Toldos Aharon（ハシディク朝）

Toldos Aharonは、強力な反シオニストハシディズム運動です。グループは、保守主義と、エルサレムの古いYishuvの生活を、シオニズムに鋭く反対し、厳格なHarediの生き方で、特別なスタイルで保存したいという特徴があります。服を着て、適度なペースで熱意を持って祈りに重点を置いています。エルサレムのミーアシェリム地区に本部を置き、ラマトベイトシェメシュ、ロンドン、ニューヨーク市にもかなりの数があります。ティベリアおよびハリッシュの追加メンバー。宗派には約1,800世帯がいます。 Toldos AharonはShomer Emunimから分離されました。それは、Rebbe、Dovid Kohnが率いています。

歴史

シャシドゥスは、1921年にサトマールにグループを設立したアハロンロスにちなんで名付けられました。 1928年、ラビ・ロスはイスラエルの土地に移住しました。アーメンを声に出して朗読する際に彼が見た特別な重要性のため、ロスは1933年にグループ名を「Shomer Emunim」に変更しました。

ロスは1947年に6ニサンで亡くなりました。約1年後、彼の生徒たちは別れ、比較的小さなグループが息子のアヴラハムチャイムロスを父親としてレベとして引き継ぎました。ほとんどの学生は、アハロンの義理の息子、アブロホムイツチョクコーンを選びました。彼はミーシェアリム周辺の郊外に裁判所を設立しました（今日では代わりにToldos Avrohom Yitzchok hasidicグループのbeth midrashが立っています）。サトマールのヨーエル・テイテルバウムはアハロンのアプローチに反対したが、弟子であったコーンが反抗者としての役割を果たすようになったため、2つのハシドの宗派の間に和解があった。

Avrohom Yitzchok Kohnは1996年のハヌカで亡くなりました。Kohnには多くの息子がいましたが、その4人は今日は非難されています。

現在のレベの加入

Avrohom Yitzchok Kohnの人生の終わりに、そして彼が機能しなかった2年間という状況の中で、誰がそれを継承するかをめぐって論争がありました。これらの年の間、コミュニティの機関は機能するのが難しいと感じました。コミュニティのメンバーとその機関の管理者のほとんどは、それまでニューヨークのモンゼイ町でトルドスアハラのラビを務めていたコーンの次男のドビッドを支持しました。他のものは長男シュムエル・ヤアコフを後継者として支持した。長子の支持者の中には、エルサレムのコミュニティのラビと、 エダ・ハシャレイディスの ベス・ディンの代表、メイア・ブランズドルファー、およびカバリストのダニエル・フリッシュもいました。

Rabbi Kohnが亡くなった後、彼の2人の息子は、ニューヨークのモンゼイから来た年下の息子Dovidがタイトル「Toldos Aharon Rebbe」を受け継ぐことに同意しました。 Viznitzer Rebbeの弟子である長男のShmuel Yaakovも、彼の父親にちなんで名付けられたToldos Avrohom Yitzchokと名付けられたグループのRebbeになりました。 Toldos Avrohom Yitzchokのメインベスのミドラーシュは、1ブロック先Toldos者Aharonの建物から、メーアー・シェアーリームでもあります。どちらもエルサレムに住んでいます。別の息子は、ニューヨークのキルヤス・ジョエルにいるイエシバです。他の2人の息子は、自分自身でハシディズムの宮廷を形成しました。どちらもメアシェリムにもあり、それぞれMevakshei Emunah RebbeおよびNachlas Aharon Rebbeとして知られています。

