ヴィータ・サンクティ・ウィルフリチ

ヴィータ・サンクティ・ウィルフリチ
「セントウィルフリッドの生涯」
ヘクサム修道院の基礎を説明するヴィータ・サンクティ・ウィルフリチの 11世紀の写本のページ
著者	リポンのスティーブン
言語	中世ラテン語
日付	709とcの間で構成されます。 720
原稿	1.ロンドン、大英図書館、Cotton Vespasian D. vi。出所：おそらくカンタベリーで開催される前にヨークシャーから譲渡され、その後大英図書館に買収された。 fos。 2-77：9世紀、11世紀の追加。 fos。 78-125：11世紀、最終ページに12世紀の追加。 2.オックスフォード、ボドリアン図書館、Fell vol。 III 34a-56b、元々はvol。 I. 11世紀後半または12世紀初頭に書かれた。
ジャンル	散文ハギオグラフィー

Vita Sancti WilfrithiまたはLife of St Wilfrid （現代では「Wilfrid」と綴られています）は、ノーサンブリアの司教Wilfridの生涯を語る8世紀初頭のha書です。伝記ではありますが、奇跡はほとんどありませんが、その主な関心はノーサンブリア教会の政治とリポンとヘクサムの修道院の歴史にあります。これは、7世紀後半から8世紀初期の歴史的資料のコレクションの1つであり、匿名のVita Sancti Cuthberti 、BedeおよびAdomnánのVita Sancti Columbaeの作品とともに、イギリスのキリスト教化を詳述し、アルフレッド大王の時代以前の英語史で最もよく記録された期間。

日付と著者

Vita Wilfrithiの序文で、著者は彼がスティーブンと呼ばれる司祭であることを明らかにしています。現代の作家は、多くの場合、著者「Eddius Stephanus」のスタイルを設定します。これは、17世紀に遡ります。現在、この帰属は多くの歴史家には考えられない。 Vita Wilfrithiが666から669の間のいつかで、ウィルフリッドがケントからリポン、オーデとヨナに2人の歌唱マスターを連れてきたと述べているため、識別が行われました。

このオデは、ベディによっても言及されました。ベデは、 オディディコグノメントステファヌス （「シュデ、ステファン」とも呼ばれます）がウィルフリッドによってノーサンブリアに持ち込まれ、ノーサンブリア人の中で最初の歌唱マスター（ カンター ）だったと言います。しかし、これは多くの現代の歴史家による良い証拠とは考えられていませんが、年齢などの他の多くの要因が属性を積極的に考えにくいとしています。

Vita Wilfrithiは、 Wildfridが亡くなった 709年からc年までの間に合理的に安全に日付を記入できます。 720.後者の日付、c。 720は、 ヴィータサンクティCuthberti、 ヴィータWilfrithiは引用テキストのおおよその日付で、そして実際にそう頻繁に1人の歴史家は、単語「盗作」を使用したことを模倣します。 716以降に作成されたという兆候がいくつかあります。

あらすじ

ヴィータは、少年時代から死までウィルフリッドの生涯と経歴を語り、ウィルフリッドの2つの主要な修道院であるリポンとヘクサムのその他の事柄について少し話をしました。少年時代に教会員になるという決断、タルソスのセオドア、カンタベリーの大司教、さまざまな世俗的な人物、イングランドとローマを行き来する旅、教会の集会への参加、そして最終的には死に至るまでを詳しく説明しています。

テキストは、その内容の3分の1以上をウィルフリッドの「ノーサンブリアの業績」に捧げていますが、スティーブンはヨークの司教（686–691）としてのウィルフリッドの第2期にほとんどスペースを割いていません。 Vita Wilfrithiは、被験者の死の近くで書かれた多くの血書と共通して、奇跡をほとんど記録しませんが、CaesareaのBedeとEusebiusのように、その物語に関連する完全な文書を組み込みます。

問題点

Fulk らによると、 Vita Wilfrithiは優しくて党派的です。 ヴィータは 、おそらくウィルフリッド自身の見解を反映して、ゲール語の貢献、彼らが植えた「有毒な種」、ノーサンブリアと英国の教会の発展を軽emptしており、したがってリンディスファーンとそれらに関連する他の英国の修道院を信用していません。

ウィルフリッドは、ゲール語の修道士に対する彼の偉大な勝利であるウィットビーの会議でローマ派Romanの勝利に全責任を与えられています。しかし、ビードはウィルフリッドを無視し、どの作家がより正確であるかを現代史家に不明瞭にしている。スティーブンは、ベデの伝道教会ゲンティスアングロラムの物語で、7世紀の後半を「ウィルフリディアン黄金時代」として描いていますが、ウィルフリッドは、英国の教会の発展に貢献した多くの教会の人物の1人です。 Bernician教会の指導者たちは、 ヴィータWilfrithiでDeiran「Wilfridians」が公布されている歴史のバージョンに対抗するように努めたため、これらの要因はベーダズヒストリアEcclesiasticaが実際に書かれたと主張する歴史家ウォルター・ゴフアートを導きました。

インスピレーション

ヴィータWilfrithiは 950マイケル・ラピッジがBreviloquium「最も困難なラテン語の詩の一つと呼ばれる前に書かれた歴史家の周りにカンタベリー大聖堂のためのウィルフリッドの遺物の小田の買収を記念してFrithegodによって書かれBreviloquium履歴書Wilfridiを題した10世紀のラテン詩を、インスピレーションを得ました-征服イングランド」。

ノート

^ Colgrave、 司教ウィルフリッドの生活、 pp。xiii-xiv。
^ Fraser、 Pictland 、p。 47
^ウェッブと農夫（編）、 ベッドの年齢 、p。 107
^人気のあるペンギンの翻訳、Webb and Farmer（eds。）、 Age of Bede 、pp。104–84、著者のスタイル
^カービー、「ベデ、エディウス・ステファヌス」、p。 102
^ Goffart、 ナレーター 、p。 281、n。 210
^ VSW 、14、Webb and Farmer（eds。）、 Age of Bede 、p。 122
^ Bede、 HE 、iv.2; Colgrave、McClureおよびCollins（eds。）、 Bede 、p。 172
^ McClure and Collins（eds。）、 Bede 、p。 400、n。 173
^カービー、「ベデ、エディウス・ステファヌス」、pp。102–3
^ Goffart、 ナレーター 、pp。282–3;グランスデン、歴史文書、p。 71
^ Goffart、 ナレーター 、p。 283
^ Goffart、 ナレーター 、p。 284
^ Fraser、 Pictland 、p。 265
^ a b Gransden、 歴史的執筆 、p。 71
^ Gransden、 歴史的な執筆 、p。 71; Webb and Farmer（eds。）、 Age of Bede 、pp。104–84
^ Goffart、 ナレーター 、pp。285–6
^フルク、カイン、アンダーソン、 古英文学史 、p。 90
^ Goffart、 ナレーター 、pp。325–8、要約
^ Fraser、 Pictland 、p。 264;完全な議論については、ゴファート、「ビードとウィルフリッド司教の幽霊」、 ナレーター 、pp。235–328を参照してください。
^ Goffart、 ナレーター 、pp。235–328
^ Lapidge、「Frithegod（fl。c.950–c.958）」、 オックスフォード国立伝記辞典