ティムクア

ティムクア族は、フロリダ州北東部と北中部 、ジョージア州南東部に住んでいたアメリカ先住民です。彼らはその地域で最大の先住民グループであり、約35の首長から成り、何千人もの指導者がいた。ティムクアのさまざまなグループは、ティムクア語のいくつかの方言を話しました。ヨーロッパとの接触の時点で、ティムカン語話者は現在のフロリダ州とジョージア州で約19,200平方マイル（50,000 km2）を占有し、推定人口は20万人でした。ミラニッチは、これらの数値から計算された人口密度、1平方マイルあたり10.4（4.0 / km2）は、ヨーロッパの最初の接触時にバハマとヒスパニオラについて他の著者によって計算された人口密度に近いと指摘しています。ティムクア語話者が占領した領域は、現在のジョージア州のアルタマハ川とカンバーランド島から南フロリダのジョージ湖まで、そして大西洋西部からフロリダパンハンドルのオーシーラ川まで広がっていました。メキシコは、わずか数ポイントです。

「ティムクア」（フランス人によってティモゴナと記録された）という名前は、サチュリワ（現在のジャクソンビル）の使用するエノニムに由来し、セントジョンズ川の西にある別のグループのウティナを指します。スペイン人はこの地域の他の人々に対してこの用語をより広く使用するようになりました。最終的に、それはティムクワンとして知られているものを話すすべての人々のための一般的な用語になりました。

同盟と連合国は時々首長の間で生じたが、ティムクアは単一の政治単位に組織化されなかった。ティムクアのスピーカーのさまざまなグループは、いくつかの異なる文化的伝統を実践しました。人々はユーラシア感染症の導入にひどく苦しみましたが、ユーラシア感染症には免疫がありませんでした。 1595年までに、人口は200,000から50,000に減少したと推定され、13の首長が残りました。 1700年までに、部族の人口は推定1,000人に減少しました。イギリスの入植者と同盟国による彼らに対する戦争と奴隷貿易は、19世紀の変わり目のすぐ後に部族としての絶滅を完了しました。

意味

「ティムクアン」という語は、「ティモゴナ」または「ティマンゴーア」に由来している可能性があります。これは、現在のジャクソンビルのサチュリワ族長が、敵の聖ヨハネ川沿いの内陸に住んでいたウティナのために使用した別名です。どちらのグループもティムクア語の方言を話しました。フランス人はこの使用法でサトゥールワに従いましたが、スペイン語は「ティムクア」という用語を北フロリダの内陸部の広いセクション内のグループにより広く適用しました。 16世紀には、セントジョンズ川とスワニー川の間のサンタフェ川の北側のエリア（おおよそノーザンウティナと呼ばれるグループのエリア）をティムクア州として指定し、ミッションシステムに組み込みました。その州で話された方言は、「ティムクア」（現在は「ティムクア固有」として知られています）として知られるようになりました。 17世紀には、ティムクア州はスワニー川とアウシラ川の間の地域を含むように拡張され、その範囲を拡大しました。最終的に、「ティムクア」はティムクア語のさまざまな方言のすべての話者に適用されました。

歴史

コロンブス以前の時代は、隣人との定期的な、日常的な、おそらく小さな部族戦争が特徴でした。ティムクアは最大35の首長に組織され、それぞれがその範囲内にあるさまざまな村に何百人もの人々を抱えていました。彼らは時々緩い政治同盟を結成したが、単一の政治単位としては機能しなかった。

2006年のセントオーガスティンでの考古学的発掘により、西暦1100年から1300年にさかのぼるティムクア遺跡が明らかになり、2世紀以上前にヨーロッパの都市が設立されました。発見には陶器が含まれていました。ジョージア州メイコン地域の作品は、広大な貿易ネットワークを示しています。そして2つの人間の骨格。それは市内で最も古い考古学的なサイトです。

