UVスワミナタアイエル

ウッタマダナプラムヴェンカタスブラマニアンスワミナタンは、1855年2月19日に現在のタミルナードゥ州クンバコナム近くのスライアモライ村で生まれました。

学問的な仕事

Swaminatha Iyerは、偉大な詩人であり学者であるMahavidvan Meenakshi Sundaram Pillaiに献身的な学生として5年間タミル文学と文法を学びました。彼はまた、ティルヴァヴァドゥツライで評判のサイバ・ムットの受益者でもありました。 Tyagaraja Chettiarは、クンバコナムのガバメントアーツカレッジのタミル部長でした。 Meenakshi Sundaram Pillaiの学生であり、彼は偉大な博識の男であり、彼の生徒と一般大衆によって高く評価されていました。 Chettiarが引退したとき、彼はSwaminatha Iyerを代わりに招待することを勧めました。 1880年2月16日にスワミナタアイアーはそのポストに正式に任命されました。大学での在任中、スワミナタアイアーは最近クンバコナムに移された市民ムンシフ、セーラムラマスワミムダリアールに会いました。彼らの間の友情は、スワミナタ・アイアーの人生のターニングポイントであることが証明されました。 Mudaliarは、古代のタミル語の古典を編集して公開するようにIyerを説得する責任がありました。それまでスワミナタ・アイアーは、タミル文学の楽しみを中世の作品に限定していました。 Mudaliarは、出版のためにSeevaga Sindhamaniの手書きコピーも彼に渡しました。

原稿の回収

Civaka Cintamaniはジャイナ教の古典であったため、Swaminatha Iyerは、疑問を解消するためにKumbakonamのJainコミュニティの学習者の家に行きました。彼はまたジャイナの叙事詩を読み、いくつかの原稿のバージョンを照合し、正しい結論に達しました。 Cevaka Cintamaniが1887年に出版されたのは彼の努力によるものでした。その時から、彼はそれらを編集し、出版する目的でSangamの古典を探し始めました。 Cevaka Cintamaniの後、Pattupattuが出版されました。

このようにして、スワミナタ・アイアーは古代の文学作品の原文を長い間探し始めました。それは彼の死まで続いた調査でした。多くの人が自発的に原稿を手放しました。 Swaminatha Iyerはほとんどすべての集落を訪れ、すべてのドアをノックしました。彼はすべてのリソースを自分の指揮下に置いて作品を作りました。その結果、ロフト、倉庫、箱、食器棚にヤシの葉の原稿としてほこりを集めていた多数の文学作品が日の目を見ました。そのうち、Cilappatikaram、Manimekalai、Purananuruは、多くの熱意を持ってタミルの愛好家に受け入れられました。サンガム時代のタミル人の生活を反映したプラナヌルは、このテーマに関する学術研究を促しました。約50年の間に、スワミナタアイアーは、マイナーな詩、歌詞、プラナ、バクティ（祈り）の作品を含む約100冊の本を出版しました。

Swaminatha Iyerは1919年に積極的な教育を退職しました。彼の研究活動は退職後数回増加しました。彼はヤシの葉の写本を探してあちこちに旅し、それらを編集して公開しました。 1924年から1927年まで、Iyerは、Chidambramのアナマライ大学にあるMeenakshi Tamil Collegeの校長でした。健康上の理由で、彼は辞任し、マドラスに来て研究を続けました。

タミル音楽への貢献

Swaminatha Iyerが行ったもう1つの重要な貢献は、タミル音楽の分野です。 Swaminatha IyerがCilappatikaram、Pattupattu、およびEttuthokaiを出版するまで、音楽はタミル語の研究では灰色の領域でした。過去4世紀の間、タミル音楽に関する貴重な情報がなかったため、テルグ語とサンスクリット語はタミルナードゥ州の音楽シーンを支配していました。 Swaminatha Iyerの出版物は、初期のタミル音楽の存在に光を投げかけ、この主題に関する真剣な研究への道を開いた。彼の時代の有名なミュージシャンの息子として、 スワミナタアイアーはゴダンクリシュナバラティ、音楽の指数でナンダンサリティラムの作者から音楽を学びました 。

彼の自伝

Swaminatha Iyerは1940年1月から1942年5月まで、タミル語の週刊アナンダヴィカタンで連載された自伝En Sarithamを出版しました。後に1950年に本として出版されました。762ページに及ぶこの本は人生と時代の優れた説明です特に19世紀後半のタンジャヴール地区の村々。タミル語は単純で、学校生活、修道院での生活（数学）の説明だけでなく、人々に関する多くの観察があります。この本はまた、タミル語をマスターし、原稿を保存しようとする彼の探求において、UVスワミナタアイエルの莫大な忍耐力を明らかにしています。

レガシーと栄誉

彼の努力により、世界は古代タミルとその過去の文学的成果を知るようになりました。タミル語の詩人であり、民族運動家のスブラマニアバラティは、自由の運動を彼の歌で刺激し、スワミナタアイアーを賞賛しました。バラティは詩の中でスワミナータ・アイアーに敬意を表して、アイアーをクンバムニと呼んだとき、 セイガーのアガスティアと同一視した。 （タミルの最初の指数の一人であったアガスティアは、 クンバ （一種の器）で生まれたと考えられていたため、 クンバムニという名前が付けられました ）：「タミル人が生きている限り、詩人はあなたを尊敬し、あなた。あなたは永遠に輝くでしょう。」

ラビンドラナートタゴールと1926年のチェンナイでのタミル文学の壮大な老人との出会いは歴史的な瞬間でした。タゴールはスワミナタ・アイエルを召喚しただけでなく、ヤシの葉の写本から古代の古典的なタミル語の文学作品を回収しようとする彼の努力を称賛して詩を書きました。

名誉博士号（D.Litt。）は、1906年にマドラス大学によってIyerに授与されました。彼の傑出した文学的な業績と貢献を認めて、彼は文字通り「偉大な偉大な教師」と称されました 。 。同じ年に、プリンスとプリンセスオブウェールズがマドラスを訪れたとき、スワミナタアイアーが名誉を与えられた場所で機能が調整されました。 Iyerは1925年にDakshinathya Kalanidhiの称号を授与されました。1932年、マドラス大学はタミルの大義での功績を称えて名誉博士号を授与されました。インド郵便局は2006年2月18日に記念切手を発行しました。ウサマダナプラムにある彼の家は記念館に改築されました。