トーマス・フッカー

トーマスフッカー （1586年7月5日-1647年7月7日）は、マサチューセッツ州のピューリタンの指導者に反対した後、コネチカットの植民地を設立した著名なピューリタン植民地の指導者でした。彼は優れた講演者であり、普遍的なキリスト教参政権の擁護者として知られていました。

今日、「コネチカットの父」と呼ばれているトーマス・フッカー師は、植民地時代のニューイングランドの初期の発展における卓越した人物でした。彼は当時の偉大な説教者の一人であり、キリスト教の主題に関する博識な作家であり、マサチューセッツ州ケンブリッジの最初の大臣であり、ハートフォード市とコネチカット州の両方の最初の開拓者および創設者の一人であり、 「コネチカットの基本的秩序」のインスピレーション。これは、代表的な政府を設立した世界初の文書による民主憲法と呼ばれています。

生活

トーマス・フッカーは、レスターシャー州の「マーフィールド」（メアフィールドまたはおそらくマークフィールド）またはビルスターで生まれた可能性が高い。彼はマーケット・ボスワースのディクシー・グラマー・スクールに行きました。家族家系学者のエドワード・フッカーは、トーマス・フッカーを神学者で牧師のリチャード・フッカーを生み出したデボンのフッカー家と結びつけました。しかし、他のフッカー系図学者は、トーマスフッカーをレスターシャーまでたどりました。トーマスとレスターシャーを結び付ける肯定的な証拠は、1610年以前のマーフィールド教区の記録が消滅したために欠けています。リチャード牧師へのリンクも、トーマス牧師の個人的な書類が破棄され、彼の家が彼の死後に破壊されたため、同様に欠けています。

1604年3月、彼はケンブリッジのクイーンズカレッジにシザーとして入学しましたが、エマニュエルカレッジに移住しました。彼は1608年に芸術学士号、1611年に芸術学修士号を取得しました。1609年にエマニュエルのディクシーフェローシップに選出されました。

フッカーは1620年にサリー州イーシャーのセントジョージ教会に任命され、優秀な講演者としての評判を得て、後援者の妻であるジョアンドレイク夫人の牧歌的な世話で知られるようになりました。彼女はうつ病であり、その精神的再生の段階は彼の後の神学的思考のモデルとなった。ドレイク家と付き合いながら、ドレイク夫人の生家であるアマシャムでドレイク夫人の待つ女（1621年4月3日）であるスザンナ・ガーブランドと結婚した。

1626年頃、フッカーは当時の聖マリア教区教会であるチェルムスフォード（現在のチェルムスフォード大聖堂）の講師または説教者となり、その学長であるジョン・マイケルソンのキュレーターとなった。しかし、1629年、ウィリアム・ラウド大司教は教会の講師を弾圧し、フッカーはリトル・バドウに引退し、そこで学校を続けました。ピューリタンの共感者の彼のリーダーシップは、彼を高等弁務院に召喚しました。フッカーは彼の絆を失い、オランダのロッテルダムに逃れ、アムステルダムの英国改革派教会の上級牧師であるジョン・パジェット牧師のアシスタントとしての地位を考えました。オランダから、英国への秘密の旅行の後、彼の問題を整理するために、彼はグリフィンに乗ってマサチューセッツ湾植民地に移住した。

フッカーはボストンに到着し、ニュータウン（後にケンブリッジと改名）に定住し、そこで「ケンブリッジのキリストの教会」として知られる、最も初期の確立された教会の牧師となりました。彼の会衆はイギリスで奉仕した会衆のメンバーであったかもしれないが、「ミスター・フッカーズ・カンパニー」として知られるようになった。

マサチューセッツ州での投票は、宗教的見解や経験を詳細に調査した結果、正式に教会に入会した個人であるフリーマンに限定されていました。フッカーはこの選挙権の制限に反対し、影響力のある牧師ジョン・コットンと対立した。フーカーとサミュエル・ストーン牧師は、コットンとの対立とピューリタンの参政権の抑圧に不満を抱き、1636年にストーンの場所にちなんで名付けられたハートフォードの入植地を設立した約100人のグループを率いました。英国生まれのハートフォード。

これにより、コネチカット植民地が設立されました。フッカーはコネチカットの政治でより積極的になりました。ウェザーズフィールド、ウィンザー、およびハートフォードを代表する一般裁判所は、1638年5月末に、連邦政府を設立するための憲法を制定するために会合を開きました。フッカーは5月31日にハートフォード第一教会で開会の説教を説き、「権威の基礎は人々の自由な同意の中に置かれている」と宣言しました。

1639年1月14日、これらの3つの入植地からの自由人は、ジョン・フィスケが「政府を創設した歴史で知られている最初の書面憲法」で「コネチカットの基本秩序」を批准しました。今日の米国政府は、他の13の植民地の統治よりもコネチカットの統治に近い関係にあります。」

これを認識して、イングランドのエセックス州チェルムズフォード大聖堂の近くで、彼は町の講師兼キュレーターでしたが、南ポーチの反対側の狭い路地の壁に高く固定された青いプラークがあります： "Thomas Hooker、1586– 1647年、聖マリア教会のキュレートとチェルムズフォード町の講師1626–29。コネチカット州の創設者、アメリカ民主主義の父。