ティムクアは、1513年にセントオーガスティンの近くにフアンポンセデレオンが上陸した最初のアメリカ先住民であった可能性があります。ほとんどの歴史家は、ポンセデレオンの着陸地点がさらに南にある可能性が高いことに同意するため、この概念は議論の余地があります今日のメルボルンビーチに近いアイズ領土。もしそうなら、その特定の遠征とのティムクワンの接触はありそうにない。その後、1528年、パンフィロデナルバエズの探検隊がティムクア地域の西部の縁を通過しました。

1539年、ヘルナンドデソトはティムクア領の西部を500人以上の部隊で率い、アパラチー地域に向かうティムクアのオカレ、ポタノ、北ウティナ、ユスタガの一連の村に立ち寄りました。 （デソトが訪問した他のサイトについては、ヘルナンドデソト遠征が訪問したサイトと人々のリストを参照してください）。彼の軍隊は、村に貯蔵された食料を押収し、女性を側室にし、男性と少年をガイドと運搬人として働かせました。軍はティムクア族との2回の戦いを行い、ティムクアの大規模な死傷者を出しました。デソトは急いでアパラチーの領地に到着しました。そこでは冬の間、彼の軍隊を支える金と十分な食料を見つけることを期待していたので、ティムクアの領土にとどまりませんでした。 Acueraは、デ・ソト・エントラーダの初期に戦闘でスペイン人を打ち負かした数少ないネイティブ・アメリカン・グループの1つでしたが、これはおそらくソトに伴う全軍がAcueraと遠征隊に対して送られなかったという事実によるものです。この期間中の比較的速い旅行..

1564年、ルネ・グーレン・ド・ラウドニエール率いるフランスのユグノーは、現在のジャクソンビルにキャロライン砦を設立し、セントジョンズ川沿いにさらに開拓地を設立しようとしました。最初の紛争の後、ユグノーはエリア、 カシケ Saturiwa下に主にTimucuaで地元原住民との友好関係を確立しました。フランス人開拓者の一人であるジャック・ル・モワヌ・ド・モルグスが描いたティムクアのスケッチは、現代の民族学者が人々を理解する上で貴重なリソースであることが証明されています。翌年、ペドロ・メネンデス・デ・アビレスのスペイン人はユグノーを驚かせ、キャロライン砦を略奪し、50人の女性と子供と26人の逃亡者を除く全員を殺害した。残りのフランス人は海岸沖で難破し、20人を除いてすべてを処刑したスペイン人に引き取られました。これにより、フロリダでのフランス人入植地が終わりました。スペインの宣教師はすぐに効力を発しましたが、これらの出来事は先住民とスペイン人の間に亀裂を引き起こしました。

スペイン人がフロリダ州の州都として1565年にセントオーガスティンを設立した後、ティムクアの歴史は変わりました。ここから、スペインの宣教師は、現在のジョージア州南部にあるサンタイザベルデウティナヒカミッションを含む、ティムクアン族長の各主要町にウティナヒカのためのミッションを設立しました。 1595年までに、主にヨーロッパ人との接触や戦争によってもたらされた新しい感染症の流行により、ティムクアの人口は75％減少しました。

1700年までに、ティムクアの人口はわずか1,000人に減少しました。 1703年、イギリス人はクリーク族、カトーバ族、およびユチ族とともに、何百ものティムクアを殺害し、奴隷化し始めました。

1711年の国勢調査では、スペインの保護下にある4つの村に住む142人のティムクア語話者が見つかりました。 1717年の別の国勢調査では、ティムクアが多数派の言語であった3つの村で256人が発見されましたが、異なる母国語を持つ住民は少数でした。ティムクアの村の人口は1726年に167人でした。1759年までに、スペインの保護と管理下にあるティムクアは、大人6人とティムクアの半分の子供5人になりました。

スペインがフロリダをイギリスに割譲した1763年に、スペイン人は100人未満のティムクアと他の先住民をキューバに連れて行きました。キューバでは、ティムクアの子孫がそこに存在するかどうかを調べる研究が進行中です。一部の歴史家は、ティムクアの小さなグループがフロリダやジョージアに留まり、おそらくセミノールなどの他のグループに同化した可能性があると考えています。多くのティムクアの遺物は、フロリダ大学のフロリダ自然史博物館や他の博物館に保管されています。

