ティッサマハラマラジャマハヴィハラ

ティッサマハラマラジャマハヴィハラは、スリランカ南部のティッサマハラマにある古代の仏教寺院です。それは、スリランカに設立された4つの主要な仏教僧院の1つであり、Arhant Mahinda Theraが国に到着した後です。ティッサマハラマラジャマハヴィハーラの場所は、3回目の島訪問中に500人のアルハット（悟りに達した個人）で瞑想にしばらく費やした仏Lord自身によって奉献されました。ティッサマハラマ修道院は、紀元前3世紀から西暦11世紀まで、南スリランカの卓越した仏教教育センターとして認識されていました。修道院の敷地内にあるティッサマハラマダゴバは、スリランカで最大の仏塔の1つです。 Tissamaharama Raja Maha Viharaの現在の主任はVenです。デバレガマ・ダンマセナ・ナヤカ・セラ。

歴史

インドのアショーカ皇帝（紀元前304〜232年）の治世中、多くの著名な仏教僧が仏教哲学を広めるために宣教師として隣国に派遣されました。これらのミッションの一環として、紀元前3世紀のアヌラーダプラのデヴァナンピヤティッサ王の治世中に、アショーカ皇帝の息子であるアーハントマヒンダセラがスリランカに到着しました。スリランカにブッダササナが設立された後、アヌラーダプラマハヴィハラヤやミヒンタレラジャマハヴィハラヤなどの主要な仏教僧院が国の北部中央部に設立され、ティッサマハラマラジャマハヴィハラヤとシスルパフワラジャマハヴィハラヤが南部に設立されました。記録によると、この寺院は紀元前2世紀にシラパッサピリヴェーナとして紀元前2世紀に建てられ、当時のルフナ（南スリランカ）のカヴァンティッサ王（紀元前186〜161年）とイラナガ王の治世（紀元前38〜44年）に建てられました。神殿は拡張され、改修されました。しかし、一部の歴史家によると、この寺院は紀元前3世紀にマハナガ王によって最初に建てられ、その後紀元前2世紀にカヴァンティッサ王によって主要な寺院として拡張されました。

ルフナ王国の始まりは、紀元前2世紀のデヴァナンピヤティッサ王の治世にまでさかのぼります。彼の弟マハナガは暗殺の試みを避けるために当時の首都アヌラーダプラを去り、島の南部に移動してその地域の支配者になりました。マハナガはマフマが首都であったルフナの最初の王とみなされています。マハナガ王は農業の改善に多大な貢献をし、スリランカ南部州で平和で繁栄した文明を育てました。彼は息子のヤタラ・ティッサに引き継がれました。ヤタラ・ティッサの後、息子のゴタバヤが南部の王になり、この頃までにルフナ王国は確立され発展しました。 Gothabhayaの後、彼の息子Kavan-Tissaは王位を継承しました。カワン・ティッサ王は、スリランカの南部と東部にある多くの仏教僧院の創設者とみなされています。

シスマハラマヴィハラは、歴史的な南スリランカで最大の仏教僧院でした。この偉大な修道院の著名な仏教僧の一部には、アーハント・マハシーバ・テーラ、アーハント・ダンマディナ・テーラ、アーハント・ピンダパティカ・ティッサ・テーラが含まれます。ティスマハラマ・ビハラを設立したカワン・ティッサ王は、ティッサマハラマ修道院の水需要と周辺地域の灌漑目的のためにティッサ・ウェワ（タンク）を改造しました。スリランカの多くの古代の王はまた、そこに住んでいた仏教の僧たちの福利のためにティサマハラマ修道院に土地を提供していました。発見された古代の石碑文によると、ティッサマハラマヴィハラへの多くの土地寄付は、ジェッタティッサ王、ワサバ、ミヒンドゥ王の治世中に行われました。 3世紀から5世紀まで、修道院は18,000エーカー以上の土地を所有していました。これらの土地の寄付は、修道院と仏舎利塔の維持作業と居住僧のニーズのために王によって行われました。

