トーマス・セッカー

トーマス・セッカー （1693年9月21日-1768年8月3日）は、英国教会のカンタベリー大司教でした。

生い立ちと研究

セッカーはノッティンガムシャー州シブソープで生まれました。 1699年、彼はチェスターフィールドのリチャード・ブラウンの自由学校に行き、異母姉妹と夫のエリザベスとリチャード・ミルズと一緒に過ごしました。 1768年の紳士誌の記事によると、ブラウンは「もし教会に来たとしても、司教になると確信している」と言って、成功した研究に対してセッカーを祝福した。ブラウンの教えのもと、セッカーはギリシャ語とラテン語の能力を身につけたと信じていました。

彼は1708年からアタクリフのティモシー・ジョリーの反対するアカデミーに出席したが、ジョリーの貧弱な教えに失望し、言語の知識を失い、「学校の古い哲学のみがそこで教えられた：そして、うまくも熱心にも教えられなかった」ことで有名になった。若い男性の多くのモラルも悪かった。ぼんやりと病気で過ごしました。彼は1年半後に去りました。

1710年、彼はロンドンに移り、ジョン・ボウズの父の家に滞在しました。彼はジョリーの学生の一人で、いつかアイルランドの首相になりました。ここで、彼は幾何学、円錐曲線、代数、フランス語、そしてジョン・ロックの人間理解に関するエッセイを学びました。

テュークスベリーアカデミーとサミュエルジョーンズ

また、ボウズの家にはアイザック・ワッツが搭乗しました。イサック・ワッツは、サッカー・ジョーンズによって設立されたグロスターの反対するアカデミーに出席するようセッカーを奨励しました。そこでセッカーは、ヘブライ語、カルディー語、シリア語の研究でギリシャ語とラテン語の理解を補い、言語の能力を回復しました。ジョーンズのコースは、ユダヤの古代美術と論理のシステムでも有名でした。数学も通常よりも高いレベルで同様に研究されました。

ジョーンズのアカデミーには、セッカーと同時期に後のイングランド教会司教ジョセフ・バトラーとアイザック・マドックス、そしてジョン・ボウズもいた。他の著名人には、将来の反対派のリーダーであるサミュエル・チャンドラー、ジェレミア・ジョーンズ、およびヴァバソール・グリフィスが含まれます。 1713年、ジョーンズはテッカーズベリーのより大きな施設にアカデミーを移し、一部はセッカーから200ポンドで資金を調達した。しかし、すぐにセッカーは、クラークの「神の存在と属性のデモンストレーション」 （1705）に関して、バトラーとイングランド教会の聖職者サミュエル・クラークの間の秘密の通信に関与するようになりました。セッカーの役割は、バトラーの手紙を個人的にグロスターの郵便局に届け、クラークの返信を受け取ることでした。一方、ジョーンズは大酒飲みとしての評判を得ており、彼の教えの基準は低下したかもしれません。バトラーとセッカーはすぐにアカデミーを去り、バトラーは1714年2月に、セッカーは同年6月に退学しました。

彼は1721年にライデン大学で医学博士号を取得する前にロンドンとパリで医学を学んだ。イングランドに戻った後、彼はオックスフォードのエクセター大学に入学し、1722年にオックスフォード大学の首相から特別な手紙で任命された。

キャリア

1724年、彼はダラムのホートン・ル・スプリングの学長になり、1727年にダラム州レイトンのホーリー・クロス教会の教区とダラムの教会に任命されたときに辞任した。彼は1733年にセントジェームズのウェストミンスターの校長になり、1735年にブリストルの司教になりました。

1737年にオックスフォードの司教になり、1750年にロンドンのセントポール大聖堂の学部長になりました。1758年4月21日、前任者の死から1か月後、カンタベリー大司教になりました。

外国人の福音の普及のための協会の憲章と行動に関するジョナサン・メイヒューの所見 （ロンドン1764年）に対する回答を書いたことに関連して、彼はアメリカのエピスコパトを擁護し、イギリスとアメリカでかなりの反対を引き起こしました。

死、埋葬、遺産

セッカーは1768年8月3日にランベス宮殿で74歳で亡くなりました。セントメアリーアランベスの中世の教区教会の教会記録は、セッカーが教会の庭の小さなかんに彼の内臓を埋めていることを明らかにしました。セッカーは、ノッティンガムのアンとトーマス・フロストに大きな遺品を残しました。セッカーが亡くなった後、彼の遺言はトーマス・フロストに異議を唱えられ、彼は何とかセッカーが慈善のために意図した£11,000を彼の家族に振り向けるべきであると裁判所を説得することができました。

作品

彼の主な仕事は、イングランド教会のカテキズムに関する講義でした （ロンドン、1769）。

オックスフォード大学の聖マリア教会で 、1733年、1734年の午後の日曜日に説教
右市長、市長、裁判所、保安官、ロンドン市のいくつかの病院の知事の前で説教
貴族院の前で説教 、1739
1741年、セントジェームズ教区のキングズストリートチャペルで説教
外国部の福音の伝播のための法人化協会の前の説教 、1741、1752
ロンドン 、 クライストチャーチの教区教会で説教
1745年、スコットランドでの現在の反乱の際に説教された説教
ロンドン病院の知事の前で説教 、1754
1757年ダブリンのIncorporated Societyに対応する協会の前で説教された説教
1758年、1771年、ウェストミンスターのセント・ジェームズ教区で9回の説教
ウィリアム・スミスの勧告、AM 、1759
外国の福音の伝播のための協会の憲章と行動に関するメイヒュー博士の所見への回答 、1764
14回の説教が何度か説教された 、1766
1766年、ロンドンのキリスト教会の教区教会で説教された説教
オックスフォードとカンタベリーの教区の聖職者に届けられた8つの罪 、1769
イングランド教会のカテキズムに関する講義、1769、1770、1771、1774、1777、1778、1786、1789、1790、1791、1794、1799
Esqの名誉あるHoratio Walpoleへの手紙。アメリカの司教について 、1769
いくつかの主題に関する説教 、1770
オックスフォードとカンタベリーの教区の聖職者に届けられた8件の料金 、1770、1771、1780、1790、1799
いくつかの主題に関する説教、1771、1772、1790、1795
教皇に対する5つの説教 、1772年ダブリン、1773年コークおよびダブリンイングランド教会の典礼に関する6つの説教 、1773年、1784年コーク
トーマス・セッカーの作品 、1775年ダブリン、1792年エジンバラ
自己検査、うそ、忍耐、満足に関する4つの言説 、1777
1780年、1795年、ウェストミンスターのセントジェームズ教区で9つの説教
ローマ教会の誤りの短い混乱、1781、1785、1796
親と子の間、および主人と召使の間の相対的義務について 、1787、1790
悪スピーカー、嘘、発疹の誓い、宣誓、呪い、偽証に対する 、1787
確認の説教 、1788、1790
主の晩Of 、1788
イングランド教会のカテキズム 、1789
教会の教理問答に関するセッカー大司教の講義から引き出された質問：個人家庭での学校と若者の使用のために 、1790
注文の候補者が記事を購読した後の指示 、1791
確認に関する奉仕の身近な説明、イングランド教会によって使用され、確認に関する大司教セッカーの説教 、1795
確認の説教 、1795

ジョン・シャープ、 シャープ大司教、セッカー大司教の偽証と一般的な宣誓に対する説教、いくつかの改変も参照 、ダブリン、1771