ティワ（ラルン）

ティワ （ラーン）はアッサム州とメガラヤ州（主要地域）に生息する先住民族（チベット-バーマン人種）のコミュニティであり、北東インドのアルナーチャルプラデーシュ州とマニプール州の一部でも見られます。彼らはアッサム州内の指定部族として認識されています。彼らはアッサム・ブランジ 、植民地文学、インド憲法でラルンとして知られていましたが、グループのメンバーは自分をティワと呼ぶことを好みました（「下から持ち上げられた人々」を意味します）。彼らの隣人の一部は、まだ彼らをラルンと呼んでいます。

Tiwaの顕著な特徴は、2つのサブグループ、Thill TiwaとPlains Tiwasに分かれており、対照的な文化的特徴を示しています。

原点

故ビシュヌ・プラサド・ラバによると、ティワ族は元々チュティヤのパトルゴヤン族です。彼は、最初の部分「Chu」を省くことにより、「Chutiya」という言葉が「Tiya / Tiwa」になったと言いました。 Patorgoyan氏族はChutiaにはもはや見当たらず、西に移動したと考えられています。アッサムに到着したアホムは、チュティヤを「ティウラ」とも呼びました。ダルトンはまた、「ティワ」と呼ばれる部族は同じ家族のものであり、アッパー・アッサムの「ラングス」はチュティヤ系であると主張していると述べています。 Pator（チーフ）、Dewri（司祭）、Bhuyan（地主）、Bordoloi（評議員）、Borah（大臣）のような姓はすべて、Chutiya王国にルーツを持っています。 「Lalung」という言葉の起源は、歴史家によってまだ決定されていません。カルビ語では、「ラルン」は「水からの吸い込み」を意味し、タイ語（アホム）では「西への移動」を意味します。このことから、ティワの人々は、ブラマプトラを越えて西に向ってナガオンに向かって進んだときに、最初にカルビスと出会ったと推定できます。

これはさらに、分割されていないダラン地区（ビスワナート地区）の東部に位置する故郷から長い時間をかけて移住したと信じているティワ族の民間伝承によって裏付けられています。彼らの元祖の記憶は、彼らのポピュラーソング「Lali-lai-Hilali」で表現されています。このヒラリの伝承は、サディヤル・カチャリス（ソノワル、チュティヤ、ドゥリス）でも共有されています。これは、アルナチャルの丘やビスワナート、ラキムプル、デマジ、ティンスキアの現在の地区を含む地域全体が、シブルサガルのディブルガーは、かつてディカライとディクーに囲まれた単一の王国でした。

Robert Shafer、George Greirson、Dr。Suniti Chatterjeeなどの研究者は、Tiwa、Kokborok、およびChutiyaの各言語をKachari言語の単一の家族に属していると考えています。 「アッサム国勢調査報告書、1881年」で、ワデルはティワについて重要な提案をしている。「ラルン人はガロスやミキールと混同された。彼らは多くの異国系の氏族を持っている」。これは、アホム年代記者がティワ族と丘の他の部族を区別できなかった理由の一つであり、ティワ族が故国からの古い慣習を保持する独自の文化を開発し、カルビスとガロスから影響を受けた。

後期

Buranjis（Assamese chronicles）は、17世紀の平原でのAssamese兵士と「 辺境の人々」（ datiyaliya ）との会談と、LalungとMikirの12の家族、すなわちTiwasとKarbisの集落について述べています。ティワの人々はゴバの公国と密接に関連しています。 Gobha rajaはTiwa氏族に属し、彼の領土はTiwaの文化的領域をほぼ網羅しています。ゴッバは、18世紀初頭以来、大アッサムのティワ（ラルン）王国とジャインティア王国の間の貿易の重要な市場として、ブランジで言及されています。これら2人の強力な隣人は、その後、さまざまな成功を収めながら、Gobhaの公国をその権限の下に保つために競い合ってきました。中央アッサムの平野と丘の間の仲介者としてのゴバとティワの歴史的役割は、毎年、古い見本市「ジョンビールメラ」で制定されています。

