トマス・カラスキラ

トマス・カラスキラ・ナランホ （1858 – 1940）は、アンティオキア地域に住んでいたコロンビアの作家でした。彼は非常に単純な仕事に専念しました。仕立て屋、裁判官の秘書、鉱山の店主、公共事業省の労働者。彼は熱心な読者であり、コロンビアの最も独創的な文学作家の一人であり、彼の時代の若い世代とその後の世代に大きな影響を与えました。カラスキラの研究者であるフェデリコデオニスによると、カラスキラは当時ほとんど知られていませんでした。 1936年に彼がすでに68歳で、国立文学賞を受賞した後、カラスキラが全国的に認められたのは、トマスカラスキラ図書館公園が彼に敬意を表して命名されたときだけです。

19世紀後半のコロンビア内戦により、若いカラスキラはアンティオキア大学での研究を続けることができませんでした。献身的な知識を持つカラスキラは、メデジンの家で本を読んだり議論したりするための社会的集会を組織しました。彼の時代の多くの若い作家や知識人がこれらの特色に加わりました。その時から彼は「 マエストロトマスカラスキラ 」と呼ばれていました。カラスキージャの崇拝者の中には、コロンビアの哲学者フェルナンド・ゴンサレス・オチョアがいた。

デ・オニスは、彼がラテンアメリカ文学の2つの異なる時期に住んでいたため、コロンビアと海外で未知の時代にカラスクィラの作品が渡ったと主張します：コスムブリモとロマン主義、コロンビアのホセ・アスンシオン・シルバのような代表者、そして反動としてのモダニズムの到来コスタンブリモ。多くの人がカラスクィラの作品をコストゥムブリストに分類しているので、デ・オニスは彼を分類します。

状況

カラスキージャの生涯は2世紀にまたがり、コロンビアの歴史における2つの時代のつながりになりました。彼が1858年に生まれたとき、この国はスペインから新たに独立したニューグラナダ共和国と呼ばれました。 ラマルケサデヨロンボの作品で、 カラスキラは、18世紀末の最も単純な人々が、コロンビアのスペインへの政治的依存を打ち破った出来事をどのように見たかを説明しました。

彼はまた、かつて呼ばれたコロンビア（1863〜1886）の市民であり、パイサ地域が現在のコーヒーエリアの植民地化を見た時代でした。彼はまた、20世紀初頭のコロンビアの産業革命、千日戦争、そして彼の国の他の多くの変化を見ました。

19世紀のコロンビア内戦は、カラスキラがアンティオキア大学で法律の研究を終了できなかった理由でした。

それらの内戦の1つは、彼の作品であるルテリートとエルパドレカサフス （英語で「 牧師カサフス 」）に反映されました。これらの本は、教育を世俗化することを意図したアキレオ・パラ大統領の自由党政府に対するアンティオキア、カウカ、およびトリマの保守党のパルチザンによって始められた1876年の内戦の文脈で設定されました。物語はカニャスゴルダスの町で展開します。そこでは、戦闘機のグループが「信仰を守る」準備をします。この場合、Carrasquillaの作品は、歴史的な出来事の間の人々の最も深い感情へのアプローチです。

生活

最初の年

カラスキージャは、アンテオケアン山地のメデジンの北東にあるアンデスの町サントドミンゴで生まれました。彼はイザザ・カラスキラとエシルダ・ナランホ・モレノの息子でした。彼の家族はいくつかの金鉱山を所有していたため、彼は十分に生きて、執筆に専念することができました。サントドミンゴで生まれた彼の友人の一人は、作家フランシスコ・デ・ポーラ・レンドンでした。

15歳で、彼はアンティオキア大学で中等教育を修了するためにメデジンに移りました。彼はそこで法律の勉強を続けました。彼は内戦が始まったため、1877年に法学を放棄しなければなりませんでした。

彼はサントドミンゴに戻り、そこで仕立て屋として働き、自治体でいくつかの仕事をしました。カルロス・エウジェニオ・レストレポは、彼をカフェ・リテラリオ （「文学カフェ」）に招待しました。そこで彼は認められるために物語を書く必要がありました。彼は最も人気のある物語の1つであるシモン・エル・マゴ （「 サイモン・ザ・メイジ 」）を書きました。 シモンは1890年に出版され、1993年にコロンビアの監督ビクトルガビリアによって映画に持ち込まれました。

作家

1896年、カラスクィラはボゴタを訪れ、彼の最初の小説「 フルトスデミティエラ 」（「 私の土地の果実 」）の出版のために旅をしました。その旅行で、彼はホセ・アスンシオン・シルバと知り合いになり、数年後に「詩人のために」というエッセイを捧げました。