部族

ティムクア語はいくつかの異なる部族または族長に分割され、それぞれがティムクア語の9つまたは10の方言のいずれかを話しました。部族は東部と西部のグループに分けられます。東ティムクアは大西洋岸に沿って位置し、フロリダ北部とジョージア州南東部の海の島々にありました。セントジョンズ川とその支流沿い;また、ジョージア州南東部の河川、沼地、および関連する内陸林には、おそらくオケフェノキースワンプが含まれます。彼らは通常、水路に近い村に住んでおり、セントジョンズ文化またはウィルミントン-サバンナ文化に関連する無名の文化に参加し、海洋および湿地環境の資源の活用に重点を置いていました。東ティムクアの既知の部族はすべて、16世紀後半からスペインのミッションシステムに組み込まれました。しかし、アキュエラは「並行」宗教システムを維持しているようであり、伝統的なシャーマンは、宣教の最中であっても多くの信者と公然と練習しています。 1656年のティムカン反乱の後、アキュエラは伝道システムを離れ、彼らの伝統的な領土に留まり、18世紀の初めまで彼らの伝統的な宗教的および文化的慣行を維持したように見える。彼らは、すべてのティムクアの中で、そうしている唯一の知られているティムクアの首長です。

関連部族のリスト

• アキュエラ
• アラチュア
• カスカンゲ
• bi
• イカフイ
• モコソ
• オカル
• ポタノ
• サトゥーリワ
• タカタクール
• トコバガ
• ウティナ
• ユフェラ
• ユスタガ

西ティムクアはフロリダ半島上部の内部に住んでおり、西はオーシラ川まで、北はジョージア州にまで広がっていました。彼らは通常、森の村に住んでいて、アラチュア、スワニーバレーまたは他の未知の文化に参加していました。彼らの環境のために、彼らは森林の資源を搾取することをより重視していました。

ジョンスワントンやジョンゴギンなどの初期の学者は、タンパ湾周辺のトコバガ族、ウジタ族、モコソ族をティムクア語話者として特定し、ゴギンによって南ティムクアと分類されました。ただし、これらの部族の一部はティムクア語を話していないようです。

東ティムクア

東ティムクア族の中で最大かつ最も知られているのはモカマで、現在はフロリダ州とジョージア州南東部の沿岸地域に住んでおり、セントサイモンズ島からセントジョンズ川の河口の南にいた。彼らはモカマ州に名前を付けました。モカマ州はスペインのミッションシステムの主要部門の1つになりました。彼らはモカマ（「オーシャン」のティムクア）としても知られる方言を話しました。これはティムクア方言の最高の証言です。ヨーロッパとの接触の時点で、モカマにはサチュリワとタカタツルという2つの主要な首長がいました。それぞれに多数の小さな村がありました。

サチュリワは現在のジャクソンビルにあるセントジョンズの河口付近に集中しており、川の南岸に主要な村がありました。東ティムクアとのヨーロッパの接触は、ルネ・グレーン・ド・ロードニエールのフランス人ユグノーがサトゥーリワ領土にフォート・キャロラインを設立したときに始まりました。サトゥーリワはフランスと同盟を結び、最初にスペインが到着したときに反対した。しかし、時間の経過とともに、彼らはスペインに提出し、ミッションシステムに組み込まれました。重要なミッションサンファンデルプエルトは、主要な村に設立されました。ここでフランシスコパレハがティムクア語の研究に着手しました。タカタクールは現在のジョージア州のカンバーランド島に住んでおり、海岸の村を管理していました。それらもスペインのミッションシステムに組み込まれ、ミッションサンペドロデモカマは1587年に設立されました。

