Tonto Apache

トント・アパッチ （ ディルジェ 、 ディルジェ 、 ディルジェ・アパッチ）は、西アパッチ族のグループの1つです。この用語は、西アパッチ語（南アサバスカン語）の3つの方言の1つである方言にも使用されます。南に住んでChiricahuaはベン-ET-食事をしたり、biniiそれらを呼ばれる？e'dine」（ 『愚か人』、『心のない人』、すなわち『野生』、『狂気』、『あなたは理解していない方は』）。彼らの近隣の西アパッチ族の名義はKoun'nde （「野生の荒々しい人々」）であり、スペイン人はそこからグループのためにトント （「緩い」、「愚かな」）の使用を導きました。北にいる同類だが敵のナバホ族は、トント・アパッチとその同盟国であるヤバパイ、 ディルジィニ・ディネシィ -「甲高い声を持つ人々」と呼ばれていました。

西アパッチの社会組織 （1942年）のグレンビルグッドウィンは、トントを北トントと南トントの 2つのグループに分けました。多くの西部アパッチはそのような分類を拒否します。彼らはバンドとクランに基づくグループ化を好みます。

次のTonto Apache部族は連邦政府から認められています。

ヤバパイアパッチキャンプヴェルデインディアン居留地、アリゾナ州
フォートマクダウェルヤバパイネーション、アリゾナ州
アリゾナのトントアパッチ族

西アパッチの他のグループと一緒に、彼らは連邦政府が認める追加の部族を形成します。

アリゾナ州フォートアパッチ保護区のホワイトマウンテンアパッチ族
アリゾナ州サンカルロス保護区のサンカルロスアパッチ族

エスノニム

Dilzhę́'éという名前は、「甲高い声を持つ人々」を意味する可能性のある西部アパッチの名前ですが、語源は不明です。

Dilzhe'e Apacheは、サンカルロスアパッチと同様に 、自身（自語）をDilzhę́'éと呼びます。 Bylasから西Apacheは両方サンカルロスとトントアパッチグループを参照する単語Dilzhę'éを使用しています。ホワイトマウンテンアパッチでは、 ディルジェニエという用語を使用して、バイラス、サンカルロス、トントアパッチを指します。

トントという名前は、スペイン語の語源と意味のために不快なものと見なされていますが、その使用法は、近隣のグループがディルジーを指す名前を学習したことに由来しています。 Tonto Apacheという名前は、西部のApacheコミュニティ以外のほとんどの人々によって広く使用されています。 Tontoという用語は、人類学の文献、特に古い作品では、 ディルジェよりも頻繁に出会います。

歴史

近隣のヤバパイとの交流

トントアパッチは、アリゾナ州中部および西部のヤバパイの4つのサブグループのうちの2つであるウィプケパ （「赤い岩のFootの人々」）およびケウェフカパヤと共存していました 。トントアパッチの領土は、サンフランシスコピークス、イーストベルデ川、オーククリークキャニオンからヴェルデ川に沿ってマザツァル山脈、南西部のソルト川、南東部のトント盆地まで伸び、東のリトルコロラド川に向かって延びていました。米国アリゾナ州。 Dilzhę́'éアパッチ（トントアパッチ）は通常、ヴェルデ川の東に住んでいた（ Tu Cho n'lin- 「大水流」、またはTu'cho nLi'i'i- 「大水流」）それの西のヤバパイバンド。サンフランシスコピークスのアッパーヴェルデ川、オーククリークキャニオン、フォッシルクリークに沿ったウィプケパ部族地域は、北トントアパッチの地域と重なりました。同様に、クウェフケパヤは、ヴェルデ川の東側、フォッシルクリーク、イーストヴェルデ川、ソルトリバー、そして迷信山地、シエラアンチャ山、ピナレノ山地の狩猟と採集地を、南トントアパッチとサンカルロスアパッチのバンドと共有しました。そのため、彼らはバイリンガルの混合部族バンドを形成しました。そのメンバーは、彼らの言語を除いて部外者（アメリカ人、メキシコ人、スペイン人）によって容易に区別できませんでした。アパッチは西アパッチ言語のトント方言（ Ndee biyati '/ Nnee biyati' ）を話し、ヤバパイはアップランドユマンの支部であるヤバパイ語を話しました。彼らがアパッチ族かヤバパイ族であるかどうかにかかわらず、共通のランケリアで一緒に暮らすことは、母親によって指示された母性社会の起源としての「母国語」に依存していました。彼らのほとんどは両方の言語を話しており、各バンドのヘッドマンには通常、それぞれの伝統に由来する2つの名前がありました。ヨーロッパ人はヤバパイとアパッチを一緒にトントまたはトントアパッチと呼びました。民衆は、 Tohono O'odhamやAkimel O'odhamなどの敵の部族に対して一緒に襲撃し、戦いました。学者たちは、トントン・アパッチという用語を使用しているとき、当時の作家がヤバパイやアパッチを指しているのか、それらの混合バンドを指しているのかを記録から知ることはできません。また、ヨーロッパでは多くの場合、間違ってグランドキャニオンApacheやユマApacheのようWipukepaとKwevkepayaに言及しました。さらに混乱に、ヨーロッパではユマApacheまたはモハベApacheなどTolkepaya、グランドキャニオンの南西基、及び（アップランドユマ人々に属して） ワラパイ呼びます。