彼はアンティオキアに戻り、馬に落ちて事故に遭い、メデリンにしばらく滞在しました。彼がサントドミンゴに戻ったとき、彼は1904年までバンコ・ポピュラーの破産により財産を失ったまで執筆に専念しました。その後、1909年までソンソンの金鉱山で店主として働きました。

カラスキージャがメデリンに戻った後、彼は非常に活気のある社会的および文化的生活を送った。フェルナンド・ゴンサレス・オチョアのような若い知識人と付き合い、彼は残りの人生の親友の一人となった。ゴンザレスはカラスクィラの最大の崇拝者の一人でした。 カラスキージャはまた、漫画家のリカルド・レンドンと懐疑的なグループのロス・パニダス （彼はサポートしたが、参加したことはない）も知っていた。

1914年、カラスキージャはコロンビアの最古の新聞であるEl Espectadorでその出版物がメデジンで編集されたときにいくつかの仕事をしました。しかしその後すぐに、彼はボゴタに移り、1919年まで公共事業省で働きました。

メデリンに戻り、彼は文学の研究を続け、1928年にコロンビア文学の最も有名な作品の1つであるヨロンボのマルケサ （「 ヨロンボの行進」 ）を発表しました。

昨年

彼の健康が衰え始め、彼が盲目になり始めたとき、作家はメデジンにとどまりました。 1934年、手術により彼は限られた視力を得ました。しかし、彼の作品を口述し始めたので、彼の失明は彼の執筆に対する障害ではなかった。

1935年、カラスキラはボヤカの十字架で飾られました。これは、コロンビアの大統領または元大統領と同じ特権を授与する賞です。

彼は1936年から1937年の間に口述によってHace Tiempos （ " Long Time Ago "）を書きました 。その作品は彼にコロンビア語学アカデミーのホセ・マリア・ヴェルガラ・イ・ヴェルガラ国立文学賞を受賞しました。この認識は彼に全国的な名声を与え、国際的な批評家を引き付けました。彼は彼の作品を賞賛し、彼の名前をほぼ匿名で救いました。

1940年12月、トマス・カラスキラは友人や賞賛者の大集団の中で亡くなり、「 ドン・トマス」または「 マエストロ・トマス・カラスキラ」と呼ばれました。

コスサンブリズムとモダニズムの間

カラスキラは、彼の世界の文化的背景から、通常、コストゥムブリスト作家と見なされています。単純な民俗の伝統的な詳細と彼の作品の風景の描写は、19世紀にスペインとラテンアメリカで開発されたコスタンブリスモの特徴です。 Costumbristの著者の目的は、敬意やロマン主義の結果としてのコメントなしに、人々の伝統の枠組みを説明することです。

19世紀の終わりに、モダニズムはラテンアメリカとスペインに現れ始めました。コロンビアでは、モダニズムには作家、ジャーナリスト、アーティスト、そしてゴンザレス、グレーフ、レンドン、マティスなどの写真家がいました。モダニズムは、コストゥンブリズモに対するカウンターとして発展しました。フェデリコデオニスによると、カラスキラはモダニズムの新しい傾向を知っており、共有さえしていました。たとえば、彼はLos Panidasを支援しましたが、彼自身のスタイルと独創性を維持しました。

厳密に言えば、彼は常に独立した作家であり、彼の最大の長所と独創性は、彼が受け取ったものはすべて彼の作品に潜んでいますが、影響の直接的な模倣から自由になる能力に現れています。

この意味で、CarrasquillaのCostumbristaとしての分類は正確ではありません。デ・オニスによると、カラスキラの作品は、19世紀の静的なコスタンブリモから出発します。

彼の文学作品は平等で多様です。同じパターンを使用して絵画、風景、およびキャラクターを説明した19世紀のコストンブリストの作品とは異なり、多様です。彼の作品は常にアンティオキアの本質に浸透しており、このユニークな外部の現実は常に彼の人格を通して見られるという点で同等です。

コロンビアのジャーナリストであるカルロス・ウリベ・デ・ロス・リオスにとって、カラスクィラのコストゥムブリスト作家としての分類は、彼にコロンビア文学内での長い疎外を引き起こした。

