ウォルター・デ・コヴェントル

ウォルター・デ・コヴェントル （1371年または1372年に亡くなった）は14世紀のスコットランドの聖職者でした。彼の生年月日、彼の家族、または彼の家族の起源の直接的な証拠はありませんが、彼はアベルネシー周辺の地域から来た可能性があります（現代のパースとキンロスで） 。ウォルターは、パリ大学の学生として、1330年代に初めてレコードに登場しました。そこから、彼は最初は学生としてオルレアン大学に進み、そこでそこで講師になりました。彼は芸術、民法、キヤノン法を学び、2人の博士号を含む多くの大学の学位を授与されました。彼の研究は、少なくとも部分的には、スコットランドでの彼の恩恵によって支払われました。おそらく一段階で5人以上の恩恵を受けたにもかかわらず、彼は1350年代後半までスコットランドに帰らなかった。

スコットランドに戻った後、ウォルターはすぐにアバディーン大聖堂の学部長になりました。そこから、彼はスコットランドの教会との高レベルの教会関係の仕事、3月の伯爵との政治の仕事に従事するようになりました。1361年6月前にダンブレーンの大聖堂の章が彼にダンブレーン司教を選出しました。彼は彼の奉献を許可したアヴィニョンの教皇からの確認を確保するためにフランスに行きました。ウォルターはスコットランドに帰国してから10年間司教でした。彼のエピスコペートの記録は薄いが、彼の活動の控えめな再構築を可能にするのに十分である：彼は法的論争を主、し、重要な不規則な結婚のためのディスペンスを発行し、議会に出席し、イングランドのスコットランド王冠の特使として行動した。彼は1371年または1372年に亡くなりました。

バックグラウンド

ウォルター・デ・コヴェントルは、14世紀スコットランドの新しい階級の男性の典型でした。スコットランドは、下等貴族の大学教育を受けた聖職者です。そのような男性は、家族のリソース、より重要な貴族の後援、または教会の影響、特に教皇と彼の宮廷からの支援を通じて、しばしば大学教育を受けました。後援は14世紀の大学教育の相当な費用を賄うために必要な資源へのアクセスを与えました。特に、恩恵、土地の贈り物、教会の収入の提示を通して。

スコットランドには、デコヴェントレの時代には大学がなく、大学教育を取得するためにイギリスまたは大陸ヨーロッパへの旅行が必要でした。大陸ヨーロッパ、特にフランスが好まれた目的地でしたが、これはスコットランドとイギリスの間に悪い関係があったためです。大学卒業後、スコットランドの卒業生の中には、海外に留まって外国の大学で教えたり、教皇に仕えることを選んだ人もいます。ほとんどがスコットランドに戻り、王、大御所、または教会の機関に奉仕を提供しました。そのようなサービスに対する究極の報酬は司教であり、それは富、名声、そして「人生のための仕事」をもたらしました。

ウォルター・デ・コヴェントルの人生は十分に文書化されていません。伝記はなく、歴史や記録は彼にスペースを捧げません。彼の活動は、法的行為、教会の文書、教皇の記録にある少数の偶然の参照によってのみ追跡することができます。彼に関するモノグラフを書いた現代の歴史家は一人もおらず、現代文学で彼の人生を再構築しようとする最も大規模な試みは、DER WattのAD 1410 （1977） へのスコットランド卒業生伝記辞書の 2ページのエントリです.James Hutchison Cockburn、彼の中世ダンブレーン司教とその教会 （1959）は、7つのあまり情報源のないページを捧げましたが、彼らは、デコヴェントレの叙事詩時代のいくつかの出来事と彼の時代の出来事の分析を強調しました。

デコヴェントルの記録された生涯のほとんどの間、スコットランドはダビデ2世によって統治されていました。 5歳で王位に就くと、ダビデ王は10歳でフランスに亡命しました。 1330年代、スコットランドで内戦が激化し、デビッドに忠実な人々がエドワードバリオールと彼のイギリスの支援者と戦った。ある意味では、紛争は百年戦争のサイドショーとなり、デイビッドは1341年にスコットランドに戻ることができるまで、亡命の大半を北フランスのシャトー・ガイヤールに住んでいました。1346年、嘆願に応えてフランスから援助を得るために、デビッドはイギリスに軍隊を率いて、ネヴィルの十字架で捕虜になった。彼は1357年に身柄を奪われるまで監禁されたままだった。フランスでのダビデの亡命は、その国でのウォルター自身の時代と一致し、1人の歴史家に、両方が北フランスにいる間、ウォルターはダビデの宮廷の一部であり、その後ウォルターは関係。

