ヴァイシュナヴァパダヴァリ

Vaishnava Padavali （ベンガル語：aliবৈষ্ণব）運動は、15世紀から17世紀までの中世のベンガル文学の時代を指します。 padavali （ padaabaliとも書かれています ）という用語には、「歌の集会」という文字通りの意味があります（ pada =短い詩、歌詞; + vali =複数形;コレクション）。

パダヴァリの詩は、タミル・サンガム文学（紀元前600年〜300年）のアガム詩にルーツがあり、初期の中世テルグ語（ナンナヤ、アンナマイヤ）とカンナダ文学（ダサ・サヒティヤ）に広がる神の愛の素朴な見解を反映しています。詩的なテーマは、ラマヌジャの哲学とアディシャンカラチャリヤの有神論に内在する他のカーストの区別や他のバラモン主義的措置に従って、熱心に個人的な献身を提案する宗教バクティ運動の一環として急速に広まりました。この運動は広がり、13〜17世紀に汎インドの地位に達しました。

付随する文学運動は、サンスクリットの古典言語から、現地語（apabhramsha）または派生語、例えば、ヴィディアパティ（14世紀）が採用したブラジャブリの文学言語への移行によって特徴付けられました。

歴史

MithilaのVidyapati（14世紀）およびBirbhumのChandidas（14世紀後半）。チャンディダスは初期のベンガル語で最も初期の詩人の一人であり、彼の詩の多くはラダ・クリシュナのテーマを扱っています。

1474年、マラダールバスは、サンスクリットスリマドバガヴァタム（9世紀頃に作曲）の10番目と11番目のカントをベンガル語の詩SriKrsnaVijayに翻訳しました 。マラダールはクリシュナの神聖な生活に焦点を当て、第10カントはクリシュナの伝説を子供として、彼のリーラはヴリンダーヴァナのゴピスと関連付けました。彼はグナラジ・カーンというタイトルでルクヌディン・バルバク・シャーによって表彰されました。

チャンディダスもマラダルバスもヴァイシュナヴァではありませんでしたが、ベンガルのヴァイシュナヴァ詩の多くの基礎を築くことになりました。

ベンガルのヴァイシュナビスム

ベンガルのヴァイシュナビスムは、スリ・チャイタンヤ（1486–1533）によって途方もない後押しを与えられました。その強烈なスピリチュアリズムは多くに感染し、インドの多くの地域で動きを始めました。チャイタンヤは、解放を得る上で単に神の名前を口にすることの役割を強調し、情熱的に歌われ、トランスのような状態に至る歌は、バクティの道の中心でした。 Chaitanya自身がRadha-Krishnaをテーマに多くの曲（出典-？gaudiya-vaishnavasによると、Chaitanyaはたった1曲のシクシャシュタカ）を書いており、確かに新しい曲の作曲を奨励しています。

続くパダヴァリの伝統の主要な詩人には、ムラーリ・グプタ（ srikriShNachaitanyacharitrAmr ^ ta ）、ナラハリ・サルカル、バスデフ・ゴーシュ、ロチャンダス、ジュナナダス、ゴビンダダス、バララム・ダス、サイード・スルタン、ドウィジャ・チャンディダス（16世紀）が含まれます。 17世紀には、 カヴィランジャン（ ヴィートアパティ ）、カヴィシェカル、ラダバラブダス、ガーナシャムダス、ランゴパルダスの作品が見られました。 18世紀にはヴァイスナヴァダス、チャンドラシェカール、ラダモハンタクール（ padAmr ^ tasamudra ）、ナラハリチャクラヴァルティ（ gItachandroday ）、ヤドゥナンダンなどが続きました。オリジナルのテキストの多くは失われます（歌はキルタンの伝統に基づいて作られたため、一部は作成されなかった可能性があります）。後のアンソロジーpAdakalpataruは、150人の詩人による約3000のヴァイシュナバの歌詞を収集します。

詩とテーマ

詩の主題は、ヴリンダーヴァナのヤムナ川のほとりにあるラダとクリシュナの愛です。森での彼らの秘密の試練、彼の魔法のluteを含むクリシュナの魅力、クリシュナに対するゴピの愛、クリシュナから引き離されたラダのビラハ、そして彼が他のゴピと一緒にスポーツをするのを見る彼女の苦悩。詩の多くは男性によって書かれたものですが、恋にある女性の気持ちに焦点を当てています。ラダが友人と話しているチャンディダスの詩は次のとおりです。

詩人の多くはマイティリの詩人ヴィディヤパティの影響を受け、ゴビンダダスなどの一部はブラジャブリー語で作曲されました。

音楽

Vaishnava音楽は、インドの音楽の伝統の進化に非常に影響を与えました。 14世紀、ベンガルの宮廷でしばらく過ごしたアミール・フスロは、ヴァイシュナヴィットの伝統にさらされました。 14世紀以降のヴリンダーヴァナの台頭により、インドのさまざまな地域からの信心深い音楽の緊張が混ざり合っていました。アンドラのバリャチャチャリヤとマハラシュトラのニンバルカチャリヤの信者は、ベンガルとビハールのヴァイシュナバ作曲家と肩を擦りました。タンセンの教師と言われているスワミハリダス（16世紀）などの著名なミュージシャンがここに住んでいました。

歌はしばしばピルやデシュなどのロマンチックなラーガに設定され、民tuneや他の伝統から自由に借ります。

この音楽の伝統は、ベンガルでバウルスや他のキルタニヤグループに人気があり続けています。

文学的な影響

ヴァイシュナヴァ・パダヴァリはベンガル文学に永続的な痕跡を残しました。とりわけ、Rabindranath Tagoreはこの音楽に深く感銘を受け、多くのVaishnavaとBaulの作品を書きました。彼のオペラ、 バニジンガー・パダヴァリは、ヴィディアパティのブラジャブリー語で作曲されました。