三人の証人

三人の証人は、天使がジョセフ・スミス・ジュニアがモルモン書を翻訳した金版を見せてくれたと述べた初期の末日聖徒運動に関連した3人の総称です。彼らはまた、神の声を聞いたと述べ、その本が神の力によって翻訳されたことを伝えました。 3人は12人のモルモン書の証人の一部であり、スミスと8人の証人も含まれています。

3人の証人、オリバー・カウドリ、マーティン・ハリス、デビッド・ホイットマーの共同声明は、1830年の最初の出版以来、ほぼすべての版のモルモン書に印刷されています（8人の証人による別個の声明とともに）。ハリスとカウデリーはスミスの死後、最終的に教会に再洗礼されましたが、最終的にスミスと彼が組織した教会を破りました。ホイットマーは彼自身のキリスト教会（ホイットメライト）を設立しました。 3人の男性全員が、死後のモルモン書についての証言を支持しました。

三人の証人の証言

1829年6月28日日曜日、ジョセフ・スミス、オリバー・カウドリ、デビッド・ホイットマー、マーティン・ハリスはピーター・ホイットマー・シニアの家の近くの森に入り、黄金の版の幻を受け取るように祈った。しばらくして、ハリスは他の3人の男性を去り、彼の存在が視力の発生を妨げていたと信じていました。残りの3人は再びひざまずき、すぐに空中の光と黄金のプレートを保持している天使を見たと言いました。スミスはハリスを回収し、彼とある程度の長さで祈った後、ハリスもビジョンを見たと言いました。

3人の男性は、モルモン書の初版の終わりに発行された「3人の証人の証言」というタイトルの単一の書面による声明を提供しました。

すべての国民、家系、異言、そして人々に、この仕事が来る者に知られるように：私たちは、父なる神と私たちの主イエス・キリストの恵みを通して、この記録を含む版を見ました。ニーファイの人々、またレーマン人、彼の兄弟たち、そして話された塔から来たヤレドの人々の記録。また、神の声が私たちに宣言したので、彼らは神の贈り物と力によって翻訳されたことを知っています。そのため、作業が真実であることを保証します。そして、私たちはまた、プレートに刻まれた彫刻を見たと証言しています。そして、彼らは神ではなく、人の力によって私たちに示されました。そして、私たちは地味な言葉で宣言します、神の天使が天から降りてきて、彼が私たちの目の前に持って来て、プレートとその上の彫刻を見たのを見ました。そして父なる神と私たちの主イエス・キリストの恵みによって、これらの事が真実であることを私たちが見つめ、記録していることを知っています。そして、それは私たちの目には素晴らしいです。それにもかかわらず、主の声は私たちにそれを記録するように命じました。ですから、神の戒めに従順であるために、私たちはこれらのことについて証言します。そして、キリストに忠実であるならば、すべての人の血から衣服を取り除き、キリストの裁きの座の前で染み一つなく、天に永遠に住むことを知っています。そして、名誉は父と子と聖霊にあります。聖霊は一つの神です。アーメン。

証言は後の版でモルモン書の冒頭に移動され、標準化されたスペルで書かれました。

三人の証人

三人の証人は、ジョセフ・スミス・ジュニアが教会を設立した当時と密接に関連していました。マーティン・ハリスはモルモン書の印刷に多大な金銭的貢献をしました。さらに、スミスとエホバの証人も同様の魔法の世界観を持っていると主張されてきました。グラントH.パーマーは、現代人は「19世紀の魔法の考え方ではなく、合理主義的な視点を証言に読み込もうとしています...彼らは共通の世界観を共有しており、これが1829年に彼らを結び付けたものです」。

グループとして、3人の証人は1837–38年に破門される前に教会で他の役割を1つだけ果たしました。スミスが十二使徒の評議会を選んだ後、三人の証人は「12人の男性を呼び出して、それぞれに祝福を与えました」。

オリバーカウダリー

オリバー・カウデリーは学校の教師であり、モルモン教への初期の改宗者であり、スミスがモルモン書の翻訳であると言ったものを口述する間、書記官を務めました。遠い親relativeであるスミスのように、カウデリーはまた、若い頃に占い棒を使っていたトレジャーハンターでした。 Cowderyはロッドについて質問しました。それが動いた場合、答えはイエスであり、そうでない場合、ノーでした。カウデリーはまた、スミスに、2人が出会う前に金色のプレートを見たことがあったと語った。

Cowderyは三人の証人の一人として奉仕する前に、彼はすでに2つの他の重要なビジョンを経験していました。カウデリーは、彼とスミスが1829年5月にバプテスマのヨハネからアロン神権を授与された後、サスケハナ川で互いにバプテスマを授けたと言いました。カウデリーは、彼とそのスミスがその年の後半に森に入り、「輝かしい光が私たちを取り囲むまで、そして私たちが光のために立ち上がったとき、3人の人が私たちの前に立ち、白い顔で栄光を放っていた」と言った。 3人のうちの1人は使徒ペテロであると主張し、他の人をジェームズとジョンと名付けました。三人はカウデリーとスミスの頭に手を置いて、メルキゼデク神権に叙階しました。

