ベリエ・エルウィン

Verrier Elwin （1902年8月29日-1964年2月22日）は、英国生まれの人類学者、民族学者、部族活動家で、インドでキリスト教の宣教師としてのキャリアを始めました。彼は論争の的だった人物であり、最初は聖職者を捨てて、モハンダス・ガンジーとインド国民会議と協力し、1935年にガンジーのアシュラムに滞在してヒンドゥー教に改宗し、変革の過酷なプロセスであると感じた民族主義者と分裂したそして部族のための同化。エルウィンは、インド中部のオリッサ州とマディヤ・プラデシュ州のバイガスとゴンドとの初期の仕事で最もよく知られており、彼はそこで学んだコミュニティのメンバーと結婚しました。彼は後に北東インドのいくつかの州、特に北東フロンティア庁（NEFA）の部族にも取り組み、メガラヤの丘の首都シロンに定住しました。

やがて彼はインドの部族のライフスタイルと文化、特にゴンディの人々の権威になりました。彼は、1945年に設立されたインド人類調査の副所長を務めました。独立後、インドの市民権を取得しました。ジャワハルラル・ネール首相は、彼を北東インドの部族問題の顧問に任命し、後にNEFA政府の人類学的顧問（現在のアルナチャル・プラデシュ州）に任命されました。インド政府は、 1961年。彼の自伝、 ザ・トライバル・ワールド・オブ・ヴェリエ・エルウィンは、1965年にインド国立文学アカデミーのサヒティア・アカデミによって授与された英語の1965年のサヒティア・アカデミ賞を受賞した。

初期の人生と教育

ハリーベリエホルマンエルウィンは、1902年8月29日にシエラレオネ司教エドマンドヘンリーエルウィンの息子ドーバーで生まれました。彼は、オックスフォードのディーンクローズスクールとマートンカレッジで教育を受け、英語文学と文学修士、修士課程、および修士課程の学士号を取得しました。彼はまた、1925年にオックスフォード大学間キリスト教連合（OICCU）の大統領であり続け、オックスフォードで輝かしい経歴を持ち、イングランド教会で司祭に叙階される前に、英語と神学でダブルファーストを取得しました。彼は1927年にインドに来て、小さな宗派であるプーナのクリスタ・セヴァ・サンに加わりました。

キャリア

1926年にオックスフォードのウィクリフホールの副校長に任命され、翌年にはオックスフォードのマートンカレッジの講師になりました。彼は1927年に宣教師としてインドに行きました。長年にわたり、彼はマハトマ・ガンジーとラビンドラナート・タゴールの哲学に影響されました。彼は議会がガンジーの愛情を勝ち取り、イギリスの支配者に対する民衆運動のキャンプの支持者と時折のチアリーダーになったことで、すぐに多くを投げ出しました。インドの苦労、苦しみ、貧困に完全に没頭することを求めて、彼はゴンド人の間に家を建てることを決心しました。彼はプネのキリスト教奉仕協会に初めて参加しました。彼がインド中部を初めて訪れたのは、現在チャチャティスガル州マディヤプラデーシュ州とマハラシュトラ州東部の一部であり、シャムラオハイバレプネ出身のインディアンと一緒でした。彼は初めてマンドラ地区の森林にある辺villageな村を訪れました。 Hivaleと彼は、中央インドで約20年を過ごし、部族の権利のために生き、戦いました。彼らの研究は部族に関するもので、国内で最も早い人類学的研究の一部です。 1954年1月、エルウィンはインド市民として受け入れられた最初の外国人になりました。同じ年に、彼は北東の山岳民族に特に言及して、インド政府の人類学顧問に任命されました。シロンに移り、彼は「部族のためのネール氏の福音」と呼ぶのが好きなものの指導的な宣教師として10年間務めました。彼は1964年に亡くなりました。彼は養子になった土地で非常に尊敬された公人であり、パドマ・ブーシャンと他の数え切れないほどの食事や報酬を受け取りました。彼はインドの独立運動に参加し、1930年にガンジーはエルウィンを息子と見なしたと述べました。

彼は、インドのさまざまな部族グループで数多くの作品を発表しました。最も高い評価を受けたのは、マリアとバイガスの作品です。

1947年にインドが独立を達成した後、彼はNehruから、インドの北東端、北東フロンティア庁（NEFA）に住んでいる部族民の間に生じた問題の解決策を見つけるように求められました。彼はまた、インド国立科学アカデミーのフェローでもありました。

歴史家のラマチャンドラ・グハの伝記「文明を救う：ベリエル・エルウィン、彼の部族、インド」 （1999年）は、インドでのエルウィンの生活とキャリアに新たな注目を集めました。

ゴトゥルについて

Verrier Elwinは次のように書いています。「ghotulのメッセージ-若者に奉仕しなければならない、自由と幸福は物質的な利益よりも大切であり、友情と同情、おもてなしと団結が最も重要であり、とりわけ人間愛とその身体的表現は美しく、清潔で貴重で、典型的にはインド人です。」

私生活

エルウィンは、1940年4月4日にマディヤプラデーシュ州のディンドリ地区にあるレイスワール（ライスワール）の学校の学生だったコジと呼ばれるラジゴンドの部族の少女と結婚しました。 -1949年、カルカッタ高等裁判所で離婚し、自叙伝で「痛みと失敗の深い感覚なしに今の人生を振り返ることはできない」2006年、コシはレイトワールの小屋に住んでいた、息子のクマールが亡くなった。エルウィンはリラと呼ばれる女性と再婚しました。リラはパタンガル近くのパルダンゴン族に属し、1950年代初頭にシロンに移動しました。彼らには、ワサント、ナクル、アショクという3人の息子がいました。エルウィンは、心臓発作の後、1964年2月22日にデリーで亡くなりました。彼の未亡人リラは、長男ワサントの死後まもなく、2013年に約80歳でムンバイで亡くなりました。リラとの彼の結婚は、ベリエを先駆的なゴンド芸術家であるジャンガルシンシャムと結び付けました。