民族学の著作では、ヤバパイ族とトントアパッチ族の大きな違いについて説明しています。ヤバパイは背が高く、筋肉質で、バランスがよく、厚く特徴的であると言われましたが、トントアパッチはわずかで筋肉質でなく、身長が小さく、細かく特徴があります。ヤバパイの女性は、スミソニアンの報告ではユマよりも頑固で「ハンドマー」な顔をしていると見られていました。おそらく長距離では気付かなかったかもしれない別の違いは、ヤバパイはしばしば刺青されたが、アパッチはめったに刺青を入れなかったことでした。葬儀と同様に、顔に描かれたデザインは異なっていました。衣料品では、ヤバパイモカシンは丸みを帯びていましたが、アパッチはつま先を指していました。どちらのグループも狩猟採集者でしたが、ここでは非常に似ていたため、学者がキャンプ場を区別することはほとんどありません。

Apacheや他の部族との関係

西アパッチ族、隣接するトントアパッチ族バンド、チリカワ族バンドは、互いに比較的平和に暮らしていました。特にチリカワ族の南部バンドに対する時折の相互襲撃がありました。ヤバパイとの密接な関係は、他の2つのApache方言と最も異なる方言であるTonto Apache方言への情報提供に役立った可能性があります。

トントアパッチは、ナバホ（ アパッチユダハ -「ライブファーアップ」-「北に住んでいる人」）および敵ナバホ（ Ndaユタハ -「ナバホホワイトマン」または「白人男性のように住んでいるナバホ」）とさらに競い合いました 、そして人々はよりオープンな紛争に関与しました。羊飼いから、ナバホ族は、毛布、食料品、トントには欠けていたさまざまな道具など、貿易でより多くのヨーロッパの商品を獲得することができました。さらに、「敵のナバホ」は、敵対的な部族やヨーロッパ人のトントアパッチに対する偵察者としてしばしば活躍しました。アパッチは、ナバホ族との平和を保ちながら、名誉あるナバホ族の毛布のために襲撃で取得した盗まれた牛と馬を時々交換しました。

通常、狩猟採集者であるトントアパッチは狩り（カモシカ、シカ、鳥、ブッシュラットなど）と収集（アガベ、ベリー、野生植物、種子）します。女性はまた、スイカ、カボチャ、トウモロコシ、後期の穀物などを栽培しました。在庫が少なくなり、貯蔵された食料が枯渇すると、尊敬されている女性（いわゆる「女性チーフ」または長老）が世間の注目を集めました。 p状。その女性は、必要なものを手に入れるために、他のインディアンやヨーロッパ系アメリカ人に対する襲撃に行くように、 ランチアの指導者たちに頼みました。西アパッチは、アリゾナ州西部のコロラド川から北のズニ（ ナシュティゼ -「黒染めの眉毛」）とホピ（ ツェカキネ ` -「石造りの家に住む人々」）までの地域を襲撃しました。後に南のソノラ、チワワ、シナロア、デュランゴのメキシコ州。

