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ティヤガラヤ寺院、ティルバラル

ジアガラジャ寺院は、インドのタミル・ナードゥ州のティルヴァルールの町にあるシヴァ寺院です。シヴァはヴァンミガナーサーとして崇拝されており、 リンガムに代表されています。毎日のプージャは、 マラガタリンガムと呼ばれる彼のアイドルに提供されます。崇拝の主な偶像は、 ソマスカンダの形で描かれたティヤガラジャーLordであり、 彼の配偶者パルヴァティはコンディとして描かれています。統治の神は、ナヤナールとして知られ、パーダルペトラスタラムに分類される聖詩人によってタミル語で書かれた7世紀のサイヴァ正典テヴァラムで尊敬されています 。

寺院の複合体は30エーカーをカバーし、インド最大の1つです。 ゴープラムとして知られる4つのゲートウェイタワーがあります。最も高いのは東の塔で、4階建てで、高さは30メートル（98フィート）です。寺院には多くの神​​社があり、最も有名なのはティアガラガル（Veethi Vidangar）とニーロスバランバル（Alliyankothai）の神社です。

この寺院には、午前5時30分から午後10時までのさまざまな時間に毎日6つの儀式があり、そのカレンダーには毎年12の祭りがあります。寺院にはアジア最大の戦車があり、毎年4月にチャリオットフェスティバルが開催されます。

現在の石造構造は、9世紀のチョーラ王朝の間に建設されましたが、その後の拡張は、サンガマ王朝（1336–1485 CE）、サルヴァ王朝、トゥルヴァ王朝（1491–1570 CE）のビジャヤナガル支配者に起因します。寺院は、タミルナードゥ州政府のヒンズー教の宗教および寄贈委員会によって維持管理されています。

語源

神社の神社

Thiruvarurの歴史的な名前はAaroor （ Arur ）であり、7世紀のサイバの標準的な作品であるTevaramで言及されています。用語サーウは主Arurが ティルヴァールールになる場合であるTevaram、の詩で尊敬されているすべての寺院の都市に追加されます。ティルヴァルールの別名はカマララヤクセトラで、「蓮のすみかである聖地」を意味します。カマララヤムタンクと寺院の神カマランビーガイが存在するため、町もそう呼ばれています。イギリスのラージ時代、この町はティル バルール 、 ティル バルール 、 ティル バルールと呼ばれていました 。地区および自治体のウェブサイトによると、地区には「Tiruvarur」というスペルが付いていますが、町には「Thiruvarur」というスペルがあります。ヒンドゥー教の伝説によると、寺院はカマラアンビカがティアガラジャと結婚するための苦行が満たされていない場所です。

歴史

伝説によると、ムチュクンダという名前のチョーラ王は、インドラから天界の恩恵を得て、ビシュヌ神の胸に安置されているジアガラジャスワミー（神殿のシヴァ神）の像を受け取りたいと願っていました。インドラは王を誤った方向に導き、他の6つの画像を作成しましたが、王はティルバラルで正しい画像を選択しました。

この寺院は、7世紀にパラヴァスによって大規模な複合施設が建設されたと考えられています。寺院の現代的な歴史は、中世のコーラスの時代にまでさかのぼります。ラジェンドラ1世（1012〜1044）の第20政権年に「ティルマンニヴァララ」で始まる碑文は、ジアガラジャ神社の北と西の壁にあります。これには多くの宝石やランプを含むギフトのリストがあります。神ヴィーディヴィダンカル（ティアガラジャール）は、アヌッキーヤール・パラバイ・ナンガイヤールによって王の時代に石で建てられたことを記録しています。同じ女性がヴィマーナの部分をめっきし金メッキするために寛大に金を授けたほか、入り口と四方銅は、神殿の前にあるマンダパの柱の扉、扉のメッキのために寄贈されました。この碑文は、神殿に贈られた様々な装飾品を説明とともにリストするだけでなく、授与された金と銅の重量を注意深く記録しますそれらのそれぞれ。

この寺院群は、ラジャラジャチョーラ1世のタンジャヴルにある大きなブラハディースワラー寺院の文化モデルとして機能していたようです。彼は、チダンバラムのアダバランと国教のステータスを共有するヴィタンカーをenっています。寺院の事柄で重要な役割を果たした最後のチョーラ君主は、13世紀初頭のクロトゥンガチョーラ3世でした。これはすべての学校のサイヴァを引き付け、13世紀と14世紀のゴラキマタの重要な中心でした。それはまた、 タンヤディガルの生活の記録であるペリヤ・プラナムから明らかであるように、 サイバによって攻撃された重要なジャイナの住居でした 。

