アーバン（スランダフ司教）

アーバン （1076–1134）は、サウスウェールズの最初の司教であり、自身を「ランダフ司教」と呼んだ。彼はウェールズの聖職者であり、ウェールズ語での洗礼名はグワーガンとして憲章資料で与えられている。彼はそれを教皇の名前「都市」にラテン語化した。

初期のキャリア

アーバンは、11世紀にグラモーガン教区と呼ばれたアングロ・ウェールズの支配的な王朝の1つから生まれました。彼の兄弟のうちの2人は知られています。1人は司祭のカラドクと呼ばれ、もう1人はスランカルファンのグルガンと呼ばれます。これは、彼の家族の起源が重要なスランカルファンの聖職者コミュニティに由来することを示しています。司教としての彼の選挙を支持するグラモーガンの「聖職者と人々」の請願は、彼がウースターの英語の教区で聖職者として奉献されていたと言います。これは、ウェールズ南部の司教区からのいくつかの他の知られている聖職者と同様に、アーバンが教育を受けるためにイギリスに送られたことを示唆する以上のものです。彼はすでに、彼のアングロ・ウェールズの前任者であるヘレヴァルト司教（1056–1104）の指導的聖職者であり、ランダフの大執事の事務所を占領していました。 1107年に司教として選出されたとき、彼は31歳であると言われていましたが、本当なら1076年の誕生日を与えるでしょう。

ランダフ主教区の発明

アーバンはカンタベリーのアンセルム大司教によって1107年8月11日に「ウェールズにあるグラモーガン教会の司教」に奉献され、カンタベリーの大司教への服従の職業を作った。現代の年代記のエアドマーとマルムズベリーのウィリアムも同様に彼をグラモーガンの司教と呼んでいます。しかし、1115年から1119年の間にアーバンは彼の司教区を再発明し、グラマンガンの政治権力の中心であるカーディフ城の北にあるタフ川のそばの聖職者共同体に「ランダフ司教」の称号をつけました。アーバンは、ランダフの名声を高めるために多大な努力をしました。グウィネズの王であるグルーフィッド・アプ・シナンの許可を得て、彼はバージジー島のセント・ディフリグの遺物を翻訳し、ランダフに埋め戻しました。 1120年4月、彼は、ランダフコミュニティの小さな教会を、実質的なロマネスク様式の大聖堂教会として再建し始めました。その時までに、アーバンは彼のマスタープラン、彼が近隣の教区に対するいくつかの主要な領土の主張を追求することができる文書の関係書類の編集に取り組んでいた。

アーバン司教とスランダフ書

アーバンの主要な記念碑は、1119年から1120年から1134年に編集されたヘレフォードとセントデイヴィッドの隣接する司教区、ランダフ書に対して彼が1119年に始めた大義を維持するために作成した関係書類です。ウェールズ南東部の司教共同体に関する初期の卒業証書と憲章。一部はローマ時代より下にまで遡ります。彼または彼の書記官は、6世紀以降、ランダフコミュニティの元来の守護聖人である聖テイロの時代に遡る、ランダフ司教の架空の連続性を提示するために、これらを意図的に編集しました。ドシエにコピーされたのは、アーバンが委託したスランダフに関連するウェールズの聖人の生活（テイロ、オウドウィ、ディフリグ）でした。ライヴズは、ランダフの司教たちを、他のウェールズの司教たちよりも大都市の司会者として紹介しています。 「ランダフの書」の著者は数人の男に起因しています。モンマスのジェフリー、アーバン自身、または血族学者のスランカルファンのカラドックがすべて提案されていますが、それぞれの証拠は状況にすぎません。

ローマへの魅力

司教アーバンの経歴の中で最も顕著で長続きする遺産は、彼がローマでセント・デイヴィッドとヘレフォードの近隣の教区に対して追求した壮大な事件でした。聖デイヴィッドに対する最初の苦情は、聖デイヴィッドのウィルフリッド司教の死（1115）の前になされていました。ランダフ書にコピーされた文書のコレクションに影響を与えたのかもしれません。 1119年にランス評議会で開かれたより広範な事件は、アーバンがカリックストゥス2世に請願書を提出したとき、彼は他のウェールズ教区に対するランダフの優位性、ウェールズとノルマンの有力者による彼の教会の迫害、そして彼の管轄権に関するde責近隣の司教。アーバンは教皇から保護を受け、彼の主張の範囲は登録された。教皇の手紙は、カンタベリーのラルフ大司教ヘンリー1世と、アーバンの支援で教区の聖職者と男爵に発行されました。 1125年、教皇の領事館であるジョン・オブ・クレマは、論争当事者をロンドンに召喚し、事件を審理しました。この事件は1127年にようやくローマに紹介され、1128年4月にアーバンがそこに旅行しました。カンタベリーの大司教は、キュリアによって批判されました。 1129年2月のローマでの更なる聴聞会では、アーバンが持ち込んだウェールズの聖職者と証人の証拠を聞いた。他の当事者が現れなかったため、デフォルトではケースはアーバンになりました。これにより、1130年にセントデイビッドの司教はローマに招かれ、決定に反対しました。アーバンの主張は、王室とカンタベリーの両方でますます妨害されました。彼は、1131年にサンカンタンで会ったとき、教皇イノセントIIが前任者よりも役に立たないことを発見しました。アーバンは1132年と1133年にイギ​​リスで何度か公聴会を行い、この事件と戦い、最終的に敗北した。病気で老いているアーバンは、ローマへの最後の旅をし、1134年10月の早い時期に亡くなりました。アーバンの壮大な法廷闘争に続いて、ますます多くの訴訟者が英国の地方裁判所で下された決定からローマに上訴しました。