女装

服装倒錯は、伝統的に異性に関連付けられているスタイルや方法で服を着て行動する習慣です。一部の文化では、宗教的、伝統的、または儀式的な理由で服装倒錯主義が実践されています。この用語が女性に適用されることはほとんどありません。

歴史

用語

この用語は1910年代に作られましたが、この現象は新しいものではありません。それはヘブライ語聖書で言及されていました。この単語は、最初に造語されて以来、さまざまな意味で使用されているため、いくつかの意味の変化を受けています。今日、 女装という用語は一般的に時代遅れで軽de的であると考えられており、 女装という用語はより適切な代替品として使用されています。これは、 トランスベスタイトという用語が歴史的にメンタルヘルス障害などの医学的障害の診断に使用され、トランスベスチズムが障害と見なされていたが、 クロスドレッサーという用語がトランスジェンダーコミュニティによって造られたためです。ただし、場合によっては、 トランスベスタイトという用語が、トランスジェンダーコミュニティ外の人々ではなく、トランスジェンダーコミュニティのメンバーによる使用に適していると見なされ 、一部の人々はこの言葉を取り戻しました。

用語の由来

マグヌス・ヒルシュフェルトは、1910年に言葉女装を造語（「オーバー、全体で」、ラテン語トランスからとvestitus、「服を着て」）、クロスドレッシングにおける性的関心を参照します。彼はそれを使用して、習慣的および自発的に異性の服を着た人を描写しました。ヒルシュフェルトの女装のグループは、異性愛、同性愛、両性愛、無性愛の性向を持つ男女両方で構成されていました。

ヒルシュフェルド自身はこの用語に満足していませんでした。彼は、衣服はさまざまな内部の心理的状況に基づいて選択された外見上のシンボルにすぎないと考えていました。実際、Hirschfeldは人々が非常に最初の名前の変更を達成するのを助け（ドイツでは法的に与えられた名前は性別固有である必要がありました）、最初に報告された性的再配置手術を行いました。したがって、ヒルシュフェルトの女装は、今日の用語では、女装だけでなく、トランスジェンダーのスペクトルのさまざまな人々でした。

ヒルシュフェルドは、性的興奮がしばしば服装倒錯と関連していることにも気づきました。より最近の用語では、これは時々女装フェティシズムと呼ばれます。ハーシュフェルドは、人の「性的同性愛」（トランスジェンダー）感情の表現としての服装倒錯と、他の性別の服を着ることを伴うフェティッシュな行動も明確に区別しました。

女装

ストーンウォール暴動から出てきた最も激しい活動家の一人は、ストリート・トランスベスタイト・アクション革命家を設立したシルビア・リベラでした。 1971年のエッセイ「トランスベスタイト：革命のハーフ・シスターズとハーフ・ブラザーズ」で、リベラは「トランスベスタイトは異性の服を着た同性愛の男性と女性である」と書いた。

1970年代に行われたすべての変更の後、大規模なグループには、自分自身を説明する言葉がありませんでした。このグループは「女装」という言葉に特に満足していなかったため、「女装」という言葉を引き受けました。女装男装は、女性の衣服を着用し、多くの場合女性を賞賛し、模倣するが、同性愛者や性転換者の両方とは異なると自己認識し、一般的にフェティッシュな意図を否定している男性です。

クロスドレッシングが少なくとも6か月の期間にわたって性的目的で発生し、重大な苦痛または障害を引き起こす場合、その行動は精神障害の診断および統計マニュアルで精神障害と見なされ、精神医学的診断「トランスベスフェティシズム」は適用されます。

一部の文化では、宗教的、伝統的、または儀式的な理由で服装倒錯が行われています。たとえば、インドでは、特にマトゥラとヴリンダーヴァンのヒンドゥー教の神クリシュナの男性信者が、女性の服装を着て、献身の行為として、彼の配偶者であるラダを装います。イタリアでは、ナポリタンのフェミニエリ （女性の男性）がマトリモニオデイフェミニエリ （ フェミニエの結婚 ）と呼ばれるウェディングドレスを着ます。

イメージギャラリー

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