Aharon "Reb Areleh" Roth（d。1946） -Shomrei Emunim 、 Shulchan HaTahor 、 Taharas HaKodeshの著者-Satmar町（当時、ハンガリー、現在、ルーマニア）、およびエルサレムにShomrei Emunim王朝のRebbeを設立。
- Avrohom Chaim Roth-エルサレムのShomrei Emumim RebbeとBnei Brak-「Reb Areleh」Rothの息子。
- Avrohom Yitzchok Kohn（ d。1996 ） -Divrei Emunahの著者-前エルサレムのToldos Aharon Rebbe-"R 'Areleh" Rothの義理の息子。
  - Shmuel Yaakov Kohn-エルサレムの現在のToldos Avrohom Yitzchok Rebbe-前のToldos Aharon Rebbeの長男。
  - DOVIDコーン-エルサレムの存在Toldos者Aharonラビ-以前Toldos者Aharon Rebbe.Rabbiアハロン・ロスの息子

ドレスと習慣

エルサレムでは、結婚している男性は週中に白とグレーの「シマウマ」コートを着、シャボスには金色のベキッシュ/カフタン（コート）を着ます。 Toldos AharonとToldos Avrohom Yitzchokは、13歳以上の男子（bar mitzvah）が金色のコートとシュトレイメルを着用する唯一のグループです。ただし、既婚男性は白い靴下で区別できますが、未婚の少年は黒い靴下を着用します。他のハシドのグループでは、既婚男性のみがシュトレイメルを着用しています。すべての男の子と男性は、伝統的なエルサレマイトの白いヤムルケを着ています。「シマウマ」スタイルのコートを着ている既婚男性とは異なり、未婚の男の子は平日のベルト付きの通常の黒いコートを着ます。

既婚女性はかつらを着用せずに髪を覆います。 ツニウスの標準は、すべてのハシディズム派/正統派ユダヤ人グループの中で最も厳しいものです。伝統的なエルサレムのコミュニティで慣習的であるように、未婚の女の子は、女の子が単純なポニーテールを着ている他のほとんどのハレディコミュニティとは異なり、2本の三つ編みで髪をしています。

第二次世界大戦後、他の超正統派ユダヤ人グループの慣習は消え去ったため、現在、トルドス・アハロンは女性が結婚後に頭を剃る必要があるハシドのグループです。女性の頭の髪の毛は彼女の性を表していると考えられています。したがって、それは彼女の結婚式の翌日に剃られ、控えめな理由で彼女の結婚中ずっと継続的に剃られます。これは、女性のセクシュアリティを夫以外に見せるべきではないと考えているためです。

Shomrei Emunimは、熱心で目に見える感情的な祈りと、Rebbeによって書かれた法令「 タカノス 」によって主に制御される厳格なライフスタイルによって特徴付けられます。このような法令の1つは、たとえば、ウールの着用を禁止することです。（ユダヤ法は、ウールとリネンの両方を含むものを着用することを禁じています。ラビ・アハロンは、法律に完全に違反する可能性を避けるため、ウールをまったく着用しないことが最も安全であると心配しました。）フルタイムの律法の研究、および儀式用の風呂への毎日の浸水。

Shomer Emunim、Toldos Aharon、およびToldos Avrohom Yitzchokグループのハシドの本

すべてのハシドのユダヤ人によって尊敬されている本に加えて、 トルドス・アハロン・ハシディズムは特に本、 アマロン・ロスによるショマー・エムニム 、 シュルチャン・ハタホル 、 タハラス・ハコデシュ 、 アヴロホム・イツチョク・コンによるディヴレイ・エムノを尊敬しています。 Toldos Aharon Hasidimが使用する祈りの本のバージョンはBrochoh u'Tehillohと呼ばれます。 Toldos Avrohom Yitzchokは、 Tehillas Avrohom Yitzchokと呼ばれる平日の祈りの本を出版していますが、 Brochoh u'Tehillohバージョンも使用しています。

Avrohom Yitzchokコーンは「Sha'arei HaYichud VeHaEmunoh、」「Sha'arei Avoda、」と「Avodas HaLeviが含まStaroshelyeのアハロン・ハレビの作品を、学ぶために彼の信者を指示したと言われました。」 Staroselyer Rebbeは、最初のChabadのRebbe、LiadiのShneur Zalmanの信者でした。 Shneur Zalmanの死後、Aharon HaLeviはStaroselyeでハバディッチの追随者であるChabadの分派を始めました。