経歴

起源と個人的な背景

ダンブレーンの中世司​​教の歴史家であるジェームズ・ハッチソン・コックバーンは、ウォルターの姓がイギリスのコベントリーの町に由来すると推測した。 DERワットは、ダンブレーン教区のアベルネシー近郊にあるコヴェントルまたはコビントリーの中世の集落がその名前の由来であると示唆しています。

デコヴェントレの家族の直接的な証拠はありませんが、「デコヴェントレ」という名前を持つ他の2人の男性がウォルターの生涯に活動していたことが知られています。 「ジョン・ド・コヴェントル」は、1331年1月21日にパリ大学の学生として登録されています。1341年12月に辞任する前、ジョン・ド・コヴェントルはセントアンドリュース教区でアンガスの教区教会を開催しました。 1345年12月7日に、同じくダンブレーン教区のウィリアムデコヴェントルは、ロスの教区とアバネティの大学教会で、彼がインヴァラリティ教会を与えられたとき、カノンとプリベンド（奨学金付きの大聖堂神権）を開催しました。以前はジョン・ド・コヴェントルによって開催されていました。このように、ウィリアムはこれらのすべての恩恵を受けてジョンを引き継いだようです（後にウォルターはウィリアムを引き継ぎました）。

ワットは、3人全員が兄弟であり、ジョンが長男、ウィリアムが二男、ウォルターが3人のうちの最年少であると示唆しました。彼はさらに、家族はおそらく、アバネティの横たわった古い修道院長や領主の相続人であるマーガレット・デ・アバネティと密接に関係していると示唆した。マーガレットは、アベルネティ教会と、インバラリティの男爵領の可能性のある所有者である教会の両方を後援しました。

若いころ

教育

貸し、1333年：芸術学士

1333年と1335年の間：芸術のライセンス

1333年から1345年の間に：芸術のマスター

1337年から1345年の間：民法の認可

1349年10月まで：民法の医師

1350年と1351年の間：学士号（法令）（キヤノンの法律）

1351年から1359年の間：両法の博士（キヤノンと民事）

デ・コヴェントルは、1333年にパリ大学でジョン・デ・ウォルティルストンの下で学士号を取得しました。彼はおそらく1335年までに芸術の修士号と芸術の修士号を修了しましたが、パリの記録のギャップのために、彼が確実ではない1345年4月まではマスターでした。

彼はオルレアン大学で民法を学び、1337年3月24日までに、オルレアンのスコットランド国家の監督として務めていました。 1345年12月7日までに、彼は民法の資格を取得していました。 1348年12月20日、彼は大学の特使としてアヴィニョンにいたが、そこで彼は教皇クレメンス6世から彼自身の恩恵の保持に関して恵みを得た。 1349年10月7日、教皇クレメントはウォルターにd辱を与え、彼がオルレアンで勉強を続けている間、彼は治療を休むことができた。

翌年、1350年11月22日に、彼はライセンスの候補者を提示するオルレアンの摂政として行動していることが判明したため、彼はその時点までにすでに民法博士であった可能性があります。利用可能な最高の資格を得るために民法を研究した後、デコヴェントルは規範法に移りました。 1351年3月28日までに、彼は政令（法令）で学士号を取得しました。これはおそらく、3533年4月16日に教皇イノセント6世から彼自身のために別の恵みを得た理由でした。正確に博士号を取得した時期は明確ではありませんが、1359年9月4日までに両法の博士であるDUJ（ ドクターユートリスクジュリス ）でした。

ベネフィケス

1345年まで（またはそれ以前）1361年まで：ロス・キャノリーとプリベンド

1345（またはそれ以前）1348から1351の間：Abernethyの標準およびプリベンド

1345：ダンブレーンの大司教区へのプロビジョニングに失敗しました

1348–1361：アバディーンのDeanery

1351–1353：セントアンドリュースの恩恵へのプロビジョニングの失敗

1352–1361：ダンケルドの規範と前屈

1353：Morayの正規化およびプリベンドへのプロビジョニングに失敗しました

c。 1353–1361：インヴァラリティパリッシュ（セントアンドリュース）

ウォルターの最初の恩恵は、1345年4月12日までに保持していたスコットランド北部のロスの教区での司教教会の正教会（前屈あり）でした。教区でも役所でもありません。名前で。ウォルターはダンブレーン司教になるまでロスの恩恵を受け続けたが、1348年12月20日から1351年3月28日までのある時点でアベルネシーの恩恵を失った。ウォルターは、アバネティ大学の教会の2番目に知られているキヤノンです。

