フリッダギリスワラー寺院、フリッダチャラム
Vriddhagiriswarar寺は Vriddhachalam、タミル・ナードゥ州、インドのカダルール地区の町のヒンズー教の寺院です。司会の神Vriddhagiriswararはnayanmarsとして知られており、PaadalペトラSthalamに分類タミル聖人の詩人によって書かれ、Tevaramに尊敬されています。寺院は、ヴリダチャラムの町にその名前を与えます。
伝説
ヒンドゥー教の神話によると、ブラフマーは地球を作ることを考えたとき、彼は水を作りました。ヴィシュヌ神は偶然邪悪なマドゥカイダヴァを切り倒した。切断された死体は、ブラフマーLordによって作られた水に浮かびました。ブラフマーがシヴァ神に祈り、水と体の肉から固められた化合物から地球を作るように祈ったのを見ました。シヴァ神は山のように見えました。これを知らなかったブラフマLordはさまざまな山を作りました。彼らに存在するスペースがなかったので、彼は悲しみました。プラナバの神が現れ、ジェスチャーを通してブラフマ神に真実を伝えました。ブラフマは山の形をしたシヴァ神を崇拝しました。シヴァ神は、肉と硬化した形で調合された水を組み合わせて地球を創造しました。彼はそれをmedhiniと呼びました。彼はブラフマの山にスペースを与えました。彼はブラフマに、彼は山と変わらないと言った。ブラフマの山は、その山の後に生まれました。それゆえ、シヴァの山はパジャマライ（古い山）と名付けられました。彼によると、パザマライは、シヴァ・リンガのように地球上に強く押し付けられるとのことです。それを崇拝する人々は、彼らが望むすべてを得ます。このように、すべての山の最古のは目に見えないですが、それの最上層は、約4キロ北Virudhachalamの、Vayalurでカダルールの川ベッドに現れると言われています。
語源
ヴリッダは古代を意味します-丘のアチャラム。 Virudhachalamは古代の丘を意味します。貞Taなタミル語では、これはテヴァラムの賛美歌でMudhu Kundramとして言及されています。 Saivite Saints Appar、Gnanasambandhar、およびSundararの時代、この場所はタミル語ではPazhamalaiとして知られており、その後のサンスクリット語版Virudhachalamに変更されました。
神殿を賞賛した人たち
ヴィバシトゥ
セージヴィバシトゥは労働者にヴァンニの葉を支払った。彼はマニムタール川でひと泳ぎし、この神殿の改修に着手しました。彼は、労働者に、後に起因する量子と彼の作品の品質に基づいて労働者への価値にコインに変更ヴァンニツリーの葉を与え、信者の世代によって信じ物語です。研究者によると、ヴァンニの木は1700歳です。神殿の建設自体には興味深い伝説があります。ヴィバシトゥ・ムニバルは、たまたまクベラ神の娘のイヤリングを見つけたと言われています。彼女にとって大切な宝石は、鳥によってビバシトゥの膝に落ちました。クベラの娘は、イヤリングと引き換えに、残っているすべてのジュエリーの報酬を発表しました。 Vibhasithuはイヤリングを与え、報酬で彼は寺院を建設しました。
スンダラ
これは、275のパダルペトラスタラムの神社の1つです。聖スンダラは、ティルヴァールで開催されたパンニ・ウチラム祭りの信者たちを養うために、募金活動を行っていました。スンダラーは主の栄光を歌わずにこの場所を通り抜けました。彼は主に止められ、歌わせました。その後、この寺院の主はスンダララーに12,000枚の金貨を寄付しました。途中で強盗に注意して、彼はすべてのコインをマニムタール川に置き、ティルバラールのタンクに集めました。これは奇妙な予防策です。川に置かれたお金は、互いにリンクしていないタンクから集めることはできません。しかし、この奇跡が起こりました。このように、「川に負けてタンク内を探している」ということわざが来ました。スンダラーは、ティルヴァルールの戦車から受け取った金のタッチをテストしたかった。主は、その感触を確認した証人として、主ヴィナヤカと共に金の品質を証明しました。したがって、寺院の内部prakaraでVinayakaはMattruタッチ、Uraitha-確認、Vinayaka- Mattru Uraitha Vinayakaとして賞賛されます。
ナンバー5の意義
