ベトナムのMar教者

ベトナムの Mar教者 （ベトナム語： CácThánhTửđạoViệtNam ）、 インドシナの Mar教者 、トンキン、アンナム、コチンチナのMar教者、またはAndrew Dung-LacとCompanions （AnrêDũng-LạcvàCácbạntửđạo）、教皇ヨハネ・パウロ二世によって列聖された一般ローマ暦の聖人です。 1988年6月19日、モンシニョールトランヴァンホアイが議長を務めるイベントである117人のベトナム人Mar教者の正教会化を祝うために、世界中の数千人の海外ベトナム人がバチカンに集まりました。彼らの記念碑は11月24日にあります（ただし、これらの聖人のいくつかは、彼らが列福され、グループの正統化の前にカレンダーにあったため、別の記念碑があります）。

歴史

バチカンは、ベトナムのmar教者の数を130,000から300,000と見積もっています。ヨハネ・パウロ二世は、名前が知られている人と知られていない人を正規化することを決め、彼らに単一の祝日を与えました。

ベトナムのMar教者は、18世紀のドミニカおよびイエズス会の宣教師時代のグループと、19世紀の政治的影響を受けた迫害で殺されたグループに分類されます。ベトナム人96人、スペイン人ドミニカ人11人、パリ外国人宣教協会（MES）のフランス人10人を含むわずか117人のof教者の代表的なサンプルは、4つの別々の機会で破られました。 27、1900; 1906年5月20日に教皇ピオ十世によって8。 20 1909年5月2日に教皇ピオ十世によって。これらの117人のベトナムのMar教者はすべて、1988年6月19日に列聖されました。若いベトナムのMar教者アンドリュープーイエンは、2000年3月に教皇ヨハネパウロ2世によって列福されました。

これらの個人が受けた拷問は、バチカンによってキリスト教Christian教の歴史の中で最悪のものと見なされています。拷問者は手足を関節でハッキングし、赤熱したトングで肉を引き裂き、薬を使って犠牲者の心を奴隷にしました。当時のクリスチャンは「tảđạo」（左道、「左（不吉）宗教）」という言葉で顔にブランドを付けられ、キリスト教に加入していた家族や村は抹殺されました。

テオファンヴェナードの手紙と例は、リジューの若い聖テレーズに、ハノイのカルメル会修道院に志願するよう促しましたが、最終的に彼女は結核にかかり、行くことができませんでした。 1865年、ヴェナードの遺体はパリの彼の会衆の教会に移されましたが、彼の頭はベトナムに残っています。

アメリカ合衆国、カナダ、およびベトナムのMar教者（ベトナム教区の聖なるMar教者）に捧げられたいくつかのカトリック教区があり、そのうちの1つはテキサス州アーリントンのダラスフォートワース地域にあります。その他は、ヒューストン、テキサス州オースティン、デンバー、シアトル、サンアントニオ、アーリントン、バージニア、リッチモンド、バージニアにあります。マニトバ州セントボニフェスの聖フィリップミン教会など、個々の聖人にちなんで名付けられた教会もあります。

19世紀のカトリックに対するグエンのキャンペーン

ベトナムのカトリック教会は、18世紀後半のTâySơnの反乱で荒廃しました。しかし、混乱のなかで、フランスの牧師使徒ピグノー・ド・ベハイヌとグエン・アンの協力の結果として、ミッションは復活しました。 1802年のグエンの勝利の後、受けた支援に感謝して、彼は宣教活動の保護を確実にした。しかし、新しい皇帝の治世に入ってわずか数年で、カトリック教徒に対する公務員の間で反感が高まっており、宣教師は、彼らの存在が容認されるのは純粋に政治的理由によると報告しました。寛容は、1820年に王位に就いた皇帝と新しい皇帝ミンマンの死まで続きました。

