処女の慈悲

聖母マリアはキリスト教美術の主題であり、聖母マリアの広がったマント、またはパリウムの下で保護のために避難している人々のグループを示しています。イタリアでは13世紀から16世紀に特に人気があり、多くの場合、特別な形式の奉納肖像として、また他の国や後の芸術、特にカタロニアとラテンアメリカでも見られます。

通常、聖母は一人で立っていますが、天使がマントをかざすと、彼女は幼児キリストを自由に抱きしめます。彼女は通常、他の図の約2倍のサイズです。避難していた人々は通常ひざまずき、通常ははるかに小さな規模で示されています。これらは、最前列に王室の王冠、マイター、教皇ティアラを持つキリスト教社会のすべてのメンバーを表すか、または地元の人口を表します。主題は家族、友愛会、ギルド、修道院、修道院などの特定のグループから依頼されたことが多く、その数字は、ドレスや15世紀の個々の肖像画で示されるように、これらの特定のグループを表しています。時には矢が上から降り注ぎ、マントが人々に届かないようにします。

他の言語

イタリア語ではマドンナデッラミゼリコルディア （慈悲のマドンナ）、ドイツ語ではシュッツマンテルマドンナ（シェルタークロークマドンナ）、スペイン語ではヴィルゲンデラメルセドまたはヌエストラセニョーラデラミゼリコルディア （慈悲の聖母）としてフランス語で知られていますノートルダムドゥラメルシー （慈悲の聖母）、ポーランド語でマトカボシャミウォシエルジア （慈悲の神の母）、ポルトガル語でノッサセニョーラダスメルセス 、カタルーニャ語でマーレ ドゥドゥ ラメルセー 、ギリシャ語ではΠαναγιάτουἐλέουςとして。

クリスチャンアートの絵画の伝統

おそらく知られている最も古いバージョンは、cのDuccioによる小さなパネルです。 1280年、シエナのピナコテカで、マントの下に3人のフランシスコ会修道士がいた。ここでは、聖母が座って、マントの片側だけが伸びており、聖母はもう一方の手で子供を膝の上に保持しています。

cのミニチュア。チリシアのアルメニア王国の1274年には、ニコシア大司教の宮殿のビザンチン博物館のアイコンなど、キプロスの13世紀の絵画のように、モチーフの変形も示されています。

これらすべての共通の要因は、西洋のmen鉢師の影響と存在であり、特にフランシスコ会は、このような図像を広めるのに重要であったようです。

図像の即時のインスピレーションは、約1230それを超えてから広く循環HeisterbachのシトーセザールのDialogus Miraculorumに報告ビジョンから来る、画像の起源は儀式や有名なアイコンと接続視力または奇跡に関連してもよいですコンスタンティノープルのBlachernae教会で。

これにより、ビザンチンの儀式（東方正教会と東カトリック教会）でポクロフのアイコンが生まれましたが、ビザンチンの芸術にはその像は見当たりません。ポクロフのアイコンでは考え方は似ていますが、イメージは通常あまり文字通りではありません。聖母が人類を保護するベールは小さく、手か二人の天使が持っています。東方正教会のアイコン、十字軍の下のキプロスでも、16世紀の東ヨーロッパでも、正統派の芸術に潜入した多くの西洋の図像的特徴の1つ。

この画像は、おそらく3世紀に作られた古代の賛美歌Sub tuum praesidiumの言葉にもよく適合し、西洋および東方の教会の改革前のほとんどの教会で使用されています。

通常、画像は、彫刻であろうと絵画であろうと、それ自体で立っています。それにもかかわらず、最も有名な例であるピエロ・デラ・フランチェスカによるサンセポルクロのマドンナ・デッラ・ミゼリコルディアの祭壇画（1445–1462）では、主題は大きな祭壇画の中央のパネルであり、その上に小さな十字架、そして他の多くのパネルがあります。

この画像は、マーティンルーサーの特別なde笑のために登場しました。

1530年代のスペインの航海士の処女では、保護された人々は、アメリカ先住民を含むスペインの新世界への航海に関連するグループであり、そのグループは、港で休んでいる船のパノラマの上に表示されます。

中世のドイツでは、混乱を避けるために、通常は矢印の属性を保持した、ほぼ同じ画像がセントウルスラを特徴として使用されていました。

この絵画の伝統では、慈悲の作品の図像も、ナポリのカラヴァッジオのような偉大な慈悲の聖母を時々暗示しています。なぜなら、1606/07年には、コンフラテルニータ・デル・ピオ・モンテ・デッラ・ミゼリコルディア教会に委託されたためです。

崇拝

慈悲の聖母の典礼のeast宴は、9月24日の一般ローマ暦で毎年祝われます。

聖母マリアの最も有名な神社の一つは、ビリニュスの夜明けの門にあります。神聖な慈悲のイメージと神聖な慈悲の日曜日は、聖ファウスティナ・コワルスカに明らかにされたイエスの願いを実現した祝福されたミチャウ・ソポチコの努力のおかげで、そこで初めて祝われました。

聖母マリアは、フロリダのベニスのローマカトリック教区のサンマルコとともに、共愛者です。

彼女に捧げられた教会には、ベネズエラのグアスドゥアリート大聖堂、ドミニカ共和国のラベガにある「エルサントセロ」としても知られるラビルゲンデラスメルセデスの国立聖堂が含まれます。

その他のコンテキスト

「Virgin of Mercy」という用語は、画像に直接関係しない他の多くのコンテキストで見られます。それは聖母子のアイコンのエレウサ型の一般的な翻訳です。

マーシーオブマーシーはバルセロナの守護聖人であり、毎年1週間にわたるラメルセーフェスティバルで祝われますが、この役割はこのタイプのイメージとは特に関係していません。 1218年に聖ピーターノラスコによってバルセロナでも設立された慈悲の聖母マリア勲章は、この画像を使用していますが、特に関連付けられていません。

サンテリアでは、慈悲の聖母はオバタラと統合されています。

ギャラリー

• フランシスコ会のマドンナ、ドゥッチオ、約1280年、このテーマの最も初期の既知の絵画。
• リッポ・メミ、1350年代。最前線のカップルはおそらくドナーでした。
• 子供と聖人がいるドミニカ語版
• 靴屋の15世紀のギルドホールにあるヴェネツィア
• ピエロ・デッラ・フランチェスカの祭壇画（フレームは取り外されています）
• Enguerrand Charonton、1452年、ドナーの肖像画と聖人で有名なグループを保護しました。
• 上に示した像の現代レプリカは、旧市街の現代モデルの上にあるラーベンスバーグを通過します。
• 16世紀のドイツ人、避難者は冠と腰布のみを着用
• 17世紀スペイン語のズルバランと修道士のグループ。
• オーストリア語版、c。 1510年、天使と子供と
• 航海士の聖母、セビリア、1530年代
• イースタンオーソドックスアイコン、広い保護マントを示しています。 17世紀半ば、ウクライナ。
• 東方正教会のアイコン、ウクライナのコサック首長ボーダンフメリニツキー（画像の右側）。 17世紀後半から18世紀初頭