作品

• ジャック・コプリー・ウィンスローとのインドの自由の夜明け 。 G.アレン＆アンウィン、1931年。
• ガンジー：インドの自由の夜明け、ジョン・コプリー・ウィンスローと。フレミング・H・レベル・カンパニー、1934 ..
• インドについての真実：それを手に入れることができますか？ 。 G.アレン＆アンウィン、1932
• マハトマガンジー：ペン、鉛筆、筆でスケッチ、カヌデサイと。ゴールデンビスタプレス、1932年。
• 森の歌：ゴンドの民 。 Shamrao Hivaleと。ロンドン：G. Allen＆Unwin、1935。
• ジャングルの葉：ゴンド村での生活 。ジョン・マレー出版社、1936年。
• アガリア 。 H.ミルフォード、オックスフォード大学出版局、1942
• アボリジニ 。 H.ミルフォード、オックスフォード大学出版局、1944。
• マイカルヒルズの民- 。 Shamrao Hivaleと。 H.ミルフォード、オックスフォード大学出版局、1944。
• チャッティースガルの民ong 。 G.カンバーレゲ、オックスフォード大学出版局、1946。
• ムリアとそのゴトール 。オックスフォード大学出版局、1947。
• 1949年、オックスフォード大学出版局、インド中部の神話
• ボンドハイランダー 。オックスフォード大学出版局、1950。
• マリア殺人と自殺 、オックスフォード大学出版局、1950。
• 中部インドの部族芸術：個人記録 。オックスフォード大学出版局、1951年、インド支部。
• オリッサの部族神話 。インド支部、オックスフォード大学出版局、1954。
• インドの部族の宗教 。オックスフォード大学出版局、1955。
• インド北東部フロンティアの神話、第1巻 。北東フロンティア庁、1958。
• 19世紀のインドの北東フロンティア 。オックスフォード大学出版局、1959。
• インド北東部フロンティアの芸術、第1巻 。パブ。北東フロンティア庁、1959。
• フィッシャーガールとカニ
• NEFAの哲学 。 1960年、北東フロンティア庁（NEFA）を代表してS.ロイ。
• インド部族の新しい取引 。 1960〜61年の予定カーストおよび予定部族のコミッショナーの第10報告書の要約。内務省、1963年。
• 世界が若かった頃：インドの丘と森の民話 。情報放送省出版局、政府インド、1961年。
• Verrier Elwinの部族の世界：自伝オックスフォード大学出版局、1964。
• ハディの宗教的文化的側面 。 Sarvodaya Prachuralaya、1964年。
• NEFAの民主主義。 。北東フロンティア庁、1965年。
• インドの民俗画 。国際文化センター、1967。
• 若者の王国 、オックスフォード大学出版局、1968。
• 19世紀のナガ族 。オックスフォード大学出版局、1969。
• 部族フィクションの新しい本 。ノースイーストフロンティアエージェンシー、1970
• マハコシャールの民話 。 Arno Press、1980。
• バイガ 。ジャンパブハウス、1986。
• Verrier Elwin、慈善家：Selected Writings 、エド。ナリストミスト。ノースイーストヒル大学出版物;オックスフォード大学出版局、2002、ISBN 0-19-565801-9。

参考文献

• 学者ジプシー：シャムラオ・ヒバレ、 ベリエ・エルウィンの研究 。 NMトリパティ、1946年。
• 人類学と考古学：Verrier Elwinを記念したエッセイ、1902–64年 。エド。マヘシュ・チャンドラ・プラダン。オックスフォード大学出版局、1969。
• ババグラヒ・ミスラによるフォークロアのベリエ・エルウィンの評価研究 。インディアナ大学、1969。
• Verrier Elwin：先駆的なインド人類学者 。アジアパブハウス、1973。ISBN0-210-40556-2。
• Nari RustomjiによるVerrier Elwinとインドの北東国境地帯 。ノースイーストヒル大学出版物、1988年。
• Din-sevak：部族インドでのVerrier Elwinの奉仕生活 。ダニエル・オコナー、宗教と社会のキリスト教研究所、1993年バンガロール。ISBN81-7214-069-X。
• 文明の野av人— Verrier Elwin、彼の部族、インド 、Ramchandra Guha。シカゴ大学出版局; OUP。 1999。
• 生態学的なロマン主義に反対する：アルカナプラサドによるベリエルエルウィンと反近代的な部族アイデンティティの作成 。 Three Essays Collective、2003。
• B.フランシスクリラニ、ビバシュダールによって、家族や友人に記憶されているように、Verrier Elwin 。インドの人類調査、2003。ISBN81-85579-80-6。
• 民族誌とフィクションの間：インドのVerrier Elwinと部族の質問 。短歌バハドゥールスバ、スジットソム、KCバラル（編）。ニューデリー：オリエントロングマン、2005年。ISBN81-250-2812-9。
• シャルマ、スレシュカント（2005）。 「1。VerrierElwinによる北東フロンティア庁」。 北東インドの発見 。ミッタル出版。 ISBN 978-81-8324-036-9。