ティグママヌカン

フィリピンの神話では、 ティガマヌカンはタガログ語の人々によって前兆鳥であると信じられていました。多数の鳥やトカゲの行動は前兆と言われていましたが、ティグママヌカンには特に注意が払われました。植民地時代以前、タガログ人は、チガマヌカンがバサラによって送られ、人類に旅を続ける必要があるかどうかのヒントを与えると信じていました。チグママヌカン鳥は、最初の男女が来た竹を割るためにバタラから送られた前兆鳥でもありました。

語源

単語「tigmamanukan」のルーツは、単語「 manuk 」または「 manók 」に由来します。現代のフィリピン人では、これはニワトリ（ Gallus galls domesticus ）にのみ使用されますが、植民地時代前のフィリピン（17世紀の初期の探検家によって記録された）では、鳥、トカゲ、またはヘビを横断するより一般的な使用法がありました前兆としてのパス。このような出会いはサルボン （「会議」、「出会い」）と呼ばれていました 。

迷信

サンブエナベンチュラの1613年タガログ語辞書 （フィリピンの植民地時代の文化に関する数少ない主要な書物の1つ）によると、タガログ人は旅の初めに自分の道を飛ぶティグママヌカンの方向が事業の結果を示していると信じていました。右に飛んだ場合、遠征は成功するでしょう。この標識は「 ラバイ 」と呼ばれ、一部のフィリピン語に「進行」という意味の用語がまだ存在しています。鳥が左に飛んだ場合、旅行者は確実に二度と戻りません。

また、ハンターがティグママヌカンをtrapで捕まえた場合、彼らはくちばしを切って放し、 「 北アイ岩原、くんアコイメイカカウナン、ララベイカ 」 と言いました。 、右側に歌います。」）

神話では

フィリピンの創造神話の少なくとも1つの話では、ティグママヌカンは、最初の男性マラカスと最初の女性マガンダが生まれた竹を開く責任がありました。竹をつついた特定のティグママヌカンはバタラによってマナウルと命名されたと言われていますが、他の情報源では、竹をつついたのは平和と風の神であるアミハンの鳥の形でした。アミハンの鳥の形はマナウルであるとも述べている情報源もあります。

可能な種

「tigmamanukan」という名前は今日では使用されていませんが、一部の初期の西部の探検家は、名前で呼ばれる特定の鳥は妖精のブルーバード（ イレナ属とイレナ 科 ）であると言います。ある探検家はアジアの妖精ブルーバード（ Irena puella turcosa ）を特定し、別の探検家はフィリピンの妖精ブルーバード（ Irena cyanogastra ）を特定しました。いずれにせよ、チグママヌカンを説明する情報源のほとんどは、「青」の色で区別されることに同意しています。 2017年にIUCNによって確認された研究では、フィリピンには2つのイレーナ種、すなわち、ルソン島とミンダナオ島の動物地域に自然に生息するフィリピンの妖精ブルーバード（Irena cyanogastra）と、パラワンの妖精ブルーバード（Irena） tweeddalii）は、パラワン動物群地域に自然に生息し、2017年にアジアの妖精ブルーバード（Irena puella）とは別の種であることが確認されました。ヴィサヤ動物群地域およびミンドロ動物群地域には、イレーナ種の個体群があることは知られていません。