教皇の力と優位性に関する論文

教皇の権力とプライマシーに関する論文 （1537）（ラテン語、ポテステートデプリマトゥパパエ）、略してTractateは、コンコード書の7番目のルーテル信条です。著者のフィリップ・メランヒトンは、スマルカルドの王子と神学者の集会中に1537年2月17日に完成しました。

教区は、教皇庁を扱った特定の記事を持っていなかったアウグスブルク告白の付録として、この集会によって批准され、購読されました。彼らが最終的にトレント公会議として会合する差し迫った教会評議会に直面したので、教皇制に対する彼らのスタンスを定義することはルター派によって重要であると考えられました。両方のドキュメントがSmalcaldアセンブリから出てきたとTractateは、コンコード、予約のSmalcaldの記事の後に置かれたため、Tractateは、歴史的にルターのSmalcald記事の一部と考えられていました。

内容

メランヒトンは、アウグスブルク告白の謝罪（1531）で行ったのと同じ修辞スタイルをThe Tractateで使用しました。両方とももともとラテン語で書かれていました。メランヒトンは、聖書と愛国主義の資料を使用して、次の3つの主要なポイントを提示およびサポートしました。

• 1）教皇はキリスト教会の長ではなく、神権（ de iure divino ）によって他のすべての司教よりも優れています。

• 2）教皇と司教は神権による市民権を保持していません。

• 3）教皇への従順は救いに必要であるというブル・ウナム・サンクタム （1302）の主張は、信仰による正当化の教義に反するので無効です。

メランクトン自身は、これらの見解を条件付きとみなした。教皇が神権による権力への主張を放棄したとしても、それでも彼は教会において人権により秩序を保つためにそれらを維持することができた。

教皇の主張が福音を損なうというルターの立場は、この論文ではルター派の信徒と聖職者の立場として示されており、むしろ「告白」または「象徴」の地位をかなり迅速に達成しました。ルーテル教会。

書誌

• ベンテ、フリードリヒ。 コンコードの歴史的紹介。 （1921）新しい復刻版。セントルイス：コンコルディア出版社、1995。ISBN0-570-03262-8抜粋はこちら。
• ホルステンのファーガーバーグ。 ルター派の告白の新しい外観（1529-1537）。ジーン・ランド、トランス。ペーパーバック版。セントルイス：コンコルディア出版社、1988年。ISBN0-570-04499-5
• フォレル、ジョージW. アウグスブルク告白：現代の解説。ミネアポリス：アウグスブルク出版社、1968。LOC68-25798
• グレーン、リーフ、 アウグスブルク告白：解説。ジョン・H・ラスムッセンによる翻訳。ミネアポリス、アウクスブルク出版社、1986年。ISBN0-8066-2252-0
• コルブ、ロバート、ジェームズA.ネスチンゲン編コンコードブックのソースとコンテキスト 。ミネアポリス：Fortress Press、2001。ISBN0-8006-3290-7
• プレウス、ジェイコブAO 第2マーティン：マーティンケムニッツの生命と神学。セントルイス：コンコルディア出版社、2004年。
• プレウス、ロバートD.、ウィルバートH.ロジン編コンコードのフォーミュラの現代的な外観。セントルイス：コンコルディア出版社、1978年。ISBN0-570-03271-7
• プレウス、ロバートD. コンコードの神学への入門。 "再版。セントルイス：コンコルディア出版社、2004年。
• プレウス、ロバートD. 改革後の神学ルター主義：第1巻セントルイス：コンコルディア出版社、1972年。ISBN0-570-04545-2
• レウ、ヨハン・マイケル。 アウグスブルク告白。再版。セントルイス：コンコルディア出版社、1995年。
• エドマンド・シュリンクルター派の告白の神学。 P.ケーネケとH.ブーマンによる翻訳。セントルイス：コンコルディア出版社、2004年再版。
• シュマウク、セオドア。 告白の原理とルーテル教会の告白。 C. Theodore Benzeによる翻訳。セントルイス：コンコルディア出版社、再版2005。
• ウェンガート、ティモシーJ. 教区実践の公式：会衆でのコンコードの公式の使用グランドラピッズ：Eerdmans Publishing、2006。ISBN0-8028-3026-9