ベサラ

ヴェサラは、主にデカン、北インドと中央インドの一部、ビンディヤス川とクリシュナ川の間で使用されるインドのヒンズー教寺院建築の明確な文体的伝統を表す多くの用語の1つです（VK Agnihotri、Indian History、p。 34）。他の2つの有名なモードまたはスタイルは、南インドのドラビダまたはドラビディアンと北インドのナガラです。 Vesaraは、これら2つの神殿スタイルの特徴と独自の特徴を組み合わせたものです。

この用語は古代の作家によって使用されましたが、現代の使用法と同じ意味ではない可能性があります。この理由およびその他の理由により、Adam Hardyなどの一部の作家はこれを避けています。西暦7世紀から13世紀までの伝統の全期間の代替用語には、 カルナタドラヴィーダ （ハーディの選択）、「中央インドの寺院建築スタイル」、「デカン建築」、またはより短い期間では、地元を指す用語が含まれます「Chalukyanアーキテクチャ」などの王朝、またはより正確には初期のチャルキャまたはバダミチャルキャのアーキテクチャと、後または西のチャルキャのアーキテクチャ、およびホイサラのアーキテクチャ（これらの詳細な記事を参照）。

「ベサラ」を使用する人の中では、それをどの期間に使用するかについて意見の相違があります。そのような不一致は、用語の問題に非常に大きく制限されています。用語が有用かどうか、もしそうなら、それがカバーすべきこと、特に初期と後期のチャルキャが「ヴェサラ」に含まれるかどうか。実際に残っている建物のほとんどの側面については、一般的な合意があります。

「ベサラ」という用語

語源的には、ベサラという用語は、サンスクリット語のヴィシュラに由来するものと信じられています。洞窟寺院に住むために都市部を離れた仏教徒とジャイナ教の僧ksたちは、ヴィハーラと呼ばれていました。または、ラバを意味する単語から派生し、スタイルのハイブリッドな性質を参照します。

NagaraやDravidaのように、この用語は、北インドと南インドの両方の古代テキストで主要なタイプの寺院デザインに使用されていますが、南インドのテキストは非ドラヴィダスタイルではなく、特定のタイプのフロアプラン、すべてドラビダ南部の寺院。 NagaraとDravidaは、北インドと南インドでそれぞれ見られる寺院の建築の異なるモード、言語、またはスタイルを指すのは、北インドのテキストです。これらの2つの用語は、現代のソースで非常に広く使用されています。しかし、Vesaraの本来の意味がそのようなテキストにあったことは、いくぶん不明瞭なままです。

説明

Vesaraスタイル（10世紀後半に西チャルキャヤでのみ定義される場合）には、DravidaスタイルとNagaraスタイルの両方の要素が含まれています。特に、聖域の上部構造の形状は、通常、ピラミッド型であり、シハラ北部の塔よりも短くなっています。平面図では、壁と上部構造はほぼ円形、または側面が真っ直ぐな円錐形ですが、その形状は円に課された正方形の回転に基づいています。それはどちらかとはかなり異なる装飾とモチーフを持っています。よくあるモチーフの1つは、実際にはミニチュアシハラであり、多くの場合ブミジャタイプで、建築家が北部スタイルをよく知っていることを示しています。南部のヴィマナ上部構造と同様に、ヴェサラの等価物は階または階段に大きく分けられますが、それらはさらに多くあり、現代の南部のヴィマナで非常に一般的なカポタ屋根のモチーフはあまり支配的ではありません。

ジョージ・ミシェルは、「壁と上部構造の投影を掛け合わせることにより建物の外側の輪郭を不明瞭にすること」と特徴を説明しています。これらは、ある平面から別の平面に落ち着き、明暗の影響に頼って建物を堅固にし、形状。"

一般に、屋根の塔からアンタララの前室を越えて聖所に至る顕著な突出した突起があります。マンダパは一般に聖域とそのヴィマーナよりも大きい。さらに開いたマンダパはさらに大きくなる可能性があります。複数の神社、特に3つの神社を持つ寺院が開発されます。これらは通常、同じマンダパから3つの入り口があり、ソマナタプラのチェンナケサバ寺院とバリガビのケダレシュバラ寺院にあります。両側の神社は中央の主神殿に対して90°にあります。

歴史

歴史家は、 ベサラ様式が今日のカルナータカ州に由来することに同意します。いくつかによると、スタイルは、例えば、北部shikharaの両方を使用して、その早期ChalukyaまたはBadami Chalukyaアーキテクチャ長良川のいくつかの機能とdravidaスタイルを混合様式で建てられた寺院Badami（500-753AD）のChalukyasによって開始されたとパッタダカルのように、同じような日付の異なる寺院の聖域上の南ヴィマーナ型上部構造。ただし、Adam Hardyなどは、このスタイルを本質的にDravidaの形式と見なしています。このスタイルは、エローラなどのサイトでマニャケタのラシュトラクタス（750-983AD）によってさらに洗練されました。

バダミまたは初期のチャルキヤスタイルと明らかにかなりの連続性がありますが、他の作家は、ヴェクサラの始まりを、後の西のカルヤニのチャルキヤ（983-1195 AD）にのみ、ラククンディ、ダンバル、イタギ、ガダグ、そしてホイサラ帝国（西暦1000〜1330年）が続きました。

ベルール、ハレビドゥ、ソムナスプラのホイサラ寺院は、ベサラ様式の代表例です。これらの寺院は現在、ユネスコの世界遺産に登録されています。

ノート