1838年までに、カウデリーとスミスは、信仰と作品の役割に関する教義上の違い、カートランド安全協会、カウダリーがファニーアルガーとスミスの「汚い、厄介な、不潔な出来事」と呼んだものを含む多くの意見の相違を持ちました。ジャクソン郡とカートランドで末日聖徒が集まる際の最初のカウンセラーとしてのシドニー・リグドンへの依存の高まりと財政管理の違い、そして文書化された9件の苦情が最終的に4月のカウデリーの破綻につながった。 Cowderyはまた、利益を上げたいと思っている土地を売却しないという高等評議会の決定を拒否しました。

1838年4月12日にカウデリーが破門した後、彼は学校を教え、法律を実践し、オハイオ州の政治に関与するようになりました。彼はオハイオ州ティフィンのメソジスト教会に加わり、その教会の信奉者によると、彼は「モルモニズムとのつながりを恥じている」と公に宣言した。その後、カウデリーはモルモン主義の設立における彼の役割を再確認したが、結果として新聞の編集者を失った。 1848年、スミスの暗殺後、カウデリーは金版の証人を再確認し、教会への再入院を求めました。彼は再洗礼から16ヶ月後に亡くなったため、彼は教会に別の高位の職を持たなかった。

マーティン・ハリス

マーティン・ハリスは、モルモン教徒になる前に少なくとも5回宗教を変えたパルミラ地域の尊敬されている農民でした。伝記作家は、彼の「想像力は刺激的で多産だ」と書いた。ある手紙によると、ハリスはろうそくのスパッタリングは悪魔の働きだと考え、彼は鹿の形をしたイエスに会い、2、3マイル歩いて話しかけたと言います。地元の長老派牧師は彼を「先見の明のある狂信者」と呼んだ。ハリスを「正直な人として普遍的に尊敬されている」と称賛したが、彼の宗教的所属に反対した友人は、ハリスの心は「「驚異」によってバランスがとれていなかった」と述べ、天使と幽霊の地上での訪問に対する彼の信念が彼に地元の評判を与えたと宣言した狂ったように。別の友人は、「マーティンは良き市民だった。マーティンはあなたと同意した通りにやる男だった。しかし、彼は幽霊を見ることは素晴らしい男だった。」

初期の頃、ハリスは「彼の先見的な経験の内部的で主観的な性質を繰り返し認めているようです」。最初のモルモン書を作成したパルミラ印刷事務所の職長は、ハリスは「彼の特徴的な専門用語をかなり練習し、「霊的な目で見る」などをしていた」と述べた。モルモン書のほとんどの植字者であるジョン・H・ギルバートは、ハリスに「マーティン、あなたはそれらのプレートを肉眼で見ましたか」と尋ねたと言った。ギルバートによると、ハリスは「一瞬見下ろして目を上げ、「いいえ、霊的な目で見ました」と言いました。」他の2人のパルミラの住民は、ハリスが「信仰の目」または「精神的な目」でプレートを見たと彼らに言ったと言った。 1838年、ハリスはオハイオ州の会衆に「視覚や想像力だけで自然の目でプレートを見たことがない」と言ったと言われています。オハイオ州カートランドのハリスの隣人は、ハリスは「自分の自然な目で見たことはなく、霊的なビジョンだけを見たと主張した」と述べた。

1838年3月、ハリスはモルモン書の証人たちが文字通り金版を見たことを否定しましたが、もちろんホイットマーとカウデリーが最初にそれらを見たと主張したとき彼は出席していませんでした。この記述によれば、ハリスの初期のモルモニズムの危機の時期に行われた放棄は、3人の使徒を含む5人の有力なメンバーを教会から去らせたと言っています。後年、ハリスはこの声明を出したことを強く否定しました。

1837年、ハリスはウォーレン・パリッシュ率いる反対派に加わり、教会を改革しようとしました。しかし、パリッシュはモルモン書を拒否し、ハリスはそれを信じ続けました。 1840年までに、ハリスはスミスの教会に戻りました。スミスの暗殺後、ハリスはジェームズ・J・ストラングを新しい預言者として受け入れ、ストラングは金属板に刻まれた古代の記録に神聖に導かれたと主張した。 1847年までに、ハリスはStrangを破り、仲間のモルモン書の証人であるDavid Whitmerのリーダーシップを受け入れました。その後、ハリスはホイットマーを去り、別のモルモン派の指導者であるグラデン・ビショップに向かった。 1855年、ハリスは最後に生き残ったジョセフ・スミスの兄弟ウィリアム・スミスと合流し、ウィリアムがジョセフの真の後継者であると宣言しました。 1856年、ハリスはカートランドに住み、神殿の管理人として、興味のある訪問者にツアーを提供しました。

