ウチラメル

ウチラメルルは、インドのタミル・ナードゥ州カンカンプラム地区にあるパンチャヤットの町です。西暦7〜9世紀頃に存在する自治システムを説明する神殿の碑文で知られています。

歴史

ウチラメルルはもともとバラモンの入植地として存在していました。パララ王ナンディバルマン2世（西暦720–796年）は、西暦750年頃にブラハムデヤの村として正式に設立しました。彼はスリバイシャンバコミュニティからヴェーダブラフミンに村を寄付したと考えられています。 10世紀の碑文には、村の名前が「ウッタラメルルチャトゥルベディマンガラム」と記載されています。

Uthiramerurで、約4人のPallava王の治世にまたがる約25の碑文が発見されました。 9世紀後半、コーラスはこの地域を占領しました。 Parantaka Chola I（907–950）、Rajaraja Chola I（985–1014）、Rajendra Chola I（1012–1044）、およびKulothunga Chola I（1070–1120）の時代の碑文があり、寺院へのさまざまな贈り物を示しています。

この地域と村は、13世紀にパンディアの統治下に置かれました。その後、テルグチョーラの統治者ヴィジャヤガンダゴパラが領土の支配権を獲得し、村をガンダゴパラチャトゥルヴェディマナガラムと改名しました 。後期、村はサンブバラヤとクマラカンパナの領土の一部でした。ヴィジャヤナガラ皇帝クリシュナデバラヤ（1502–29）は、スンダラバラダペルマル寺院、スブラマニャ寺院、カイラサナタ寺院に貢献しました。この村は、17世紀のリンマとヤチャマの間の戦争の場面でした。カルナティック戦争は、18世紀にイギリスとフランスの間の近くのバンダバシで戦われました。 14世紀の時代から、政治的不安定性のために農業の着実な減少が見られます。

村政

ウティラメールの寺院の碑文は、農村の自治に関する歴史的な記述で有名です。彼らは、ウティラメルルに2つの村の集会があったことを示しています： サバとウル 。 サバはバラモン（聖職者クラス）のみの集会であり、 ウルはすべてのクラスに属する人々で構成されていました。

ウティラメールから最も早く残った碑文は、パラヴァ王の王ダンティバルマン（795-846 CE）の治世にまでさかのぼります。これらの碑文は、この時までにサバがすでに確立され成熟した機関であることを示しています。土地の販売と、タンクのdrのための寄付基金を管理しました。また、税金を支払う余裕のないテナントに捨てられた土地を管理するために、 Urにいくつかの義務を割り当てました。ダンティバルマンの後継者ナンディバルマン3世（846-869）の治世からのその後の碑文は、地元の寺院でのアルチャカ（司祭）の資格と在任期間を説明しています。これらの初期の碑文によると、 サバは地元の寺院のホールに集まりました。会議は太鼓をたたいて召喚されました。碑文はまたSabhaに執行役員は下位、Sをvariyarするためにいくつかの参照が含まれています。

後のチョーラ王パランタカ1世（907〜955）の2つの碑文は、行政システムの進化を示しています。代わりにvariyar S（個人だった人）、執行力がvariyam秒と呼ばれる委員会に与えられたの。各variyamは、その機能の重要性に応じて、 6〜12のメンバーで構成されました。西暦919年の最初の碑文には、委員の選出に関する規則が記載されています。西暦921年の2番目の碑文には、これらのルールをより実用的にするためのいくつかの修正が記載されています。

CE 921の碑文によると、村には30のクドゥムブまたはワードがあり、そこから毎年以下の委員会のメンバーが選出されました。

碑文には、候補者の以下の資格が記載されています。

• ヴェリの少なくとも4分の1（約1エーカー半）のサイズの納税地の所有権。土地所有の要件は、少なくとも一つのヴェーダと1 Bhashyaを学んでいた人々のために1/8 ヴェリに減少しました。
• 自己所有の土地に建てられた家の住居
• 35〜70歳の年齢
• マントラとブラフマーナの知識（ヴェーダ文学）
• 次のいずれでもない ：
  • 過去3年間の既存の委員（任意の委員会）
  • アカウントを提出できなかった（またはその親族）既存の委員
  • 近親相姦または5つの大罪の最初（5つの大罪はバラモンを殺し、アルコールを飲み、盗難、姦通を行い、犯罪者と付き合っている）の1人。
  • 低いカーストとの関係で追放者となった者（彼がi罪式を行う場合を除く）
  • 愚か者
  • 他人の財産を盗んだ人
  • 禁じられた料理を食べた人