ティッサマハラマヴィハラを改修した最初の証拠は、最初の建設から2世紀後の紀元38年にイラナガ国王の統治下にあります。 3世紀のボハラカティッサ王（紀元前215〜237年）も、仏舎利塔を改修しました。マハナガ王子は560年に仏舎利塔を改修しましたが、6世紀に再び仏舎利塔の状態が悪化しました。また、王ヴィジャヤバフ1世（1055-1110 AD）の治世中に改修されました。しかし、後にこのサマハラマヴィハラは、13世紀に侵略者カリンガマグハの軍隊に襲撃されました。このストライファの大規模な修復作業は、このライフリング後の19世紀後半まで行われなかったようです。しかし資料によると、紀元1662年、カドゥルポクネブッダラッキータテーロが現職であったときに、ヴェーラパラクラマナレンドラシンゲ王がメンテナンスのために2つの土地を寺院に寄付したことが明らかになっています。しかし、スリランカの沿岸地域でのオランダ植民地支配の間、寺院の状態がひどく悪化した後、18世紀後半にティスマハラマヴィハーラは放棄されました。

大仏舎利塔

ティッサマハラマストゥーパは、高さ156フィート、周囲550フィートの国内最大の仏舎利塔です。年代記によれば、カワン・ティッサ王は、ティッサマハーラムの仏塔を建設する際に、王への精神的な助言者であったアーハント・ゴサマ・セラの祝福と指示を求めていました。仏塔は、仏Buが500人の仏教僧と瞑想をしていた場所と同じ場所で、仏lordがこの地域を訪れたことを記念して建てられました。「泡の形」を持ち、花崗岩の石で作られた正方形の台の上にレンガを使用して建てられた仏舎利塔。カワン・ティッサ王は仏舎利塔の建設期間中、仏教僧の指示を受けました。この仏塔に安置されている遺物は議論の対象となります。マハヴァムサによれば、前頭骨の遺物（ララタダハト）は、ティサマハーラムの仏塔に主な遺物としてenられています。しかし、仏の前頭骨の遺物はこの仏塔に一時的にenられていたが、後にセルヴィラマンガラマハチェティヤにenられたと考える人もいます。キリンダの柱碑文の最近の発見は、仏の左の歯の遺物もこの仏塔に安置されていたことを明らかにしています。

復元

この仏舎利塔の最近の修復作業は、1858年にウェパシーラスマナセラの努力により開始されました。彼は仏舎利塔の近くに小屋を建て、そこに住み始め、自分で修復作業を監督しました。高さ86フィートの仏塔の半球形の部分であるGarbhayaの改修工事を完了するには16年かかりました。しかし、ウェパシーラ・スマナ・セラは生涯シスマハラマ仏塔の修復を完了できませんでした。 1878年までにWalpita Medhankara Theroは、何とか仏舎利塔のハタラスコトワとその中の遺物の修復を完了することができました。

1882年、セイロンのイギリス総督、ジェームズ・ロバート・ロングデンirがティサマハラマ・ビハラを訪れ、ウォルピタ・メダンカラ・セロを神殿の現職長に任命しました。彼はまた、ティサマハラマラジャマハヴィハラの世話をするためにシヤムニカヤに力を与えました。 1895年、Walpita Medhankara TheroはDewatha Kotuwaの作品を完成させ、そこに遺物をenった 。 1897年、ティサマハラマラジャマハヴィハラ開発委員会は、マタラのムダリヤールSFジャヤウィックラマとタンガレのN.アマラシンガのリーダーシップと20世紀初頭に完成した修復工事によって設立されました。 1900年に、 仏塔のコスケレラが完成し、1900年のポソンポヤの日に、仏塔の頂点（ チュダマニキア ）を配置しました。この頂点は、ボヘミアから輸入された赤い宝石で構成されています。

ティッサマハラマ仏舎利塔は、1990年ごろ、仏舎利塔のドームの周りやその他の部分に一連の垂直亀裂を発生させました。スリランカ考古学局と国家工学協力部は、寺院の現職主任の要請に応じて介入し、中央部のドームの周囲に結ばれた亜鉛メッキ鋼ケーブルを使用して、仏舎利塔をさらに割れます。この最終的な修復作業は、1998年2月に合計600万スリランカルピーの費用で完了しました。