くの個人の活動は、ウェールズ国立アイスディッドフォッドの設立と今日の多くの伝統の発明につながった。イオロは「発見」の多くが純粋な神話に基づいていたため、時としてチャラタンと呼ばれますが、古い原稿の熱心な収集家でもあり、それによってウェールズ文学が貧しいであろうサービスを行いました。ウェールズの貴族の何人かはバードを愛用し続けましたが、この習慣は次第に消えていきました。

19世紀

主に産業革命の結果として、19世紀の間に南ウェールズ渓谷に人々が大量に流入しました。それらの多くは英語でしたが、一部は地域社会に溶け込むためにウェールズ語を学ぶ努力をし、本、定期刊行物、新聞、詩、バラード、説教の形で文学の需要が増加しました。レディ・シャーロット・ゲスト、レディ・ラノバーなどの裕福な所得者の一部は、より豊かな文化生活に向かう傾向に積極的に支援していました。 eisteddfodauのおかげで、文章は人気のある娯楽となり、あらゆる形式の詩が繁栄しました。

詩人は現在、競技会で彼らのアイデンティティを偽装するために彼らのバード名を使用し、彼らがよく知られるようになるとそれらを使い続けた。世紀の最も有名な詩人は、エヴァン・エヴァンス、ジョン・ブラックウェル、ウィリアム・トーマス、ジョン・セイリオグ・ヒューズで、それぞれ「Ieuan Glan Geirionydd」、「Alun」、「Islwyn」、「Ceiriog」のバルディック名で行きました。

小説はウェールズで勢いを取り戻すのが遅かった。 アンクル・トムの小屋などの作品の翻訳は存在していましたが、ウェールズ語で最初に認められた小説家はダニエル・オーウェンであり、その著者はリース・ルイス （1885）とエノック・ヒューズ （1891）でした。

20世紀以降

19世紀後半から20世紀初頭にかけて、ウェールズ文学はウェールズ語が政治的シンボルになりつつあることを反映し始めました。この時代の文学史上最も偉大な人物の2人は、多作なサンダース・ルイスと作家/出版者のケイト・ロバーツでした。リバプールで育てられたルイスは、ナショナリスト運動の指導者であり、抗議活動で投獄された。彼は彼の大義の正当性を訴える手段としてドラマを選んだ。小説家ケイト・ロバーツは教師として働き、北ウェールズと南ウェールズの両方に住んで書いた数少ない作家の一人でした。

ウェールズの一部の工業化は、今では混合的な祝福と見なされ始めており、国のほとんどで持続していた古い農業（農業）生活様式は多くの作家によって理想化されました。しかし、戦争の間のグウィネズの農業コミュニティのより現実的な写真は、ジョン・エリス・ウィリアムズ（1924-2008）によって英語とウェールズの両方で提示されました。彼の回想は、コミュニティ新聞、 Countryman雑誌に登場し、その後、 Clouds of Timeとその他のStories （1989）およびRare Welsh Bits （2000）のタイトルで英語のペーパーバック形式で登場しました。ウェールズの出版界の自由な精神であるウィリアムズは、学者でも政治家でもありませんでしたが、第二次世界大戦後のフランスで実存主義を受け入れ、シモーヌドボーヴォワールと活発な友情とやり取りをしました。 1940年代には、Rhonddaに「Cadwgan Circle」と呼ばれる著名な執筆グループができました。 J.グウィングリフィスと妻のケーテボッセグリフィスによって形成されたムーブメントは、ほぼ完全にウェールズ語で書かれており、ウェールズの作家ペンナーデイヴィス、ライドウェンウィリアムズ、ジェームズキッチナーデイヴィス、ガレスアルバンデイヴィスが含まれていました。

1950年から1970年までの比較的静かな期間の後、1980年代からウェールズ語の小説が多数登場し、Aled IslwynやAngharad Tomosなどの作家が登場しました。 1990年代には、ウェールズの散文執筆にポストモダニズムへの明確な傾向がありました。特に、William Owen RobertsやMihangel Morganなどの作家の作品で顕著です。

その間、停滞に迫っていたウェールズの詩は、詩人が伝統的な詩の形式に対する支配を取り戻そうとして、部分的に政治的な主張をすることで、新たな命を奪いました。 Alan LlwydとDic Jonesはこの分野のリーダーでした。メンナ・エルフィンなどの女性詩人は徐々に声を聞かせ始め、男性が支配するバルディサークルとその慣習の障害を克服しました。

学者サー・イファー・ウィリアムズは、ウェールズ語の初期文学とウェールズ語自体の科学的研究も開拓し、タリアシンやアネイリンなどの詩人の作品を、エドワード・デイヴィス牧師などのさまざまな古物商の無批判な空想から取り戻しました。アネイリンのゴドディンのテーマは、472年のストーンヘンジでの英国人の虐殺でした。