改宗者は、1820年代後半、地方政府によって公式の布告なしに嫌がらせを受け始めました。 1831年、皇帝はベトナムの宗教団体の規制に関する新しい法律を可決し、カトリックは公式に禁止されました。 1832年、最初の行為はフエ近くのカトリックの村で起こり、コミュニティ全体が投獄されてカンボジアに亡命しました。 1833年1月、ベトナムの対象者にイエスの宗教を拒否するよう求める新しい王国全体の布告が可決され、疑わしいカトリック教徒に木製の十字架の上を歩いて放棄を示すよう要求しました。しかし、カトリック教徒に対する実際の暴力は、レ・ヴァン・コイが反乱を起こすまで起こらなかった。

反乱の間、ジョセフ・マーチャンドという名前のフランスの若い宣教師司祭が反乱軍のジア・ディン要塞で病気にかかっていました。 1833年10月、皇帝の将校は、外国のキリスト教の宗教指導者が要塞にいたと裁判所に報告しました。このニュースは、カトリックへの布告を正当化するために使用され、40年以上で宣教師の最初の処刑に至りました。最初に処刑されたのはフランソワ・ガゲリンと名付けられました。マーチャンドは1835年に「反乱軍の指導者」として捕らえられ、処刑されました。彼は「スライス」によって殺された。 1836年のこのエピソードをきっかけに、さらに抑圧的な措置が導入されました。1836年以前は、村長は、彼らの主題がカトリックをどのように取り消したかについて、地元のみかんに単に報告するだけでした。 1836年以降、役人は村を訪問し、村人全員を1人ずつ十字架に踏みにじるように強制することができ、コミュニティが宣教師を抱いている疑いがある場合、民兵は村の門を塞ぎ、厳密な捜索を行うことができました宣教師が見つかった場合、集団的処罰はコミュニティ全体に行われます。

宣教師とカトリック共同体は、役人の贈収賄によってこれを時々逃れることができました。彼らは時々、村や宣教師を当局に報告するという脅しの下で金を要求した人々による恐torの試みの犠牲者でもありました。宣教師のピエール・デュクロス神父はこう言いました：

金の延べ棒による殺人と、誠実な人々の間での盗難の花。

裁判所は、法律の施行の失敗の問題をより認識し、当局者に行動するよう大きな圧力をかけました。役に立たなかった役人または役に立たないと見られた役人は降格または辞職され（時には重度の体罰が与えられた）、キリスト教徒を攻撃し殺した人は昇進またはその他の報酬を受け取ることができた。下級役人や役人の若い家族は、隠れて宣教者や背教していないカトリック教徒について報告するために、密かに村を通り抜けなければならないことがありました。

この間に最初に逮捕された（後に処刑された）宣教師は、1837年に司祭のジャン・チャールズ・コルネーでした。マカオ行きの難破船で手紙が発見された後、ナムディンで軍事作戦が行われました。クアントリとクアンビンの役人は、1838年にフランスの宣教師ピエールデュムーランボリー司教（処刑された）とともに数人の司祭を捕らえました。裁判所の翻訳者であるフランソワ・ジャカードは、長年囚人として拘留されており、裁判所にとって非常に貴重なカトリック教徒であり、1838年後半に処刑されました。しかし、この処刑を任された役人はすぐに解雇されました。

イグナティウスデルガド神父がカンラオ村（ナムノン県）で捕らえられ、public笑と虐待のために公開展示のcageに入れられ、処刑を待っている間に空腹と露出で死にました。彼を捕らえた将校と兵士は大いに報われた（約3 kgの銀が彼ら全員に配られた）。そして彼を当局に引き渡すのを助けた村人たちもそうだった。司教のドミニク・エナレスは、ナムディンのジャオ・トゥイ地区で発見された（後に処刑された）。彼の逮捕に参加した村人と兵士も大いに報われた（銀約3 kgが配布された）。司祭であるジョセフ・フェルナンデス神父と地元の司祭であるグエン・バ・トゥアンは、ナムディンのキム・ソンで捕らえられました。州の役人が昇進し、引き渡した農民には約3 kgの銀が与えられ、他の報酬が分配されました。 1838年7月、バクニン県のイェンドンで司祭ダンディンヴィエン神父を捕らえることにより、彼の場所を取り戻そうとする降格した知事が成功しました。 （ヴィエンが処刑された）。 1839年、同じ役人がさらに2人の司祭を捕らえました：ディン・ヴィエ・デュ神父とグエン・ヴァン・スエン神父（どちらも処刑された）

