ヴァイラギャ

Vairāgya （वैराग्य）は、ヒンズー教徒およびジャイナ教の哲学で使用されるサンスクリット語の用語であり、大まかに言えば、一時的な物質世界の痛みと喜びからの放棄、特に放棄、分離、または放棄として解釈されます。 vairāgyaを提唱したヒンズー教の哲学者は、それがmokshaを達成する手段であると彼らの信者に語った。

真のヴァイラギアとは、外部のライフスタイルよりも内部の心の状態を指し、家族生活とキャリアに携わる人も、放棄者と同じように実践することができます。 Vairāgyaは、物質的な物体の抑制または反発の発生を意味しません。 ビビック （精神的差別または識別）を人生経験に適用することにより、志願者は次第に充実と幸福の内なる精神的源に強い魅力を発し 、限られた愛着は自然に失われます。すべての限られた存在を一つの宇宙意識またはブラフマンの表現として見る慣習を通して、内なる精神状態と外的生活のバランスが保たれます。

語源

Vairāgyaはvirāgaから派生した抽象的な名詞です （ viは「なし」を意味し、 rāgaは「情熱、感情、感情、興味」を意味します）。これは、ほとんどの人に愛着をもたらすことになる「禁欲的な無関心」の一般的な意味をヴァイラギアに与えます。それは人生に対する「冷静な」スタンスです。すべての情熱と欲望を抑えた禁欲主義者は、 ヴァイラギカと呼ばれます。さらに語源的な定義は、色を指すルートrańjを示します： Vi –rańj+ghaiṋ=virága 。 virágaの状態はvaerágyaです。 Virágaは「色を超える」または「無色になる」ことを意味します。世界に完全に従事しているが、世界によって色付けされていないことをvaerágyaと呼びます。

vairagyaの開業医はvairagiと呼ばれます。

ヒンドゥー教

Vairāgyaの概念は練習（abhyāsa）と一緒にそれパタンジャリのヨーガスートラに発見され、心の変更（YS 1.12、「abhyāsa-vairāgyabhyāṁtannirodhaḥ」）の抑制に重要です。ヴァイラガーという言葉は、 バガヴァッド・ギーター （6.35、13.8、18.52）に3回登場し、落ち着きのない心をコントロールするための重要な手段として推奨されています。また、MokṣopāyaまたはYoga-Vāsiṣṭhaの主要トピックでもあります。

放棄のもう一つの重要なテキストはVairāgyaのśatakaまたは「放棄の100件の詩」、バルトリハリによってŚatakatrayaコレクションの一部です。

ジャイナ教

Vairāgya（vराग्य、「分遣隊」）、2世紀のTattvārthasūtra7.12。によれば—分遣隊（vairāgya）とはどういう意味ですか？官能的および肉体的快楽の対象に対する無関心を開発することは、剥離です。

放棄につながる嫌悪感。快楽を感じることへの執着