ヒル・ティワス

ヒルティワスは、西カルビアングロン地区（アッサム）として知られる「古代のラルン-ティワヒルズ」の最西端地域と、リボイ地区（メガラヤ）の北東の角に住んでいます。彼らは、Bodo-Garoグループのチベット・バーマン語を話します。彼らは、愛称として使用する特定の名前で認識される1ダースの氏族に分かれています。彼らの降下システムは両性であると言うことができます。ほとんどの場合、夫は妻の家族居留地（母国性）に住み、子供たちは母親の一族に含まれます。しかし、組合の約30％で、女性は夫と同居します。そのような場合、子供は父親の名前を取ります。この傾向は、主に父系の近隣住民の影響下で増加しています。ヒルティワの約半分は「伝統的な」宗教に従っています。それは地元の神々の崇拝に基づいています。残りの半分は1950年代からキリスト教に改宗しました。ヒルティワ社会は、政治的かつ儀式的な中心を構成する7つの古い村を中心に構成されています。それらのそれぞれは、集落のネットワークのために司法および宗教上の義務を遂行する首長（ loro ）を抱えています。古い村はまた、独身寮（ shamadi ）によって特徴付けられます。

平野ティワス

平野ティワはブラマプトラ渓谷の南岸の平地に住んでいます。以下の場所は、主にモリガオン、ナガオン、ホジャイ、カムラップ（地方）および（メトロ）、シブサガール、ジョルハット、ラヒンプール、およびティワランド（ティワソン）州の地域です。デマジ地区。大多数は彼らの母国語としてアッサム語を話し、ティワ語はまだ丘陵地帯や平野のまれな村で話されています。彼らの降下システムは間違いなく父系です。彼らの愛称は、氏族の名前に由来するものではなく、一般的なアッサム語と普通のティワ民族の姓です（ほとんどの場合、Lalung、Pator、Senapati、Manta、Dekaraja、Dewraja、Bordoloi、Konwar、Doloi、Kakoti、Deka、Dewri、Deuri、Deory 、Deori、Bhuyanなど）。彼らの宗教は、アッサム語ヒンドゥー教と多くの要素を共有していますが、具体的なままです。

ティワクランシステム

Tiwaコミュニティは、いくつかのPhoit（Wali）とDilok（外因性の氏族に分割され、再び氏族は多くの下位の氏族に分割されています）例-Amsai wali、Marjong wali、Magro、Sagra、Mayong、Lingra、Lumphi、 Amkha、Amlera、Amni baro、Amnisa、Rongkhoi baro、Rongkhoisa。 WaliまたはPhoitsには独自のLoroがあります。 「ロロ」（司祭）は、12のフォイトまたはワリ王国の知事です。現在、すべてのフォイツには、クル、ポンゴ、ケル、マハール、ワランと呼ばれる土プニ、バロプニがあります。ティワにはさまざまなクルがありますが、彼らは他のクルと結婚できますが、ポンゴス、ケル、ワランと結婚することはできません（他の氏族の人と結婚することを許可されていることを意味します）。 1つのkhulは複数のKhel Maharで構成されます。すべてのクルには、ワランと呼ばれる異なるケルがあります。