予約期間

ヤバパイアパッチネーションインディアンリザベーション

キャンプヴェルデ近くのヴェルデ川にあるキャンプヴェルデ保護区に移された後、ヤバパイとトントアパッチは灌漑システム（5マイル（8 km）の溝を含む）の建設を開始しました。これらは十分な収穫を得るのに十分に機能し、部族を比較的自給自足させました。しかし、予約を提供するために米国政府と協力した請負業者は失望し、予約を取り消すように請願しました。政府はこれを順守し、1875年3月に政府は留保を終了しました。彼らは、冬の180マイル（290 km）にサンカルロス保護区まで住民を徒歩で移動させました。冬のトレッキング中に100人以上のヤバパイが亡くなりました。

1900年代初頭には、ヤバパイ族はサンカルロス居留地から離れていきました。彼らは、元のキャンプベルデ保護区の敷地内に住む許可を求めました。 1910年、米国政府は40エーカー（161,874 m2）をキャンプベルデインディアン居留地として確保し、その後10年間で2つの区画に248エーカー（1,003,620 m2）を追加し、これがミドルヴェルデインディアン居留地となりました。これらの2つの留保は1937年に統合され、人々は連邦政府が認めたキャンプヴェルデヤバパイアパッチネーションを形成しました。

現在、予約は4つの別々のロケールで665エーカー（2.7 km2）に及びます。観光は部族の経済に大きく貢献しています。彼らの居留地には、モンテズマ城国定公園を含む多くの重要な史跡が保存されています。 Yavapai-Apache Nationは、歴史的に異なる2つの部族の人々の合併です。ヤベペ（中央ヤバパイ）、ウィプケパ（ウィプカパヤ）（北東ヤバパイ）、およびケウェフカパヤ（南東ヤバパイ）の人々とトントアパッチ（ディルシェアパッチ）は、ヨーロッパ侵攻前にそれぞれ上部ヴェルデを占領していました。 Tonto Apacheは、自分たちをDilzhe'eと呼び、北、東、南の土地を利用しました。さまざまなヤバパイバンドは、北、西、南の田舎を使用していました。それらはアッパーヴェルデで重なった。

フォートマクダウェルヤバパイリザベーション

フォートマクダウェルヤバパイネーションは、アリゾナ州マリコパ郡内にあり、フェニックスから約30マイルです。 40平方マイル（100 km2）の予約は、1903年に旧マクダウェル砦からセオドアルーズベルト大統領によって承認されました。1910年までに、インディアン事務局は、開発のために地域を開放し、その水の権利。ヤバパイの代表団は、この行動に対して議会委員会に証言し、勝ちました。

現在、部族のコミュニティは900人のメンバーで構成されており、そのうち600人が予約に住んでいます。 Guwevka'ba：yaまたはフォートマクダウェルリザベーションの南東部のヤバパイは 、自身をAba：ja （「The People」）と呼びます。フォートマクダウェルの人口は、主にGuwevka'ba：yaヤバパイと他のヤバパイグループで構成されています。

Tonto Apacheの予約

アリゾナ州ペイソンの南にあるトントアパッチ居留地（アパッチ： テゴスク -「黄色い水の場所」または「黄色い土地の場所」）は、主要なディルジーアパッチ族の先祖の領土にあります。 -「黄色い斑入りの水の人々」は、1972年にフェニックスの北東にあるトント国有林内に作成されました。 85エーカー（344,000m²）で構成されています。アリゾナ州の留保地の中で最小の土地ベースで、合計140の部族のうち約100の部族のメンバーにサービスを提供しています。 110は部族のメンバーです。予約は、ギラ郡北西部のペイソンの町に隣接しており、フェニックスの北東約95マイル、フラッグスタッフの南東約100マイルにあります。

トントアパッチは、ヨーロッパ人が到着するずっと前にペイソン周辺に住んでいたディルジーアパッチの直接の子孫です。最初の留保時代に、彼らはトンボとウィプケパまたは北東部ヤバパイのために1871年に設立されたキャンプ・ヴェルデの近くの大きなリオ・ヴェルデ保護区に移されました。保護区は1875年に解散し、人々はサンカルロス保護区への移転を余儀なくされました。 20年の亡命後、一部のトントアパッチはペイソンに徐々に戻り、白人の入植者が自分たちの土地の多くを奪っていたことを見つけました。今日、彼らが居住する土地の信頼権を彼らに提供する法律は保留中です。しかし、トントアパッチの大半は、ヤバパイの同盟国および親族とともにキャンプベルデ保護区に戻り、今日のヤバパイアパッチネーションを形成することを決めていました。