フエ近郊のヌーリーで、サイモン・ホアという名前の年配のカトリック医師が捕らえられ、処刑されました。彼はチャールズ・デラモットという名前の宣教師を保護していたが、村人たちは彼を連れて行くように彼に懇願していた。村はまた、国教のために神社を建てることになっていたが、医師も反対した。彼の身分と年齢は、彼が裁判にかけられ、裁判官が（長老と医師の両方としてのベトナム社会での地位のために）公に撤回するように訴えた1840年まで逮捕されないように保護しました。彼が拒否したとき、彼は公に処刑されました。

1839年後半、クアンガイ県のフオクラムと呼ばれる村が、当局にキリスト教の存在を報告するという脅迫を受けて村人から現金を強要した4人の男性によって被害を受けたときに、奇妙なエピソードが発生しました。州の知事は、何が起こったのかを彼に告げたカトリックのhadを持っていました、そして、知事はそれから4人の男性（アヘンを吸った）を見つけて、2人が処刑され、2人が追放されました。カトリックの信徒指導者が知事に感謝の意を表明するために来たとき（おそらく知事がしたことを暴露するかもしれない）、知事は彼に、自分の宗教のために死にに来た人は自分のために準備し、妻のために何かを残すべきだと言った子供達;エピソード全体のニュースが発表されたとき、知事は無能のために職を追われました。

多くの役人は、それが代表する社会秩序と調和に対する脅威のために処刑を避けることを好み、カトリック教徒を強制的に撤回させるために脅迫または拷問の使用に頼った。ミッションレポートによると、多くの村人が司祭と一緒に処刑されました。天皇は1841年に亡くなり、これはカトリック教徒に休息を与えました。しかし、新しい天皇が就任した後も、まだ迫害が続いています。カトリックの村は国教に神社を建てることを余儀なくされました。宣教師のピエール・デュクロス神父（上記引用）は、1846年6月にサイゴン川で捕らえられた後、刑務所で死んだ。彼が旅行していた船には、残念ながら様々な役人の年次賄for（1 /改宗者のさらなる逮捕と迫害を防ぐために、Cochinchinaに寄付されたフランスの年間ミッション予算のうち3つが公式に「特別なニーズ」に割り当てられました。したがって、彼の逮捕後、当局者は広範囲の調査を開始し、彼らの管轄内のカトリック共同体を取り締まりました。フランスの宣教協会が調達することができた金額により、宣教師は現金を望んでいた役人にとって有利な標的となり、皇室が報酬で提供していたものを上回ることさえできました。これにより、強要と贈収賄のサイクルが何年も続きました。

ベトナムのMar教者のリスト

名前がわかっているものを以下にリストします。

これらは名前の英語版であることに注意してください

• ジョセフ・マーチャンドのMar教、1835年。
• サンピエールボリーのMar教、1838年11月24日、トンキン、ベトナム。
• 1837年のジャン=シャルル・コルネイのMar教。
• 1861年にmar教したテオファンヴェナール

原因は促進されています

• イエズス会の宣教師プー・イエンのアンドリュー
• フランソワ・ザビエル・トルオン・ブウ・ディエップ
• マルセル・グエン・タン・ヴァン、C.Ss.R。、神のしもべ
• PhanxicôXaviêNguyễnVănThuận、枢機inal