候補者はクダボロイ （文字通り、pot子の葉）システムを介して選択されました。

• 資格のある候補者の名前はヤシの葉のチケットに書かれていた
• チケットはポットに入れられ、シャッフルされました
• 若い男の子は、利用可能なポジションの数だけチケットを取り出すように頼まれました
• チケットの名前はすべての司祭によって読み上げられました
• 名前が読み取られた候補者が選択されました

委員の任期は360日でした。犯罪で有罪を発見した人は誰でもすぐに事務所から除かれました。 Uthiramerurの碑文は、ロバのパレードが近親相姦、姦通、盗難、偽造などの犯罪に対する罰であったことを示しています。

人口統計

2011年のインドの国勢調査によると、ウチラーメルの町パンチャーヤトが管理している地域の人口は25,194人で、そのうち男性は12,569人、女性は12,625人です。町は18の区に分かれています。ヒンドゥー教（87.39％）とキリスト教（9.00％）が主要な宗教です。実効識字率（つまり、6歳以下の子供を除く人口の識字率）は81.74％です。

神殿

村には、スンダラバラダペルマル寺院、バイクンダペルマル寺院、スブラマニャ寺院、カイラサナタ寺院など、いくつかの重要なヒンズー教寺院があります。

スンダラバラダペルーマル寺院は約1200年前に建てられ、パラヴァ王ナンディバルマン2世の治世下に建てられました。それは、Vastu shastraに非常に熟練した石工Paramesa Vathanによって建設されたと言われています。この寺院の主な神はスンダラバラダペルーマル神です。この寺院には、偉大なラジャラジャチョーラ（985-1015 AD）、彼の有能な息子、ラジェンドラチョーラ、およびヴィジャヤナガル皇帝クリシュナデバラヤの碑文が数多くあります。 Rajendra CholaとKrishnadeva Rayaの両方がUthiramerurを訪問しました。この神殿の儀式は、クリシュナヤジュルヴェーダに続くヴィガハナサアガマによって行われます。この寺院のゴプラムは、1998年に再建されたと見られています。再建されたガリゴプラムは、ヒンドゥー教の神々（主にヴィシュヌ神の生まれ変わり）の豊かな彫刻を展示しています。それは、Kshira Saagara Madhanam、Sri Vikhanasa Acharya（4人の弟子（ブリグ、マリチ、アトリ、カシャパ））、Goda devi、Sudarshana、Sri Rama Parivar、およびvikhanasa経に似た他の多くの彫刻を展示しています。この寺院のもう一つの特別なことは、同じヴィマナムの下に9人のムーラ・ビラト（主神）がいるということです。ムラビラの周りの4つの異なる方向に面した4つのペルマルビグラハと、さらに1段上の4つのペルマル像があります。南にあるこのような建築の寺院はほとんどありません。

伝説によれば、村に1000以上のバラモンの家がある場合、Marichi Maharshiからの指示に従って、ブリグ・マハルシの経典に書かれた建築に基づいてヴィシュナヴァ寺院を建設する必要があるということです。マリチ・マハルシとブリグ・マハルシは、ヴィガナサ・アガマが生まれたスリ・ヴィハナサチャリヤまたはスリ・ヴィカナサ・マハルシの4人の主な弟子のうちの2人です。

政治

町は町のパンチャーヤトによって管理されています。 Uthiramerurとその周辺地域は、MLAによってタミルナードゥ州議会で代表されています。 Uthiramerur議会選挙区は、カンチプラム議会選挙区の一部です。