1345年4月12日に、彼はダンケルド教区の前屈を期待してカノニを与えられたが、実際にはこれを取得していないようだが、彼は1352年5月12日に前ベンドで別のダンケルドのカノニを取得した。 1361年にダンブレーン司教として彼の奉献まで。ウォルターはまた、この期間に4番目の前屈を得た。彼はセントアンドリュースの教区で恩恵を追求していたが、1351年3月28日にこれを認められたが、代わりにモーレイの教区での前屈を認められた1353年4月16日までにその付与はまだ有効ではなかった。これも効果的ではありませんでしたが、ウォルターは最終的にセントアンドリュースの教区の恩恵、つまりアンガスの不誠実な教会を手に入れました。これは、現職のウィリアム・デ・コヴェントル（おそらくウォルターの兄）の死で空席になりました。 1345年12月7日、ウォルターはダンブレーンの大助祭に任命された（提供された）が、これまでで最も大きな恩恵を受けたが、任命は引き継がれたようには見えない。

ウォルターはこの期間中にもう1つの恩恵を得ました。 1348年12月20日に、彼はアバディーン大聖堂の学部長に任命されました。これは、ウォルターが教皇の恵みなしで技術的には資格がなく、副執事にすぎなかった高位のオフィスです。長い間奉仕していたギルバート・フレミングの死により、その皮肉は空にされていた。教皇は7月に、それをTusculumの枢機inal司教であるAnnibald de Ceccanoの特別な前払いとして与えましたが、これは12月20日までにキャンセルされ、代わりにWalterに与えられました。

これらの恩恵は、牧歌的なサービスを実行する義務なしに収入を提供しました。彼らの収入は彼の研究のために支払うために割り当てられ、牧歌的な仕事を遂行するために貧しい牧師を残しました。ウォルターは、おそらく1350年代後半までスコットランドにまったく帰国せずに、25年以上も母国から不在になるまでオルレアンの教師および公務員として留まりました。 1356年7月12日付のアバディーン文書で、彼はまだ彼のポストに欠席していることが指摘されました。

ダンブレーン司教

スコットランドに戻り、司教選挙

ウォルターは、1358年7月9日にトーマス伯爵の証人として証人として登場する前に、確実にスコットランドにさかのぼることはできません。1357年11月から1359年4月までの記録として1年前に戻った可能性がありますフォーファーの保安官（アンガスの王室）で彼は正義のエアーを支援した。彼は1359年9月4日に再び現れ、アール・トーマスの別のチャーターをキルドルミー城の後者の住居で目撃しました。

1361年にダンブレーン司教ウィリアム・デ・カンブスラングが亡くなった後、ウォルターはダンブレーン大聖堂の章で新しい司教に選出されました。選挙で、ウォルターは教区で恩恵を受けておらず、10年前にアベルネシーの前屈みをあきらめて以来何もなかった。しかし、それはおそらく彼の生誕の教区であり、彼は1345年に教区の大助祭になりそうでした。

司教エレクトのウォルターは、アヴィニョンの教皇裁判所に行き、1361年6月18日に教皇イノセントによって司教として提供（任命）されました。教皇の規定書は、この章が（選挙によって）ウォルター（選挙）は、司教の以前の教皇の留保を無視していた。教皇イノセントは選挙を打ち切りましたが、それでもウォルターを司教に任命（提供）することに同意しました。

ウォルターは、おそらく8月23日までに、すぐに奉献されたかもしれません。その日、彼は将来のダンケルド司教マイケル・デ・モニムスクを含む数人のスコットランド人に代わって教皇に請願書を提出した。 9月20日、ウォルター司教は教皇庁に「サービスの約束」を行い、その最初の支払いは1363年にウォルターの監督によってアヴィニョンに届けられました。

初期のエピスコペート

ウォルターは1362年6月30日までにスコットランドに戻り、グラスゴー近くのパーティックでその存在が証明された。ウォルターが言及されている文書には、グラスゴーの司教であるウィリアム・レイが大聖堂の章とともに仲裁に異議を唱えることに同意したことが記録されています。

