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トゥシェティ

座標:北緯42度30分東経45度30分/北緯42.500度東経45.500度/ 42.500; 45.500

ジョージア州カヘティの歴史地区
トゥシェティ

თუშეთი
歴史地区
ケセロ
ジョージア州のトゥシェティの歴史的地域を強調した地図
ジョージア
ムカレカヘティ
資本オマロ
範囲
•合計 969 km2(374平方マイル)

Tusheti (ジョージア:თუშეთი)は、ジョージア州北東部の歴史的な地域です。

地理

大コーカサス山脈の北斜面に位置するトゥシェティは、ロシアのチェチェン共和国とダゲスタン共和国にそれぞれ北と東が接しています。ジョージアの歴史的な州であるカヘティ州とプシャブケブスレティ州によって、それぞれ南と西にあります。この地域の人口は、主にタシュ族またはツシェ族と呼ばれるグルジア民族です(ジョージア語: tushebi )。

歴史的に、Tushetiは4つの山のコミュニティで構成されていました:Tsova(Tsova Gorgeに住んでいます)、Gometsari(Tusetis Alazani川のほとりに沿って住んでいます)、Pirikiti(Pirikitis Alazani川のほとりに沿って住んでいます)およびChaghma 2つの川の合流点近く)。行政上、ツシェティは現在、ジョージア州の東部カヘティ州の一部であるアクメタのライオーニの一部です。トゥシェティで最大の村はオマロです。

歴史

この地域には、グルジア人のサブグループであるTushが長く住んでいたと考えられています。Tushは、それ自体がChaghma-Tush(ジョージア語の名前、地元のグルジア語を話すTushに使用)とTsova-Tush(Nakh- Tush、コウモリまたはバツビとしてよく知られています)。グルジア人が最初にいたのか、コウモリがいたのかは不明です。コウモリの起源には2つの主要な理論があります(さまざまなバリエーションがあります)。

1つは、コウモリがナフ語を話す大勢の人々の名残だということです。ハイモウハは、彼らがカヘティとトゥシェティに住んでいる歴史的な人々であるカフ族の子孫であると推測しています。しかし、カフはもともとナフだったという信念は広くは支持されていません。グルジアのコウモリの名前であるTsova-Tushは 、(または代わりに)グルジアの歴史家Melikishvilliがウラルトゥのソフィネ王国(グルジア語でTsobenaと呼ばれる)を支配したと主張する歴史的なナフの人々であるTsovにリンクすることもできます彼らは地名とさまざまな歴史学によってナフの人々にリンクされた地域であるエレブニ周辺の地域に強制的に移動されたようです。しかし、コウモリをトランスコーカサス人民に結びつける理論は普遍的に受け入れられていません(以下を参照)。

2番目の理論では、バツビーは17世紀にイングーシから大コーカサス山脈を越え、最終的にはトゥシェティに定住したため、何世紀にもわたってキリスト教化され「グルジア化」されたイングーシ起源の部族であるとされています。

カヘティのレバン王(1520–1574)は、兵役と引き換えにコウモリにアルヴァニ渓谷の土地の公式所有権を認めたようです。 Tushetiのコウモリを話す住民は、地元のグルジア人にTsova-Tushsとして知られており、同化の程度が高く、通常はグルジア語と独自のBats言語の両方を使用してバイリンガルです。現在、コウモリはゼモ・アルヴァニ村でのみ話されています。 Tsova-Tushの人類学的研究により、この地域のチェチェン起源キストとChaghma-Tushの間のどこかにあるが、Chaghma-Tushにかなり近いことがわかりました。

トゥシェティ、ダーロビレッジ

コウモリは長い間、国ごとにグルジア人と考えており、しばらくの間グルジア語も話しています。コウモリの同化のプロセスは続いていますが、多くのコウモリは彼らの言語を守り続け、グルジア語も話しました。彼らはグルジアの正統派クリスチャンです。

Pkhoviからの異教のグルジア人は、330年代にイベリアの王Mirian IIIによって実施されたキリスト教化に対する反乱の間に、無人の山に避難しました。その後、彼らは強制的にキリスト教に改宗し、ジョージ王朝によって征服されました。

Nakh(Tsova)とGeorgian(Chaghma)Tushiansの関係について、「レッドブック」は次のように述べています。

何世紀もの間、トゥシェティには2つのコミュニティが隣接しており、1つはナフ語を話し、もう1つは旧グルジア語を話していました。またはChagma-Tushian -彼らのために一般的な名前は、彼らの言語Tsovaのいずれかに応じて、牙です。彼らは、オールドジョージアの要素が支配的な単一の物質と知的単位を形成しました。