死と遺産

フッカー牧師は、1647年の61歳の「疫病」の間に亡くなりました。彼の墓の場所は不明ですが、彼は今も地下室があるハートフォードの古代埋葬地に埋葬されていると考えられています。教会の裏側にもある飾りです。彼の肖像画は知られていないため、ハートフォードの旧州議事堂の前にある彼の像は、彼の子孫の肖像から彫刻されました。

しかし、この街にはその起源に関するユーモアのセンスがないわけではありません。毎年10月、ハートフォードの組織と市民は、フッカーデーパレードでフッカーデーを祝うためにとんでもない衣装を着ています。オールドステートハウスで販売されているTシャツは、「ハートフォードはフッカーによって設立された」と宣言しています。

視聴回数

トーマス・フッカーはピューリタンの崇拝者を含めるために延長選挙権を強く主張しました。彼はまた、国民に答えなければならない政府の概念を推進しました。「役員と治安判事を任命する力を持っている人、それは彼らの力にもあり、力と場所の境界と制限を設定することです。彼らは「祝福された神の意志と律法に従って人々に属する選挙の特権」を通して彼らを呼びます。トーマス・フッカーは、すべてのキリスト教の宗派に対する宗教的寛容度を高めたと主張しました。

フッカーは、治安判事による会議の召集を擁護し、会衆主義を擁護することを目的としたボストンの閣僚会議に出席しました。フッカーは後に、会衆主義を擁護する教会規律の要約に関する調査を発行し、その原則を政治と政府に適用しました。

トーマス・フッカーは、準備の教義の著名な支持者であり、恵みの手段を利用することで、「回心を求めている人は、神の恵みを受けるように自分自身を処分するかもしれない」と教えました。彼は、神の恵みの多くは人間によって再獲得される必要があると信じていました。フッカーにとって、罪は敵の最もcraftなものであり、ほとんどの場合恵みを打ち負かしました。彼は、自由な優美神学の多くの前身の神学に反対し、主題についてのより静かな見方を好んだ。彼は天国への準備と道徳的性格に従うことに焦点を合わせました。

家族

トーマス・フッカーは2番目の妻であるスザンヌとともに植民地に来ました。彼の最初の妻については何も知られていない。

マサチューセッツ州ケンブリッジで生まれた可能性が高い彼の息子サミュエルは、1653年にハーバード大学を卒業しました。彼はコネチカット州ファーミントンの牧師になりました。サミュエル・フッカー牧師のコットン・マザーはマグナリア・クリスティ・アメリカーナに次のように書いています 。「今日、私たちは死んだフッカーでありながら、植民地のファーミントンの有能で忠実で有用な牧師サミュエル・フッカーに住んでいるコネチカット。」

彼の娘メアリーは、コネチカット州ファーミントンの創設者であり初代大臣であったロジャー・ニュートン牧師と結婚しました。彼は後にコネチカット州ミルフォードで牧師になった。

サミュエル牧師の息子でトーマス牧師の孫であるジョン・フッカーは、コネチカット州議会の議長を務め、以前は州最高裁判所の裁判官を務めていました。ジョンの兄弟でサミュエル師の息子のジェームズフッカーもコネチカット州の著名な政治家になりました。彼はコネチカット州ギルフォードのウィリアム・リーテの娘と結婚し、その後そこに定住した。ジェームズ・フッカーは最初の検認裁判官を務め、後にコネチカット植民地議会の議長を務めました。サムエル牧師の娘であるトーマス牧師の孫娘メアリー・フッカーは、ジェームズ・ピアポン牧師と結婚しました。娘のサラ・ピアポントはジョナサン・エドワーズ牧師と結婚しました。

トーマスフッカーの他の子孫には、ヘンリーフッカー、ジョンフッカー、アーサーアッターベリー、チャールズアターベリーメアリーフッカーピアポント、ウィリアムハワードタフト、ティモシードワイトV、アーロンバー、ウィリアムジレット、ウィリアムハンティントンラッセル、エドワードH.ジレット、ジョージカトリン、エマウィラード、 JPモルガン、ジョシュア・レビット、ロジャー・フッカー・レビット、ハート・レビット、フランク・ネルソン・ダブルデイ、ジョン・ターナー・サージェント、トム・ミラー、アドニヤ・ロックウェル、ネイサン・ワトソン。 1890年5月16日、トーマス・フッカーの子孫がコネチカット州ハートフォードで最初の再会を開きました。

作品

• 償還の適用 。 1659。
• 主の祈りの簡単な説明 。ロンドン：モーゼスベル。 1645。
• クリスチャンの2つの主な教訓：自己否定と自己試行 。
• 恵みの契約が開かれた 。
• 脱走の危険またはトーマス・フッカー氏の別れの説教 。
• 宗教の原則の説明 。 1645。
• キリストに描かれた貧しい疑わしいクリスチャン 。 1629。
• 聖人の尊厳と義務 。 1651。
• 魂の高揚 。ロンドン：ジョンハビランド。 1638年。
• 魂の屈辱 。国際アウトリーチ。
• 魂のキリストへの移植 。 1637。
• 魂のキリストへの備え：または、罪の人からキリストへの改心において、神がどのように心を砕き、魂を傷つけるかを発見した、屈辱の論文 。 1632。
• 教会の規律の概要の調査：ニューイングランドの教会の道は言葉で保証されています 。ロンドン：ジョン・ベラミー。 1648年。

ノート