カラスキラは彼の時代のボゴタ人作家によって見下され、彼は彼を地方だと考えていました。そして、サント・ドミンゴのマスターが彼のライバルと同じように考えたので、そのような文脈では、彼の作品を彼の州の限界から遠く離れた公正な価値にもたらしたアンティオキアの著者の作品について良い感情を生み出すことは容易ではありませんでした。カナダの教授であるカート・レヴィは彼の批評家の伝記を書いていませんでしたが、今日ではコロンビアの作家と彼の批評家によると彼の最も悪名高い小説を覚えている人ははるかに少ない： La Marquesa deYolombó 、 Frutos de mi tierra 、そして彼の短編の大部分物語。 ドン・トマス・カラスキラは、日常生活から簡単で率直な逸話を収集し、それらを困惑させ、強烈で美しい物語に変えることができる作家でした。彼は、読者の絶え間ない関心を維持する方法を知っているという利点を持って、詳細、フィリグリーの説明、適切な言葉のマスターでした。皮肉で、時には無慈悲で、それがふさわしいときは柔らかく、普通の物語を心のこもったスリリングな物語に変えるのに不可欠な強さの所有者。

フェルナンド・ゴンサレス

カラスキーラがコストゥムブリスト以上のものであり、彼の作品に現実的なモダニズムの要素を使用したことを証明するものが1つある場合、それは彼の知的関係とフェルナンド・ゴンサレス・オチョア、 フィロソフォ・デ・オトラパルテ （「どこかからの哲学者」その他」）。ゴンザレスは39歳離れて、メデジンでレンドンとデグライフとロスパニダスを設立したときにカラスクィラを知っていました。

コロンビアの執筆のもう一人のゴンザレスは、 Hace Tiempos de Carrasquillaの著者に関する彼のエッセイの1つで次のように述べています。

このカラスキラは、アンティオケの田舎の土地のエネルギーを自分自身に与えてくれる、非常に多くの衣服、魂の仕立て屋、非常に現実的で、非常に神聖に見える。私は不毛の40歳ですが、彼を読み、彼の話を聞くと、この結論が得られます。彼はコロンビアで唯一です。彼はコロンビアの誇りであり、私たちがヨーロッパ人と同等であることを確認するために私がM.ブリアルに送ることができる人です（...）

作品

カラスキージャの作品は、彼の生涯の間にパイサ地方で広く入手可能でしたが、それは彼がコロンビアの他の場所や海外で完全に無視されたことを意味しません。特に1936年以来、国立文学科学賞を受賞した彼の作品は、チリ人のアルトゥーロトーレスリオセコやマリアーノラトーレなど、外国の文学批評家の注目を集めました。彼は、ホセ・マルティやミゲル・デ・ウナムノなどの作家との通信により、良好な友情を維持しました。

カラスキージャの作品は、小説、物語、エッセイ、記事、および手紙に分かれています。 1906年、彼は友人に宛てた手紙で、彼の経済的問題、倒産のせいで書いていると告白したが、一生は裕福なライフスタイルを楽しみ、結婚したことはなかった。彼がエル・エスペクタドールで書いた記事のいくつかは、彼がジャーナリストであることを一部のオブザーバーに示唆させたが、その分野への彼の貢献はかなり限られていた。

ヨロンボのMar爵

歴史小説であるラマルケサデヨロンボ （1926）は、 カラスクィラで最も人気のある小説の1つです。 18世紀末のコロンビアの町の再建について記述しています。スペインからの独立運動の頂点にあります。この小説は当時の社会階級を記述しており、スペイン人とスペイン人アメリカ人が最上位にあり、低い社会階級は黒人とメスティゾである。当時、ヨロンボはアンティオキアの金鉱山の中の戦略的な町でした。

魔術師シモン

シモン・エル・マゴは1890年に書かれた物語で、カラスクィラが魔術を笑した。また、19世紀末のコロンビアの白人と黒人の関係、およびメスティザジェの信念の混合も示しています。物語の中で、最年少の家のトニートは、魔術の芸術について彼に話しかけた彼のナナ 、フルタスによって世話されています。それは少年に大きな印象を与えました。少年はナナの非公式のレッスンを使って自分の冒険をすることを決め、父親が強い罰で整えた恐ろしいトラブルに巻き込まれました。

参考文献

• Levy、Kurt L.（1958）。 Vida y obras deTomásCarrasquilla （スペイン語）。トランス。ナルバエス、カルロス・ロペス。メデジン、コロンビア：エディトリアルベッドアウト。 OCLC 2514347。
• トロ・サルダリアガ、フェルナンド（1984–1990）。 セリエ・ペリオディカ・ソブレ・ラ・ヴィダ・イ・オブ・デ・トマス・カラスキラ （スペイン語）。サントドミンゴ、アンティオキア：ペリディコエルドミニカーノ。
• バレラ・サンチェス、ルイス・カルロス（1986–1992）。 サプリメントスアセルカデラビダイオブラデトマスカラスキージャ （スペイン語）。サントドミンゴ、アンティオキア：ヴァンガーディアドミニカーナ。

ノート