注：Khul = Clan、（i）Pongos、（a）Khel、Warang

ティワ氏族は、家の建設、稲刈り、礼拝など、コミュニティとして互いに協力しています。すべての氏族には、氏族の神を称えるコミュニティ礼拝の独自の場所があります。

Tiwa（Lalung）の氏族のリスト：

1.アガリ（আগাৰি）、2。アンフィ（আমফি）、3。アンフィリ（আমফিলি）、4。アムチ/アムシ（আমচি）、5。アムチョン/アムソン（আমচং）、6。アブフィ（আফি）、7。寒天（ আগাৰ）、8。Amji（আমজি）、9。Akawang（আকৱাং）、10。Anchong / Ansong（আনচং）、11。Buma / Puma（বেমা/পেমা）、12。Borong（বৰং）、13。Chagra / Sagra（ চাগ্ৰা）、14。チョロン/ソロン（চলং）、15。チョムソル/ソムソル（চমচল）、16。チョンラン/ソンラン（চংৰাং）、17。チョムチョン/ソムソン（চমচং）、18。チョムチャ/ソムサ（চমচ '）、19 。Chongcha / Songsa（চংচ '）、20。Chanchor / Sansor（চস্ঞ্চৰ）、21。Cholo / Solo（চল'）、22。Darang（দৰং）、23。Darphang（দাৰফাং）、24。Daphor（দাফৰ）、25 。Dakhor（দাখৰ）、26。Datrang（、）、27。Dongkhoi（দংখৈ）、28。Damo（দাম '）、29。Dumura（দুমুৰা）、30。Hukai（হুকাই）、31。Khorai / Khaii（খৰৈ/ খৰাই）、32。Kholar（খল াৰ）、33。Khajar / Khachar / Khasar（খাজাৰ/খাচাৰ）、34。Karkha（কাৰখ '）、35。Kharal（খাৰাল）、36。Khamli（খামলি）、37。Khonjai（খনজাই）、38。Kocho / Koso （কচে '）、39。Lumphoi（লুম্ফৈ）、40。Ladur（লাদুৰ）、41。Laram / Lara（লৰম/লৰ）、42。Lupu（লুপু）、43。Madar / Mathar（মাদাৰ/মাথাৰ）、44。マドゥール（মাদুৰ）、45。マゴール（মাগৰ）、46。マージョン（মার্জং）、47。マラン/メラン（মালাং/মেলাং）、48。マクライ/マスライ（মাচলাই）、49。マーカン（মার্কাং）、50。マケレン/マセレン（মাচেৰেং）、51。ミティ（মিথি）、52。マロイ（মালৈ）、53。ムニ（মুনি）、54。マトライ（মাথলাই）、55。モスロン/モスロン（মথৰং/মচৰং）、56。パンチョン/パンチョン/ Phangsong / Phamsong（ফাংচং/ 57）、57。Pulu（পুলু）、58。Puru / Pu（পুৰু/পো）、59。Radu（ৰাদু）、60。Rongkhoi（ ংখই）、61 Taram（তৰম）。

ティワ祭

祭りは、ティワ族の文化の重要な部分を構成します。ティワ族の祭りはたくさんあります。ティワの人々は、いくつかの行事やお祭りを祝います。ティワ族の主な祭りは次のとおりです。スリー・ピス （ ビフ ）、 ボロット・ウサフ 、 ソグラ・プジャ 、 ワンシュワ 、 ジョンビール・メラ 、 カブラ 、 ランコン・プジャ 、 ヤンリ・ プジャなど

フェスティバルでは、Tiwaコミュニティが2種類の歌を歌います。これらは：

1） Lo Ho La Hai-名付け、結婚式、収穫などの儀式の歌

2） ラリ・ヒラリ・ライ –結婚の歌、カラム、その他の祭り。

• 歌と踊りはTiwaコミュニティの生命精神です。この部族は、アッサム州とメガラヤ州で最も豊かな民songsと踊りの宝庫の1つであると考えられています。

人口

インドのティワ人口は約371,000人です。 （2011年国勢調査）。しかし、2001年の国勢調査によると、約161,000人が報告しています。 「Tiwas / Lalungs」;この図は、プレーンズティワのみで構成されています。 2001年の国勢調査の後、彼らが予定部族になったため、ヒルティワは考慮されませんでした。人口は約10,000人と推定されます。 Tiwaのスピーカーの総数はわずか34,800人です。 （2011年国勢調査）。

公式ステータス

ティワスは、「ラング」と呼ばれ、アッサム州の最初の憲法秩序（1950）から「カルビアングロンとノースカチャーヒルズの自治区（現在のディマハサオ）を除く」以来、部族として記録されています。したがって、ヒルティワスは除外されます。 Lalung STステータスがKarbi-Anglong地区、ひいてはHill Tiwasに拡張されたのは2002年のみです。ティワスは、まだメガラヤ州のSTステータスに恩恵を受けていません。