寺内の神社の画像

建築

カマララヤムタンクからの寺院の塔の眺め

寺院群は約33エーカーの面積を占め、西にカマララヤムタンクがあります。 3つの広々とした囲い（ prakaram ）には多数の神社とマンダパ （ホール）があります。寺院の2つの主要な神社は、ヴァンミキナタール（シヴァ神）とティアガラジャールのためのものです。 2つのうち、前者は最も古く、本殿のリンガに代わるanthill （ putru ）に由来しています。 7世紀の詩人聖人であるApparは、彼の賛美歌の主神をputtritrukondan （蟻の丘に住む人）と呼んでいます。 Stala vriksham （寺院の木）はpatiri （トランペットの花の木）です。樹木崇拝と風俗学の原則と実践は古代の基盤であり、後日、 リンガ崇拝が確立されたようです。

ここでは、9つのナバグラハ（惑星神）すべてが、1番目（ prakaram ）の北西隅にある直線で南に向かって位置しています。すべての惑星の神は彼らの呪いから解放され、それゆえにジアガラジャを崇拝したと考えられています。この寺院は、インドに最大数の神社（タミル語ではsannithisと呼ばれる）を持つ記録を保持しています。ティアガラジャのfootは年に2回表示され、他の機会には花で覆われています。神の左脚は「panguniuthram」祭で、右脚は「thiruvathirai」で表示されます。寺院の主要な神社のいくつかは、アーナンシスワラール、ニーロスバル、アサレスワラール、アダゲスワラー、ヴァルネシュワラール、アナマリエスワラール、カマランバルです。寺院のユニークな特徴は、主神に面した立っているナンディです。

寺院には多くのホールがあり、そのうち6つが最も有名です。バクタカッチホールは、ムースクンタナンディの画像の左側にあります。 Tyagarajaの祭りのイメージは、Panguni Uthiram祭りの後にこのホールに到着します。オンジャルホールは、カバタカッチホールの向かいにあります。チャンドラセカラーとセカリアンマンの祭りのイメージは、ティルヴァディライフェスティバルの期間中にこのホールに到着します。トゥラパラホールは、ムクンダカ王がティラヴァルールのティヤガラジャのイメージを他のすべてのプレートにインドラ（天の神の王）から受け取ったという伝説にちなんで名付けられました。プラナホールは寺院の北部に位置しています。ラジャナラヤナホールは、ティルヴァル地方の公会堂です。サババティホールとも呼ばれるラジェンドラチョーラホールには、寺院の博物館があります。

寺内の神社の画像

チャリオットフェスティバル

クロットンガチョーラ2世（西暦1133〜50年）は、56の祭りを含むように神殿の儀式を拡大しました。そのうちのいくつかは現代に続いています。ティガラジャスワミ寺院の毎年恒例のチャリオットフェスティバルは、チトライのタミル月に対応する4〜5月に開催されます。戦車は、アジアおよびインドで最大級であり、重さは300トン、高さは96フィート（29 m）です。戦車は、祭りの期間中に寺院を囲む4つの主要な通りを回ります。このイベントには、タミル・ナードゥ州中の何千人もの人々が参加します。チャリオットフェスティバルの後には、フロートフェスティバルを意味する「テッパム」が続きます。ティルヴァリュヴァルの記念碑であるヴァリュヴァルコッタムは、ティルヴァルールの戦車のデザインから着想を得ています。

行列のダンス

TiruvarurのThyagarajar寺院は、神によって実行されるajapa thanam （唱えずに踊る）で有名です。伝説によると、ムククンタという名前のチョーラ王は、インドラから天国を獲得し、ビシュヌ神殿の胸に安置されているチャガラージャスワミー（神殿のシヴァ神）の像を受け取りたいと願っていました。インドラは王を誤った方向に導き、他の6つの画像を作成しましたが、王はティルバラルで正しい画像を選択しました。他の6つのイメージは、Thirukkuvalai、Nagapattinam、Tirukarayil、Tirukolili、Thirukkuvalai、およびTirumaraikaduにインストールされました。 7つの場所はすべてコーブリー川デルタにある村です。ティアガラジャの7つの画像はすべて、行列で撮影すると踊ると言われています（実際に踊るのは行列神の担い手です）。ダンススタイルの寺院はSaptha Vidangam （7回のダンスの動き）と見なされ、関連する寺院は以下のとおりです。