西アパッチインディアン居留地

1875年の強制移住により、今日、一部のトントアパッチは、他の西アパッチ族が支配する2つの保護区、サンカルロスアパッチインディアン居留地とフォートアパッチインディアン居留地に住んでいます。

社会政治組織

他の西部アパッチグループのように、トントアパッチは中央に組織されていませんでした。最小の社会単位は、1つのwickiup（ kowaまたはgowa ）に住んでいる母系および母系の家族でした。各妻は子供と一緒に別のに住んでいた。いくつかの家系は、 ランチェリアで大家族（いわゆるゴタ）として一緒に暮らしていました。いくつかのゴタ（拡張家族）がローカルグループを形成しました。一緒に、これらは狩猟と収集エリアを主張しました。最も高い組織単位はグループまたはバンドで、通常はいくつかの小さなローカルグループで構成されています。主に軍事目的と一般的な防衛のために組織されました。（バンドの組織はChiricahua社会で最強でした）。 Tonto Apacheは、次のバンドに分割されました。

北トント （ベルデ川の上流に生息し、フラッグスタッフの北のサンフランシスコ山地に向かって北に向かっていた。彼らは狩猟と採集の場をヤバパイのWi：pukba / Wipukepayaバンドと共有していたため、バイリンガルの混合部族北部トントアパッチ- Wi：pukba / Wipukepayaバンドには一般的なヘッドマンがいます。バンド/ローカルグループまたはそのヘッドマンには通常2つの名前があり、1つはApache（南アタバスカン）、もう1つはYavapai（Upland Yuman）です。

ボールドマウンテンバンド 、アパッチ： DaszinéDasdaayéIndee （ 'Porcupine Sitting Above People'）またはYavapai： Wiipukepaya local group （ 'Oak Creek Canyon People'）;英語では、 Bald Mountainバンド （Apache）またはOak Creek Canyonバンド （Yavapai）としてよく知られています。主にキャンプベルデの南西、ベルデバレーの西側にあるボールドマウンテンまたはスコーピーク周辺に住んでいました。彼らは完全に植物食を狩り集めて生きていました。
オーククリークバンド 、Apache： TséHichii Indee （「Horizontal Red Rock People」）またはYavapai： Wiipukepaya local group （「Oak Creek Canyon Canyon People」）;英語では、 オーククリークバンド （Apache）またはオーククリークキャニオンバンド （Yavapai）としてよく知られています。今日のセドナ近く、オーククリーク、ドライビーバークリーク、ウェットビーバークリークに沿って、アルトナン川とウェストクリアクリークの間のヴェルデ川の西側、ストーンマンズ湖とメアリー湖まで東に、ロジャーズ湖とフラッグスタッフまで北に住んでいました。
化石クリークバンド 、アパッチ： TúDotłʼizh Indee （「ブルーウォーターピープル」、すなわち化石クリークピープル）またはYavapai Matkitwawipaバンド （「アッパーヴェルデリバーバレーの人々（ヤバパイ：Matkʼamvaha）」）フォッシルクリーク、クリアクリーク、およびディアクリークの河口下のヴェルデ川の敷地にある小さな農場で、彼らは狩りをしてヴェルデ川の西、オーククリークバンドの領土まで北西、アパッチメイドマウンテンまで北東に狩りをしました。
モルモン湖のバンド 、アパッチ： Dotłʼizhi HaʼitʼIndee （ 'Turquoise Road Coming Up People'）アンダーソンキャニオンの頭近くのモルモン湖の東に住み、モルモン周辺のフラッグスタッフ近くのエルデン山にあるサンフランシスコ山の南のtoまで、メアリー、ストーンマンズ、ヘイレイクス、アンダーソンキャニオンズ、パドレキャニオンズなど。彼らは北と東で敵対的なナバホにさらされていたので、彼らは生計のために野生植物の餌を狩り、集めることに完全に依存していました。 モルモン湖のバンドだけがトントアパッチで構成されていました 。

南トント （シエラアンチャ、ブラッドショー山、マザツァル山を含む、北のソルト川から南のソルト川にかけてトント盆地に住んでいた-Wi：pukba / Wipukepayaのある北トントアパッチのように） YavapaiのGuwevkabaya / Kwevkepayaバンド、バイリンガル混合部族南部Tonto Apache-Guwevkabaya / Kwevkepayaバンド、一般的な首長。