5番はこの神殿で重要です。マーティスは5人–ビナヤカ族、ムルガ族、シヴァ族、シャクティ族、チャンディケスワラ族です。主は、ヴィルダギリーシュワラール、パザマライナタール、ヴルダチャレスワラール、ムドゥクンドリースワラール、ヴルダギリの5つの名前で称賛されています。寺院には5つのビナヤカがあります。アーザットビナヤカル、マトゥルウライサビナヤカ、ムッピラヤール、ダサブブジャガナパシー、バリャバガナパティです。 5人のリシには、ロメサ、ヴィバシドゥ、クマラデヴァ、ナダシャルマ、アナヴァルディニのダルシャンがいました。東、西、南、北、カンダラティスタン（チョーラ王）ゴープラムの寺院には5つの塔があります。 Thiruchutruと呼ばれるタミル語で彼らはKailaya、Vanniyadi、63 Nayanmar ChuttruとPanchavarna Chuttruある - 5 prakarasがあります。インドラNandhi、Vedha Nandhi、Athma Nandhi、Maalvidai NandhiとダルマNandhi - 5 Nandhisとのフラグポスト - 5 Kodimaramsがあります。 5つの内部マンダップがあります-Artha、Idaikazhi、Thapana、Maha、Isai Mandapams。外側のマンダパムは、20本の柱のマンダパム、Deeparadhana、100本の柱のマンダパム、VipachithuおよびChitraマンダパムです。祭式が寺に続いて五時 - Thiruvanandal、Kalasanthi、ウチカラ、SayarakshaとArthajamaスケジュールされた時間で早朝から夜まで。寺院は5台-RathsローズVinayaka、Muruga、Pazhamalai Nathar、母PeriyanayagiとスリChandikeswaraのためを持っています。 Tirumudhu Kundram、Vruddha KASI、Virudhachalam、NerkuppaiとMudhugiri - 場所は5つの名前を持っています。
専攻
洪水の影響を受けない
信者の信仰は、彼/彼女がその場所で生まれ、その場所に住んでいるか、ここで主に祈っている、あるいは他の場所でさえ彼について考え、この場所で死ぬなら、救いは確実であるということです。上記の5つの基準の1つは、彼/彼女を出生と死のサイクルから解放します。世界がプララヤの洪水によって破壊されたとき、この聖地、ヴィルダチャラムは影響を受けず、完全に生きていたと言われています。高く評価されている国の1008のシヴァ神社のうち、4つがこの神のリストをリードしており、そのうちのヴィルダチャラムは1つです。
ヴィルタ・カシ
亡くなった人に救いを与える場所の一つです。それは聖なるカシ、すなわちバラナシよりも神聖であるとさえ考えられています。カシを信じるように、ここでもマザー・ヴィルタンビガイは、亡くなった魂を膝の上に置き、シヴァ神が死者の耳にナマシヴァヤのマントラを唱えて救いを確保する間、サリのパルルでそれらを扇動します。したがって、昔、ヴィルダチャラムの人々は、彼らが古くて弱くなったときに、バラナシへの巡礼をすることを決して気にしませんでした。その結果、この場所はヴィルダカシとしても知られるようになりました。また、給付措置が故に格言「VirudhakasiでKasiyil Veesam Adhigam」、ここでKASIより少しであることを主張しています。スタラプラナムによると、マニムサール川で溶けた死者の灰は石に変わり、その下にとどまります。ナタラジャとしてのシヴァ神は、コンテストのためにティライで踊りました。彼は彼自身の喜びのためにここでプレーしました。
マザーペリアナヤキ
カルナータカ州の王はこの場所を訪れている間、飢えのために苦しみました。母のペリア・ナヤキは、若い女性として彼にミルクを与え、クマラ・デヴァと名付けました。
母の外見
Viruthambigaiは、高齢の女神を意味します。信者グルナムシヴァヤールは、チダンバラムに向かう途中、この場所に一晩滞在しました。彼はとてもお腹が空いていて、キザティという言葉のある聖句で母を呼びました。母ペリヤナヤギは年配の女性としてやって来て、キザヴィーの古い女性は食べ物を持って行くことができず、若い女性だけができると答えた。信者はアンビカの若さを説明する別の詩を歌いました。彼女は若い美しい女性として現れ、信者に食事を与えたため、バランビカ-若い母親として知られるようになりました。
マアシマガム
マアシマガムは重要な祭りです。ヴィバシトゥ・ムニバルはナンディを通じてシヴァ神のダルシャンを探したと信じられています。 MasiのMagam祭の六日目には、主Vriddhagiriswararは、彼のコンソート女神Viruthambigaiとともに、Vibasithu Munivarの前に現れました。
説明
ヴィリダギリスワラールの古代チョーラ寺院は、チョーバ帝国の最も強力な女王であり、シヴァ神の熱烈な崇拝者であるセンビヤン・マハデヴィによって委任されました。寺院は高い壁と5つのゴプラムに囲まれています。マンダパムは戦車のように刻まれています。寺の車のチェーンは、場所は、もともとThirumudukundram、聖なる山の代わりと呼ばれていた1813年にチャールズ・ハイド、そして南Arcot地区の地区コレクタによって寄贈されました。