他の東部ティムクアグループはジョージア州南東部に住んでいた。イカフイ族とカスカンゲ族は、グアレに隣接するサティラ川の北のジョージア本土を占領しました。彼らはティムクアのイタフィ方言を話しました。ユフェラ族はカンバーランド島の反対側の海岸に住み、ユフェラ方言を話しました。イビ族はユフェラから内陸に住み、カンバーランド島から14リーグ（約50マイル）に5つの町がありました。イカフイやカスカングのように、彼らはイタフィ方言を話しました。これらのグループはすべて、セントジョンズとウィルミントン-サバンナの文化の中間的な文化に参加しました。オコニはさらに西に、おそらくオケフェノキースワンプの東側に住んでいました。沿岸部族はカンバーランド島のサンペドロの支配下にありましたが、イビとオコニは最終的に独自の任務を受け取りました。

セントジョンズ川アップSaturiwaの南に後でアグアドゥルセまたはアグアフレスカ （淡水）部族として知られ、Utinaました。彼らはほぼ南のパラトカ地域からジョージ湖まで川沿いに住んでいました。彼らはセントジョンズの文化に参加し、アグアダルチェの方言を話しました。パラトカとジャクソンビルのダウンタウンの間のエリアは比較的人口が少なく、頻繁に戦っていたウティナとサトゥーリワの間の障壁として機能した可能性があります。 1560年代には、ウティナは40以上の村の強力な首長でした。しかし、世紀の終わりまでに南軍は崩壊し、人口の減少のほとんどがセントジョンズのさらに南の6つの町に撤退した。

アクエラはオクラワハ川沿いに住み、アクエラの方言を話しました。他のほとんどのティムク族の首長とは異なり、彼らは任務期間中、彼らの伝統的な社会構造の多くを維持し、数十年間彼らの領土に任務を持ち、任務システムを離れ、彼らの地位に留まった唯一の知られているティムク族の首長です伝統的な文化と宗教的慣習の多くが、任務化にもかかわらずそのまま残っている元の領土。

西ティムクア

3つの主要な西ティムクアグループ、ポタノ、北ウティナ、ユスタガは、16世紀後半と17世紀にスペインのミッションシステムに組み込まれました。

ポタノは、フロリダ州北部のアラチュア郡をカバーし、おそらくスワニー川の河口のコファまで西に広がる地域に住んでいました。彼らはアラチュア文化に参加し、ポタノ方言を話しました。彼らはヨーロッパ人と出会った最初のティムクア民族でした。彼らはしばしばウティナ族と戦争状態にあり、ウティナ族は最初にフランス人、後にスペイン人を説得してポタノに対する複合攻撃に参加させた。彼らは1590年代に宣教師を受け入れ、1633年までに5つのミッションが領土内に建設されました。他の西部ティムクアグループと同様に、彼らは1656年のティムクア反乱に参加しました。

スワニー川とセントジョンズ川の間の広い地域に住んでいるポタノの北は、北ウティナでした。この名前は純粋に慣習です。彼らは同時代の人々に「ティムクア」として知られていました。彼らはスワニーバレーの文化に参加し、「ティムクア固有の」方言を話しました。北ウティナは他のティムクア族ほど統合されていないように見え、いくつかの小さな地方の首長に組織されたようです。彼らは1597年に宣教され、その領土はスペイン人によってティムクア州として組織されました。時間が経つにつれて、より小さな州がティムクア州に統合され、それによって北ウティナのプロファイルが大幅に増加しました。彼らは1656年のティムクアの反乱で最前線に立ち、彼らの社会はそれが置かれたときにひどく衰退しました。

北ウティナからのスワニー川の反対側には、最も西のティムクア族、ユスタガがいました。彼らは、スワニーと、アパラチーとの境界として機能したオーシラ川の間に住んでいました。彼らは北ウティナと同じスワニーバレー文化に参加しましたが、別の方言、おそらくポタノを話していたようです。他のティムクアのグループとは異なり、ユスタガは17世紀までスペインの宣教活動に抵抗していました。彼らは、ヨーロッパ人との接触頻度が低いため、他のティムクアグループよりもはるかに高い集団レベルを維持し、導入された病気から解放されました。他の西ティムクアのグループと同様に、彼らはティムクアの反乱に参加しました。