彼のエピスコープの残りは十分に文書化されていません。彼の唯一の生き残った司教証書は、1365年2月8日にアバネティで発行されました。この証書は、アバネティ大学の教会のカノンを10から5に削減することを承認しました。これらの詳細は、1373年にセントアンドリュース司教に送られた教皇の手紙にも記録されています。

最近、世俗的な優先と請願のための章の請願は、教会がどのように前と5つの規範のために信者によって設立されたかを説明しました。後日、何人かのパトロンが家賃を増やすことに熱心で、キャノンの数が10に増えたことを願っています。そのような増強は行われず、戦争、火事、破滅のために、プライアとチャプターは海峡に運ばれました。したがって、ウォルター司教は、利用者とダビデ王の同意を得て、カノンを5つに減らしました。

この変更は、ウォルター司教の死後数年後の1375年10月31日に教皇によって確認されました。

（後のコピーとは対照的に）オリジナルに保存されているInchaffray Abbeyの文書は、ウォルター司教が彼の教区にある修道院Inchaffrayを含む紛争の解決に関与していたことを記録しました。 Inchaffrayの論争は、ナオマンマックエーガイン（ネビンマケウェン）と彼の妻マイリード（マリオタ）とのものでした。修道院は、以前のInchaffrayの修道院長であったシモン・ド・スコーンの下で、グレンカーニーのマイリードの父マオル・ムイレ（マルモラン）に40のマークと引き換えにいくつかの土地を与えていました。

新しい大修道院長、アボット・ジョンの下で、大修道院はそれらの土地の返還を求めました。事件はウォルター司教の統一裁判所に送られたようです。司法裁判所は彼がインナーペフリーの礼拝堂で開催しました。ここで、ナオムハンとマイリードは、修道院長によって彼らに与えられた所有権の文書を返し、修道院の所有権を認めたことと引き換えに、40点の支払いを受け入れることに同意しました。夫婦は、礼拝堂の福音書に誓いを立てることで、契約を守ることを誓約しました。その後、この事件はパースのロバート・スチュワート、ストラトハーン伯爵、スコットランドのハイ・スチュワード（後のロバート2世）の下で開かれた公聴会に進みました。この決定は、1365年11月30日にパース教会でウォルター司教を含む証人によって封印されました。

最終年

1366年3月13日、ウォルターは教皇庁から任命され、ジョンスチュワート、キャリック伯爵（後のロバート3世王）とアナベラドラモンドの間の不規則な結婚の許可を承認しました。

ウォルター司教は、彼の同時代の間にスコットランドの議会で少なくとも5回の会議に出席しました。彼は1367年9月27日のスコーン議会に出席し、王室の収入と英国王冠との関係について議論しました。彼は1368年6月のスコーン議会、および1369年3月6日のパース議会にも出席しました。後者は、王室ビジネス、イングランド王国およびノルウェー王国との関係、スコットランド高地における法律と秩序について議論しました。ロバート・スチュワート、トーマス、3月伯爵、ユリアム3世、ロス伯爵、その他のハイランド領主たちは、彼らの地域でより大きな支配権を課すように命じられました。ウォルター司教は2つの議会委員会に参加しました。最初の委員会は一般的なビジネスに専念する事務委員会で、2番目の委員会は王国の以前の法的判決を審査する権限を与えられた司法委員会です。

イングランドとスコットランドの関係に関する議会の議論は、ウォルター司教がスコットランドの使節の一人であった年の後半に和平交渉に先立ちました。 1365年5月20日にイングランド王エドワード3世によって合意された5年間の英スコットランド停戦の差し迫った終結を考慮して、この問題の背後にある緊急性がありました。交渉に参加するため。ウォルターと他の4人の司教を含む大使館の残りは、1369年6月までにロンドンにあり、その月はエドワードが新しい休戦に合意した。 7月20日にエジンバラのスコットランド人によって批准されたとき、ウォルター司教は証人として再び出席しました。

ウォルターは1370年2月18日にパース議会に出席し、「共通の正義の考慮に関する審議のために」特別委員会のメンバーの1人に指名されました。彼は、1371年3月27日にスコーンの彼の加入議会で、新しい王、ロバート2世に忠誠を誓った最後のことについて言及されています。ウォルター・デ・コヴェントルは、1371年の後半または1372年の非常に早い時期に死亡したに違いありません。教皇はアンドリュー・マグヌスをダンブレーンの空いている司教に任命した。

ノート