寺院 ヴィダンガー寺院 ダンスポーズ 意味
ティルヴァルールティアガラジャール寺院 ヴィディビダンガル アジャバタナム 唱せずに踊る、ヴィシュヌ神の胸で休むスリ・チャガラジャの踊りに似ている
ダルバランエシュワラー寺院 ナガラダンガール Unmathanathaanam 酔った人の踊り
カヤロハナスワミー寺院 スンダラビダンガー ビラチタアナム 海の波のように踊る
カンナヤリアムダヤール寺院 アディビダンガー ククナタナーナム コックのように踊る
ブラフマプレシュワラー寺院 アバニビダンガル ブルンガナータナム 花の上を舞うハチのように踊る
ヴァイモルナナータル寺院 ナラビダンガー カマラナアナタナナム 風に揺れる蓮のようなダンス
ヴェダラニエスワラール寺院 ブヴァニヴィビダンガル ハムサプタナータナム 白鳥の歩行で踊る

礼拝と宗教的慣習

神殿のゴプラム

寺院の司祭は、祭りの期間中、そして毎日、 プジャ （儀式）を行います。タミル・ナードゥ州の他のシヴァ神殿と同様に、司祭たちはバラモンのサブカーストであるシャイバのコミュニティに属します。神殿の儀式は1日6回行われます。午前5時30分のウシャトカラム、午前8時のカラサンティ、午前10時のウチカラム、午後6時のサヤラクシャイ、午後7時のイランダムカラム、午後8時のアルダジャマム33クローバーディーヴァ（天体）が主ティヤガラジャーを礼拝するために存在します。新しいamavasaiようpradosham、毎月のお祭りのような隔週儀式（、（月曜日）とsukravaram（金曜日）さらにティルヴァールールでSayarakshaiに出席し、その後somavaramなどの毎週の儀式です非常に縁起の良いとbeneficial.Thereと考えられているチダンバラムでArdha Jamamのプージャに出席月の日）、kiruthigai、pournami（満月の日）とsathurthi。

ティヤガラジャーの偶像は布と花で覆われているため、彼とアンマンの顔だけが見えます。彼の右足とparvathyの右足はMargazhiの月にAarudhra Dharshanで明らかにされ、彼の左足とアンマンの左足はPanguni Uthiramで明らかにされてい ます 。

音楽、ダンス、文学

歴史的に、ティルヴァルールは宗教、芸術、科学の著名な人々の中心でした。サンダラー、8世紀Saivite聖人は、Tevaramで彼の作品の中で「私はティルヴァールールに生まれたすべての人の奴隷だ」に言及しています。 Saiviteの伝統である63のナヤンマーのうち、Kalarsinga NayanarとTandiyadigal Nayanarは、ティルヴァルールで生まれました。 Periyapuranamは、 Sekkizharによる正統派の12世紀のSaivaで、この2人の聖人を含むThiruvarurで生まれた人々に章を捧げています。町は伝統的な音楽とダンスの中心でした。ラジャラジャチョラの碑文は、寺院に関連する多くのダンサーを連想させます。ティルヴァルールには、トリニティオブカルナティック音楽、すなわちティアガラジャ（1767–1847 CE）、ムトゥスワミディクシタル（1775–1835 CE）、およびシュヤマシャストリ（1762–1827 CE）があります。 Muthuswami Dikshitarは、Thyagarajaswami寺院の寺院の神々のeu歌を歌っています。ジアガラジャは、この寺院の神にちなんで名付けられました。 17世紀にタンジャヴールでの政治不安とティルヴァルールへのマラタ王の後援の増加により、南インド文化の洞察力が町に大きく流入し、音楽とダンスの発展をもたらしました。 5つの端のそれぞれが異なって装飾されたpanchamuga vadyamと呼ばれるユニークな楽器が寺院で使用されています。 Barinayanamと呼ばれる一種のnadaswaram （パイプ楽器）も、Thiruvarurでのみ見られるユニークな楽器です。

マハサムプロクシャナム

2015年11月8日に、寺院のKumbabishegamとしても知られるMahasamprokshanamが開催されました。 mahasamprokshanamの時にthirvarurで大雨が吹く、人々はたくさん来ました。

ノート

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