祖先がキリスト教からトゥシェティに逃げた古いグルジアの異教の部族の子孫は、トゥシアン人と見なされます。山では、逃亡者の一部が他の旧ジョージアの部族から分裂しました。彼らはナフ族と密接に接触していたため、新しい言語単位が生まれました。

統一されたグルジアの君主制が崩壊した後、15世紀にツシェティはカヘティアン王の支配下に置かれました。

19世紀の前半に多くのTush家族がTushetiから南へ移動し始め、Kakhetiの西端のAlvanの低地に定住しました。

(アルバンはすでに何世紀にもわたって彼らの群れの越冬地としてタッシュに属していました。1659年のバフトリオーニの戦いでペルシャ軍を打ち負かすための貴重な支援が認められて17世紀に遺贈されました: 急ぎのように太陽が昇る最初の光線が厳しい古い要塞に降りかかっていた間に、トーシネスは要塞に進出しました。半分寝ていたタルタルは野原に走りましたが、今のところ無駄になってしまいました。パンキスの峡谷から冒険したケブスール。四方を囲まれたタルタルは最後まで根絶された。

最初に動いたのは、1830年の地滑りとペストの発生により、最も重要な村の1つが破壊されたコウモリの人々でした。後にチャグマ、ピリキティ、ゴメサリのコミュニティのTが続きました。これらの家族の多くは半遊牧民の生活様式を実践しており、男性は4月から10月にかけて山の上の羊の群れと夏を過ごし、カヘティで群れを越冬しました。

ドイツのソビエト連邦侵攻中、1942〜1943年にこの地域で軽度の反ソビエト反乱が発生し、近隣のイングーシでの同様であるがより大規模な出来事に関連しているように思われます。

文化

伝統的に、Tushsは羊飼いです。 Tushetian Gudaチーズと高品質のウールは有名で、ヨーロッパとロシアに輸出されました。今日でも、羊と牛の繁殖は、高地のトゥシェティ経済の主要な枝です。地元の羊飼いは、夏の間はツシェティの高地で過ごしますが、冬はゼモアルヴァニとクヴェモアルヴァニの低地の村に住んでいます。彼らの習慣と伝統は、他の東グルジアの登山家のものと似ています(Khevsuretiを参照)。

コーカサスで最も生態学的に手つかずの地域の1つであるトゥシェティは、人気のあるマウンテントレッキング会場です。

豚肉は、トゥシェティではタブーと見なされています。農民は豚を飼育しません。旅行者は通常、豚肉をこの地域に持ち込まないことをお勧めします。ただし、トゥシェティにいないときは、地元の人は自分で豚肉を食べます。

歴史的な人口の数字

Gustav Radde博士のDie Chews'uren und ihr Landに与えられた1873年のロシア帝国国勢調査からの数字-アインモノグラフィシャーVersuch untersucht im Sommer 1876 (1878年にCasselにより出版)は、Tushetiの村を8つのコミュニティに分割します。

  • パルズマコミュニティ:7つの村、133の世帯、290人の男性と260人の女性で構成され、合計550人の魂
  • Dartloコミュニティ:6つの村、143世帯、男性251人、女性275人、合計526人の魂
  • オマロコミュニティ:7村、143世帯、男性354人、女性362人、合計716魂
  • Natsikhváriコミュニティ:8村、116世帯、男性282人、女性293人で構成され、合計575人の魂
  • Djvar-Boseliコミュニティ:10村、116世帯、男性270人、女性295人で構成され、合計565人の魂
  • インドゥルタコミュニティ:1村、191世帯、男性413人、女性396人で構成され、合計809人の魂
  • サギルタコミュニティ:3つの村、153世帯、男性372人、女性345人、合計717人の魂
  • Iliúrtaコミュニティ:8つの村、136世帯、男性316人と女性329人で構成され、合計645人の魂

1873合計:5,103の魂すべてで、男性2,548人と女性2,555人で構成される50の村、1,131の世帯。

注:インドゥルタとサギルタのコミュニティは、コウモリの人々の本拠地でした。

ギャラリー

  • ファーシェマタワー、トゥシェティ
  • トゥシェティ、ダーロビレッジ
  • ダーシェロ、トゥシェティの典型的な塔
  • 戦闘タワー、トゥシェティ