マザツァルバンド 、アパッチ： TséNołtłʼizhn （ ' Greens of Lineness in Greenness People'）またはヤバパイの2つの名前： Hakayopa氏族またはHichapulvapa氏族は、主にMazatzal山の東斜面に住んでいました。
- TséNołtłʼizhn '（Apache name）またはヤバパイ：Hakayopa clan（「Cottonwood People」）;英語では、単にマザザルバンド （Apache）として知られています。コミュニティサンフラワーバレー周辺、マザツァルマウンテンの最高峰マザツァルピーク（2.409 m）の南側、およびトント盆地西部の旧フォートキャンプキャンプリノ（プレザントバレーとも呼ばれる）周辺の東側。
- TséNołtłʼizhn '（Apache name）またはYavapai：Hichapulvapa clan（「bunch-of-wood-stick-up-up People」）;英語では、単にマザザルバンド （Apache）として知られています。彼らは、イーストヴェルデ川から南にマザツァル山地を主張し、北ピークからマザツァル山地に西に向かって主張しました。
Apacheの中のDilZhę'é半バンド 、：Dilzhę'é、ディルZhe`é（ '甲高い声を持つ人々 '）やグランドキャニオンで：Matkawatapaの一族 （赤-地層国の人々、すなわちシエラアンチャ人民） ディルZhęʼéセミバンドは、残りの5つのセミバンドの名前が知られている最初で最も重要なセミバンドです。SierraAnchaの一部のDil Zhęʼéは、MayakawapapaとしてYavapaiを話すメンバーに知られるバイリンガルユニットであるWalkamepaバンドのメンバーと結成しました 。
第二セミバンド
第三セミバンド
4番目のセミバンド
5番目のセミバンド
第六セミバンド