他の西部ティムクア族は、スペインの初期の記録から知られていますが、後に姿を消しました。これらの中で最も重要なのは、現代の都市オカラの近くのマリオン郡に住んでいたオカレです。オカルは1538年にデ・ソトに征服され、人々は解散しました。町は後の情報源からは不明です。しかし、フランスとスペインの両方の情報源は、アキュエラの首領にあるエロカレまたはエトカレという名前の町に注目しており、オカレが東に移動してアキュエラに加わった可能性があることを示唆しています。ハンは、16世紀にタンパ湾の東岸にあるアラフィア川の河口近くにあるモコソの首長がティムチュアンであると主張しました。彼は、その首長の人々が17世紀にAcuera州のMocosoの村に移住したかもしれないと示唆しています。

組織とクラス

ティムクアは統一された政治単位ではありませんでした。むしろ、少なくとも35の首長で構成され、それぞれが約2〜10の村で構成され、1つが主要なものでした。 1601年、スペイン人は、サンタエレナ（ユスタガ）、サンペドロ（カンバーランド島のタカタクル）、ティムクア（北ウティナ）、ポタノの首謀者の対象となる50以上の首長に言及しました。 Tacatacuru、Saturiwa、CascangueはSan Pedroの対象でしたが、TacatacuruとCascangueの隣人であるYuferaとIbiは独立していました。

村は家族に分類され、通常は動物名が付けられていました。子供たちは常に母親の氏族に属していました。

税関

ティムクアは、2つの関連するボールゲームをプレイしました。西ティムクアは、「アパラチーボールゲーム」として知られるゲームをプレイしました。名前にもかかわらず、それはアパラチーと同じように西ティムクアと密接に関連していました。ゴールポストでボールを蹴る約40人または50人のプレーヤーの2つのチームが関与していました。ポストを押すことは1ポイントの価値がありましたが、ポストの上部にあるワシの巣に着陸することは2ポイントの価値がありました。 11ポイントを獲得した最初のチームが勝者でした。西部のティムクア戦は、アパラチー版よりも明らかに宗教的意義、暴力、詐欺との関連性が低く、そのため、宣教師はそれを放棄するよう説得するのがはるかに困難でした。

東ティムクアは、ゴールポストでボールを蹴るのではなく投げるという同様のゲームをしました。ティムクア族はおそらく近隣のアパラチー族やグアレ族と同じようにチャンキーな役目を果たしましたが、これに関する確固たる証拠はありません。アーチェリー、ランニング、ダンスなども人気の娯楽です。

首長は、彼らが首長と煙の問題を議論するときに毎朝会った評議会を持っていました。会議を開始するために、ホワイトドリンクセレモニーが行われます（以下の「ダイエット」を参照）。評議会のメンバーは、部族のより尊敬されるメンバーの一人でした。彼らは部族のために決断を下しました。

和解

フロリダ北東部のティムクア族（サトゥーリワ族とアグアダルセ族）は、ヨーロッパ人と最初に接触した時点で、通常約30の家屋と200〜300人の村に住んでいた。家は小さく、直立した柱でできていて、形は円形でした。ヤシの葉のthatきがポールフレームを覆い、上部に通気と煙の逃げのための穴がありました。家は、幅が15〜20フィート（4.5〜6 m）で、主に睡眠用に使用されていました。村には、通常はすべての村人を収容する議会の家もあります。ヨーロッパ人は、いくつかの議会の家は3,000人を収容するのに十分大きいと説明しました。村が大きくなりすぎると、家族の一部が近くに新しい村を始めて、関連する村のクラスターが形成されます。各村または関連する村の小さなクラスターには、独自のチーフがいました。戦争のための村間の一時的な同盟も形成されました。儀式用の塚は村にあるか、村に関連付けられている場合がありますが、塚は村ではなく氏族に属していました。