彼の経験の精神的な性質に関する以前の声明にもかかわらず、ハリスは1853年に、デイヴィッド・ディルに「1時間半」膝の上に40から60ポンドの皿を持ち、それを処理したと語った。プレート後プレート。」その後も、ハリスは皿と天使を見たと断言した。「紳士」、手を差し伸べる、「あなたはその手を見るか？あなたはそれを見るか？あなたの目はあなたをあざけるか何か？」 。まあ、あなたが私の手を見るように、私は確かに天使とプレートを見ました。」

1870年、87歳で、ハリスはユタ準州に住む招待を受け入れ、そこで末日聖徒イエスキリスト教会（LDS教会）に再洗礼され、残りの年をキャッシュ郡の親relativeと過ごしました。彼の最後の年、ハリスはプレートの真正性について熱烈な証言を続けていましたが、教会の現代の批評家は、ハリスがいくつかの重要なモルモン教義を拒否し、LDS教会への彼の同情が乏しいと指摘しました。 1870年の手紙で、ハリスは「モルモン書の真理、皿を見せてくれた天使の管理、末日イエス・キリスト教会の組織を否定する人はいません。ジョセフ・スミスの管理下にある聖人たち、6月、後者はその目的のために主がその目的のために育てられた預言者であり、彼は彼の力と栄光を示すことができます。」

デビッド・ホイットマー

デイヴィッド・ホイットマーは、最初にジョセフ・スミスと金版に友人のオリバー・カウデリーを通して関わり、彼の長寿のために、三人の証人の最もインタビューを受けました。ホイットマーは金版を見る際の彼の経験の様々なバージョンを与えました。ハリスほど信頼性は低いものの、ホイットマーは彼自身のビジョンを持ち、先見者の石を所有していました。 1829年、黄金のプレートの真実を証言する前に、ホイットマーは、スミスと一緒にニューヨークのフェイエットにある父親の農場に旅行しているときに、突然姿を消したネファイ人を見たと報告しました。彼の父の家に到着すると、彼らは同じネファイ人が小屋の下にいたことに「感銘を受けました」。

1878年にオーソン・プラットへのビジョンを振り返ると、ホイットマーは金版だけでなく、真鍮版、「...ラバンの剣、監督、通訳」を見たと主張した。他の機会では、プレートのホイットマーのビジョンは、それほど肉体的ではないように見えた。 1880年に彼にプレートを見せた天使の説明を求められたとき、ホイットマーは天使は「外観も形も持っていなかった」と言った。インタビュアーから、天使を見たり聞いたりした証言をどのように受けられるのかと尋ねられたホイットマーは、「印象がなかった？」と答えました。インタビュアーは、「精神が動いたときのクエーカーとして、または幸せな経験をする良いメソジストとして、感情を感じましたか？」と答えました。 「そうだ」とホイットマーは答えた。

若いモルモンの弁護士であるジェームズ・ヘンリー・モイルは、1885年にホイットマーにインタビューし、ホイットマーがだまされた可能性があるかどうか尋ねました。 「彼の答えは明確だった。彼はプレートを見て、間違いなく明確な天使を聞いた。」しかし、モイルは「完全に満足していません...。それは私が予想したよりも精神的なものでした。」

1831年、ホイットマーは初期のモルモン信者と一緒にオハイオ州カートランドに移動しました。 1832年、彼はミズーリ州ジャクソン郡まで教会を追って行き、スミスの最近の革新を批判したにもかかわらず、教会の会長に指名されました。 1837年12月までに、ウォーレン・パリッシュ率いる運動がスミスを打倒し、彼をホイットマーに置き換えようとした。カートランド銀行の崩壊後、反対派とスミスに忠実な人々の間で対立が拡大した。ホイットマー、彼の兄弟ジョン、オリバーカウデリーなどは、モルモン教徒の自警団の秘密グループであるダナイトに嫌がらせを受け、郡を去るよう警告されました。ホイットマーは1838年4月13日に正式に破門され、教会に再び加わることはなかった。

ウィットマーはミズーリ州リッチモンドに移り、そこでリバリーy舎を経営し、市民のリーダーになりました。スミスの暗殺後、マーティン・ハリスのようなホイットマーは、彼自身の超自然的な金属板のセットを持っていたジェームズ・ストラングに短時間続いた。後に、ホイットマーは三人の証人の一人としての彼の権威に基づいて彼自身の破片グループを組織し、後に弟のジョンが率いる別のグループをサポートしました。ホイットマーは、パンフレット「キリストを信じるすべての人への呼びかけ」（1887）で、金版の証言を再確認したが、多妻結婚の導入を含め、スミスを批判した。 「モルモン書に対する私の証言を信じるなら、神が彼自身の声で私たちに3人の証人を語ったと信じるなら」とホイットマーは書いた、「1838年6月、神は彼自身で再び語った天からの声を聞き、「末日聖徒の中から自分を引き離してください。彼らが私にしようとしていたように、もし彼らにそれがなされたら」。それにもかかわらず、ホイットマーはモルモン教徒によって「預言者ジョセフ・スミスと彼のメッセージの真正性に対する永続的な証人」と見なされています。

ノート