トントアパッチの首長

トントリーダー （バイリンガルクウェフケパヤトントアパッチまたはクウェフケパヤピナレノアパッチリーダー）

Delshay（ Delshe 、 Delchea 、 Delacha - 'Big Rump'、in Yavapai Wah-poo-etaまたはWapotehe 、Kwevkepaya-Tonto-Apacheリーダー、Walkamepa-KwevkepayaとSouthern Tonto-Apacheのマタカワタパ地域グループのバイリンガル混合バンド約200のメンバーは、彼らの西部の制限はトントクリークを形成することで、東チェリークリークにシエラアンチャに住んでいたが、多くの場合、彼らは彼らのコアの範囲のMazatzal山脈西側に住んで報告された、 ワウ・うんち-ETAと混同してはなりません* 1835年頃、1873年にサン・カルロスでジェイコブ・アルミー中killの殺害に関与し、Chuntz、Cochinay、Chan-deisiと一緒に荒野に殺害された後逃亡し、Desalinの下でApacheスカウトによって追跡され、29日に殺害された1874年7月、76人の捕虜クウェフケパヤトントと一緒に彼の頭がキャンプマクダウェルに連れてこられました）
ワウプーエタ （ ワポテヘ 、 ワプイタ -「ビッグランプ」、アパッチデラチャまたはデルシェ 、クウェフケパヤ-トント-アパッチのリーダー、約750のバンドメンバー、主にクウェフケパヤとマザツァルバンドの南トント-アパッチ）彼はアメリカ人と和解することを拒否したため、マサツァル山脈南部は最大で最も激しいバンドであることが知られており、 デルシェイと混同しないように、* ?; 1869年8月15日、44のバンドによって殺害された。キャッスルクリークキャニオンのマリコパ戦争指導者フアンチバリアの下のマリコパとアキメルオダム）
エシェトレパン（ チャリパン 、 チャ・スレ・パー 、 チョルテプン 、米軍チャーリー・パン 、クウェフケパヤ・トント・アパッチの指導者によって呼ばれ、彼自身はマザザール・バンドの南トント・アパッチであり、彼のバンドは主にウィケドジャサパ・クヴェフケパヤ、アパッチから成っていた次はマザーツァルと南トントの6つの半バンドのうち4つに属し、約100人の彼のバンドはグリーンバレーの南西とイーストヴェルデ川の南、ヴェルデ川の東約10マイルの北斜面に住んでいた。マザザール山地、したがって、彼らはプレスコットとウィッケンバーグ地域で簡単に襲撃することができました）
ApacheのEscavotilでAshcavotil（Ascavotil、Kwevkepaya-Pinaleno - Apacheのリーダー、南ソルトリバーの両側に沿ってPinaleno山脈の東チェリークリークの住んでいた約200人の戦士の彼のバンドは、次のワウ・うんち-ETAに彼がいましたアリゾナ州中央部で最も好戦的なリーダーであり、重武装でフォートグッドウィン居留地のアパッチから弾薬を十分に供給された彼の戦士は、ツーソン、サカトン、およびキャンプグラントまで南に襲撃し、戦った
オシュコルテ（ ハスカルテ 、 ハス・ケイ・アー・ ヨー ・テル 、トント・アパチェ・クヴェフケパヤの指導者は、70人の戦士、20人の女性と20人の子供、彼のバンドは南トント・アパッチとクヴェフケパヤで構成されていました北の東ヴェルデ川と南ソルトリバー、Ashcavotilとワウ・うんち-ETAの緊密な同盟国へのトントクリークの両側には、彼の戦士たちはよく武装していたが、弾薬のためAshcavotilとワウ・うんち-ETAに依存し、住んでいましたマザツァル山脈の4つの峰の東、ソルトリバーに向かって、殺された†1873年3月）
ナンニ・チャディ（トント・アパシュ・クウェフケパヤの指導者、* ?;アキメル・オダムへの多くの襲撃とソルト川とギラ川沿いの白い集落の責任者だった。†28。ソルト川渓谷の戦いで1872年12月に殺害された。 スケルトン洞窟大虐殺 、キャプテンウィリアムH.
Skiitlanoyah（ Skitianoyah 、Yavapai Skitlavisyah 、Kwevkepaya-Tonto-Apache指導者、約80人の彼の混合バンドは、Delshayのバンドの北イーストヴェルデ川とモゴロンリムの北のトントクリーク上流の間に住んでいた）
ピヤゴンテ（1860年代と1870年代のヤバパイ・トント・アパッチの指導者ピ・ヤ・ゴン・テ 、約75人のバンドで、彼はモゴロン・リムの北のイースト・ヴェルデ川上流に沿って住んでいたと信じられていたプレスコット周辺の略奪のほとんどに責任を持つため）
ナタトテル（ ナトケルまたはノトケル 、クウェフケパヤ・トント・アパッチのリーダー、殺された†1873年6月）

Tonto-Apacheリーダー

チュンツ（ トンツアパッチの指導者であるチュンツは、1873年のサンカルロスの発生後、デルシェイ、コチネ、チャンデイジとともに荒野に逃げ、1874年7月にサンタカタリナ山脈でトントアパッチの偵察隊によって追跡され、殺されました（またはホワイトマウンテン？）リーダーのデサリン、彼の最後のサポーターの6人と彼の頭は25日にサンカルロスに連れてこられ、1874年7月にパレード場で数日間展示されました）
チャン・deisi（ジョージ・クルックジョン・デイジー 、トントApacheのリーダーによって呼び出さも彼女-shetとして知られる「壊れた鼻が」、、、Cochinayのバンドに所属放電スカウトだった、サンカルロスで中尉ヤコブAlmyの殺害後に逃げました1873年、Chuntz、Cochinay、Delshayとともに荒野へ。1874年6月にインドの偵察隊によって殺害され、首を切り落とされ、頭はキャンプ・アパッチに運ばれた。
コチナイ（ 'イエローサンダー'、トントアパッチの指導者）は、1873年にサンカルロスでジェイコブアルミー中佐が殺害された後、チュンツ、デルシェイ、チャンデイジとともに荒野に逃げ、インドのスカウトに捕まって殺されました。 1874年5月に首を切り落とされ、26日には頭がサンカルロスに運ばれました。1874年5月）
Naqui-Naquis（Tonto Apacheリーダー、殺害†1873年6月）
バクーン（ ベーコンまたはボカン -「大口」、 エスキモーツィン 、 エスクィノスキンまたはエスキモー スキン 、トントアパッチリーダーおよび後のアパッチスカウトとも呼ばれる、†1874）