ダイエット

ティムクアは半農業の人々であり、フロリダ中北部に原産の食品を食べました。彼らは彼らの食事の一部としてトウモロコシ（トウモロコシ）、豆、カボチャと様々な野菜を植えました。考古学者の調査結果は、作物の輪作を採用した可能性があることを示唆しています。植えるために、彼らは火を使って雑草とブラシの畑をきれいにしました。彼らは、hoeなどのさまざまな道具で土を準備しました。後で女性はコアとして知られている2本の棒を使用して種を植えます。彼らはまたタバコを栽培しました。彼らの作物は、昆虫や天候から保護するために穀倉に保管されていました。コーンは小麦粉に粉砕され、コーンフリッターを作るために使用されました。

農業に加えて、ティムクアの男性は狩猟をします（ワニ、マナティー、そしてクジラさえも）。地域の多くの小川や湖の魚。淡水と海の貝を収集します。女性たちは野生の果物、ヤシの実、どんぐり、ナッツを集めました。ルートクーンティで作った焼きパン。肉は、「バーベキュー」という言葉の起源であるバルバコアとして知られているboilingでまたは火で調理されました。魚を切り身にし、乾燥または煮沸した。スープは肉とナッツから作られました。

1595年から1620年の間にスペインのミッションが設立された後、ティムクアは大麦、キャベツ、鶏、きゅうり、イチジク、ひよこ豆、ニンニク、ヨーロッパのブドウ、ヨーロッパの緑、ヘーゼルナッツ、さまざまなハーブ、レタス、メロンなどのヨーロッパの食品に導入されました。オレンジ、エンドウ、モモ、ブタ、ザクロ、サトウキビ、サツマイモ、スイカ、小麦。原産のトウモロコシは取引品目になり、他のスペインの植民地に輸出されました。

「黒の飲み物」（またはその浄化効果のため「白の飲み物」）と呼ばれる紅茶は、儀式の目的を果たし、ヤポンヒイラギの木の葉から醸造されたカフェイン入りのカッシーナ茶でした。お茶は部族との良好な状態の男性によってのみ消費されました。飲み物は浄化効果があるとされており、それを飲んだ人はすぐに嘔吐することがよくありました。この飲み物は、ほとんどのティムクアの儀式と狩猟に不可欠でした。

外観

スペインの探検家はティムクアの高さにショックを受けました。ティムクアン人の男性は頭のてっぺんに髪の毛をまとい、身長の感覚を増しました。フィグスプリングスのミッションサイトで推定される北ウティナミッション教会（仮称サンマルティンデティムクア）の床下から発掘されたスケルトンの測定により、9人の成人男性の平均身長は64インチ（163 cm）、62インチ（158インチ） cm）5人の成人女性用。骨と歯の状態は、ミッションの人口が慢性的にストレスを受けていることを示しました。各人は広範囲にタトゥーを入れられました。入れ墨は行為によって得られました。子供たちは、より多くの責任を負うようになって、入れ墨を取得し始めました。より高い社会階級の人々は、より精巧な装飾を持っていました。入れ墨は、皮膚に穴を開けて、穴に灰をこすることによって作られました。ティムクアには、通常は茶色で黒い髪の黒い肌がありました。彼らは苔で作った服と、さまざまな動物の皮で作った布を着ていました。

言語

文化的または政治的に決して統一されていないティムクアのグループは、ティムクア語の共有使用によって定義されています。この言語は、当時の他のネイティブアメリカンの言語と比較して、比較的よく証明されています。これは主に、サンファンデルプエルトのフランシスコ会の宣教師であるフランシスコパレハの仕事によるものです。彼は17世紀にティムクア語とスペイン語の並行した言語と4つのカテキズムの文法を作成しました。この言語の他の情報源は、別のフランシスカン、グレゴリオ・デ・モヴィラによる2つのカテキズム、ティムクア族の首長からの2つの手紙、および他のヨーロッパの情報源の断片です。

パレハは、ティムクアの方言は10種類あり、通常は部族の境界線に沿って分割されていると指摘しました。これらは、固有のティムクア、ポタノ、イタフィ、ユフェラ、モカマ、アグアサラダ、トゥクルル、アグアフレスカ、アキュエラ、オコニです。

ノート