中央アフリカへの大学の使命

中央アフリカへの大学のミッション （c.1857-1965）は、オックスフォード、ケンブリッジ、ダーラム、ダブリンの大学内の英国国教会のメンバーによって設立された宣教師協会でした。それは教会のアングロ・カトリックの伝統にしっかりとあり、ホーム委員会ではなく現場の司教に権限を委譲した最初のものでした。デビッド・リビングストンの嘆願に応えて設立されたこの協会は、ザンジバルとニャサランド（後のマラウイ）の司教に成長した伝道所を設立し、黒人アフリカの司祭の訓練を開拓しました。

起源

同協会の設立は、1857年にリヴィングストンがアフリカから帰国した際に行った講義に触発されました。社会には2つの主要な目標がありました。中央アフリカでの宣教活動の確立と、奴隷貿易に積極的に反対することです。

最初のミッション

これらの目標を進めるために、司教が率いるミッションを中央アフリカに送ることを求めました。チャールズマッケンジーは1860年に正式に奉献され、1861年にザンベジを越えてシャイアハイランドに遠征隊を率いた。この最初の遠征は多かれ少なかれ悲惨なものでした。ニャサ湖（マラウイ湖）の近くの拠点として選ばれた地域は、マラリア性が高いことが判明しました。マッケンジー司教は1862年1月31日にこの病気で亡くなりました。多くの地元の人々と3人の小さな宣教師パーティーがありました。この基地からの初期の変換努力はほとんど結果を生みませんでした、そして飢suppliesの期間中に物資が尽きるか破壊されました。その後、ミッションはエリアから撤退し、そこで亡くなった宣教師の墓を放棄し、ザンジバルに新しい存在を確立しましたが、マラウイに戻るまでに何年も経ちました。マッケンジーの後継者であるトーザー司教は、ミッションの初期の時期を「悲惨な失敗」とみなした。

ザンジバルミッション

マッケンジーの後継者であるトーザー司教は、1864年に社会の拠点をザンジバルに移しました。ここでは、島のアラブとアフリカの住民から心から歓迎を受け、ミッションスクール、キウンガニのセントアンドリュースを含む多くの事業を確立し、より大きな成功を享受しました。ザンジバルでのミッションの初期の仕事は、奴隷から救われた子供たちの世話と学校教育、そして解放された奴隷が住むための1871年に設立されたムブウェニの設立に大きく関与しました。1873年のクリスマスの日に、キリスト教会の礎石が置かれました元奴隷市場の根拠は、わずか6か月前に閉鎖されました。 1880年のクリスマスに間に合うように完成し、そこでミサが祝われました。アニーアレン嬢は1878年にザンジバルミッションに来て、後に家に帰りました。ここで彼女は多くの女性と子供に奉仕するゼナナ伝道所を作りました。

拡張

1874年、トーザーはエドワード・スティーアによって司教として引き継がれました。エドワード・スティーアは、ニャサ湖でプレゼンスを確立するというミッションの目的を追求しました。最初のミッションを運命づけた困難な川の航行を試みるのではなく、彼らは今回はマラウイ湖に向けて出発し、湖に向かってミッションステーションのネットワークを開発しました。これらの中で目立ったのはマギラとマサシのステーションでした。マギラは、キリンディ王国の首都であるヴーガでミッションが探していた最初の場所が疑わしいキリンディの首長によって排除された後に選ばれました。マサシのミッションビレッジの場所は、宣教師が奴隷商人によって捕らえられた家に戻ることを試みているアフリカの改宗者によって選ばれたと伝えられています。サイトは元の家ではないが、それは似ていると言いました。落ち着くのに十分。これらのルートを経由して、チャールズジャンソンとウィリアムパーシバルジョンソンの2人の宣教師が1884年に初めて湖に到着しました。ジャンソンはそこで亡くなりましたが、彼はUMCAが湖周辺での奉仕に使用するために委託した船に名前を貸しました。 Steereの後継者であるCharles Alan Smythiesは、ミッションの仕事でアフリカを広く旅行するために使用できました。彼は、リコマ島、湖、ミッションステーション、そして司教と大聖堂のある新しい教区の設立を監督し、21世紀にはまだ聖ペテロ教会が立っています。

スミスのもう一つのコミットメントは、アフリカの聖職者がアフリカを回心させ、奉仕するという原則に対するものでした。彼は、キウンガニでの教育の取り決めに多くの改良を加え、アフリカの最初の聖職者を叙任しました。

この組織は、1910年までザンジバル、リコマ、タンザニア本土で活動を続け、1910年に北ローデシア（現在のザンビア）でも活動を開始しました。その後、20世紀前半を通じてこれら4つの分野で宣教活動を行い、医療の提供と教育、宗教的な指導とサービスを提供しました。 20世紀の教会の歴史において重要な役割を果たし、フランクウェストンやジョンエドワードハインなどの司教たちと共演しました。スタッフの中の他の注目すべきヨーロッパ人には、小説家のロバート・キーブルと、大助祭としてUMCAに加わり、湖でomaれる前にリコマの2番目の司教になったチャウンシー・メイプルズ司教が含まれました。 UMCAは、後にチャールズジャンソンと同じように、彼の名前を冠したボートを委託しました。 1899年に建造されたSS チャウンシーメイプルズは 、アフリカで最も古い船と考えられています。

レガシー

社会の100周年は、非植民地化の文脈の中で、UMCAが外国の福音の普及のための協会とますます協力するようになったときに落ちました。 2つの組織は1965年に合併しました。統合された組織は、UMCAの150周年を祝い、その会員にとってのグローバルな親fellowと使命の継続的な重要性を強調しました。

ポスト植民地時代の歴史家によるUMCAの分析は、東アフリカにおける奴隷制度に対する欧州の人道的懸念を高める努力を称賛し、特にその歴史の初期に続いたアフリカ人に対する父性主義的な態度を批判した。

参考文献

• AEM Anderson-Morshead、 The History of the University's Mission to Central Africa 1859-1909、5th ed。 （ロンドン：中央アフリカへの大学のミッション、1909年）
• Andreana C. Prichard、「 Sisters in Spirit：Christianity、Affect、and Community Building in East Africa、1860-1970 （East Lansing：Michigan State University Press、2017）」