兄弟の団結

兄弟団結 （チェコ語： Jednotabratrská ;ラテン語： Unitas Fratrum ）は、 チェコ語またはボヘミアの兄弟としても知られ、1457年に設立されたプロテスタント運動であり、そのルーツはPetrChelčickýとJan Husの改革前の仕事にあります（ボヘミアン改革を参照してください）。運動によって設立された宗派については、モラヴィア教会を参照してください。

ボヘミアの歴史

自国語で聖書を人々に提供し、聖体拝領の両方の要素を人々が利用できるようにすることを含むヤン・フスの改革は、チェコの人々に人気がありましたが、教会当局からの極端な反対に会いました。フスは処刑されましたが、彼の説教と著作はフスサイト運動の形成に役立ちました。ハスサイト運動はいくつかの鎖に分かれ、そのうちの1つ（最小）は同胞団として知られるようになりました。

初期のフサイト運動におけるこの急進的で平和的な流れのルーツは、ペトル・チェルチツキーに遡ります。公式の形成は通常、1457年にボヘミア北東部のジョージ・ポディブラッド王の支配下にあったチャンベルクとリティツェ近くのカンバルドと呼ばれる小さな村で最初の命令が行われたことが原因です。将来の同胞団結成のための元の神学的基盤は、ペトル・チェルチツキーとブラザー・チェホキ（グレゴール）によって築かれました。チェルチツキーとチェホキーの死後、神学の思想が運動を強く形作ったルカシュ・プラジュスキーは、後にリーダーシップを発揮しました。もう1人の重要な指導者はヤン・オーガスタでした。彼は何年も恐ろしい刑務所で過ごしました。同胞団の「最後の司教」であるコメニウス（ヤンアモスコメンスキー）は、教育の改革で知られています。 16世紀後半には、同胞団のメンバーが聖書を元の言語からチェコ語に翻訳しました。この翻訳はクラリスの聖書 （ 聖書kralická ）として知られており、最近までチェコ語の聖書翻訳として最も広く使用され、英語圏のジェームズ王のバージョンに似た影響を与えていました。

1620年以降、ローマカトリック教会による反改革により、ボヘミアのプロテスタントは国を去るか信念を密かに実践するかを選択せざるを得なくなりました。主にモラヴィア・シレジア国境の村のボヘミアとモラヴィアに住む同胞団のメンバーの子孫（秘密の集会によって団結の教えを生かし続けている）は、1世紀後にザクセンで再編成の核となったニコラス・ルートヴィヒ・フォン・ジンゼンドルフ伯爵の影響。彼らは今、（テキサス州を除くカナダと米国での） モラヴィア教会として知られている教会、（チェコ共和国）Jednotaのbratrskáと兄弟のUnityの （ローカル言語のほとんどは他のどこでも、テキサス州を含む）を形成しました。

三十年戦争中、同胞団の教会は地元の反改革貴族の標的にされたため、厳しく迫害されました。その結果、彼らは他のスラブの土地、様々なドイツの州、そしてコメニウスがスペインのハプスブルクと他のローマカトリックの土地の秘密のユダヤ人（マラノス）と同様の方法で復活を指示しようとした低国にまで分散されました。

ボヘミアとモラビアに滞在した人々は、彼らの信念を秘密裏に実践し、彼らの信念を個人的に世代から世代へと引き継ぎました。 1781年に皇帝ジョセフ2世が寛容を宣言した後でも、ルーテル派とカルヴァン派のみが公然と信仰を実践することを許可されました。同胞の多くは、その頃ルター派とカルヴァン派と団結しました。第一次世界大戦の終結と1918年のチェコスロバキアの形成の後、チェコルター派とカルヴァン派は団結した教会、つまりチェコの兄弟の福音派教会を形成しました。

改革派の教会​​に法的権利を与えた1861年の帝国のdict令の後、ドイツの同胞団宣教師は教会を元のチェコの故郷に戻すことができました。最初の会衆は1870年にポツテインで、そして1872年にデューブで設立されました。第一次世界大戦の前に、8つの他の教会が植えられました。チェコ共和国の同胞団は、チェコ人とドイツ人の間で働き、チェルムナとデューバで孤児院を始め、南アフリカで宣教活動を行いました。

チェコ出身の同胞団は、チェコ共和国とスロバキア共和国のバプテスト組織である同胞団バプテスト団と混同すべきではありません。

テキサスの復元

19世紀半ばから第一次世界大戦の勃発まで、多くのチェコのプロテスタントがアメリカに移住しました。米国のほとんどでは、長老派教会内にチェコの教会を設立しました。アメリカ合衆国のテキサス州で農民として定住した人々は、彼ら自身の宗派を形成することを決めました。ジンドイヒ・ジュレン（1850–1921）は1876年にテキサスに来ました。1881年から1888年までは、これらの同胞団の唯一の大臣でした。これらの会衆の代表者は1903年に集まり、北米のボヘミアン・モラヴィアの同胞の福音的統一を形成しました。初期の教会はその起源を反映し、チェコ語で崇拝されていました。 1940年代までに、ほとんどの教会は周囲の文化への同化を反映し、英語で崇拝されました。 1959年に、同胞団の名前が採用されました。

教義

この肉体は、使徒信条を彼らの信念の有効な表現として受け入れ、古代のモットー、「本質的、統一的、非本質的、自由、すべてにおいて愛」を強調しています。彼らは、聖書は人に対する神の啓示であり、すべての霊的真実の情報源であると信じています。 1人の神が3人で明らかにされること。キリストが唯一の救いの道であること。その救いは信仰による恵みによるものです。聖霊は信者に住むこと。そしてイエス・キリストが世界を裁き、忠実な信者に報いるために戻ってくること。団結は、水洗礼と聖体拝領という二つの秘跡を実践しています。キリスト教の両親は幼児に洗礼を授けます。すべてのクリスチャンは、主の晩または聖mun式で彼らと通信するように招待されています。しかし、彼らは秘跡の要素、方法、様式に関する完全な合意を不可欠とは考えていません。彼らは愛がキリスト教の弟子たちの最高の証拠だと信じています。

教会の紋章

Unity of the Brethren教会は、中央に後ろに十字架があり、左に前に聖杯がある開いた聖書を持つ教会の紋章を採用しています。教会によれば、「十字架はキリストを復活し生きた主として表しています。聖書はすべてのキリスト教の真理のソースブックであり、すべての人が探検できるように開かれています。主の晩upですが、聖体拝領でワインとパンを受け取ったジョン・フスと初期の兄弟たちの改革前の主張を思い出させるものでもあります。」

状態

現在、教会は28の会衆で構成されており、推定会員数は3500人で、1つを除くすべてがテキサス州にあります。大多数の教会の場所は、おおよそ西部のテンプルからオースティン、ヒューストンまでの地域です。会議は2年ごとに開催されます。同胞団は、キリスト教教育委員会を含むいくつかの省庁組織を維持しています。同胞青年フェローシップ。テキサス州コールドウェルで運営されているブレスレン書店。 Brethren Journal （1902年設立）;クリスチャン・シスターズ・ユニオン。フスの野営地の友人;助成金および遺贈品委員会。 Hus Institute for Lay Leadership（さまざまな会衆に会います）;そして共済協会。 Hus Encampment Facilityは、テキサス州コールドウェルの近くにあります。彼らには神学校はありませんが、ペンシルベニア州ベツレヘムのモラヴィア神学校を支援しています。ホンジュラスとメキシコで3人の宣教師家族が奉仕しています。