ティンヤン

Thingyan （ビルマ語：သင်္ကြန်; MLCTS： sangkran、; Arakanese：;サンスクリット語saṁkrāntiから、「トランジット」を意味します）は、通常4月中旬に行われるビルマの新年祭です。 4〜5日間にわたって祝われる仏教のお祭りで、新年に至ります。シングヤン祭の日付はビルマ暦に従って計算されます。祭りの日程はミャンマー全土の祝日であり、学年末の夏休みの一部です。あらゆる形状または形態の容器または水を供給する装置から互いに水を投げ入れる、または散水することは、この祭りの際立った特徴であり、祭りの最初の4日間に行われます。新年は、中国（雲南省の大衆）、ラオス、タイ、カンボジア、ネパール、バングラデシュ、インド、スリランカなど、南アジアの多くの国々の新年のお祝いとほぼ同時に行われます。

ティンヤンは、ラオスのソンクラン、タイのソンクラン、カンボジアの新年、シンハラ語の新年、アッサムのhu湖祭など、この地域の他の祭りに匹敵します。

歴史

シングヤンは、ヒンドゥー教の神話の仏教版に由来します。ブラマスの王はアルシと呼ばれ、デヴァの王であるチャクラ（ タギア・ミン ）に賭け金を失いました。彼は同意したようにアルシを斬首しましたが、象の頭はブラフマの体に乗せられ、ガネーシャになりました。ブラフマーは非常に強力だったので、頭を海に投げるとすぐに乾きます。それが土地に投げられた場合、焦げます。それが空中に投げ上げられると、空は炎上します。そのため、サクラはブラマの頭を1年ごとに交互に次々と王女デヴィに運ばせるように命じました。これからの新年は、Bra天の頭の手の変化を意味するようになりました。

シングヤン・イブ

祭りの初日であるティンヤンの前夜はa-kyo nei （ミャンマー、in）と呼ばれ、さまざまな宗教活動の始まりです。仏教徒は、正午までに1回だけ食事をとることを含め、基本的な5つの教訓よりも多くの8つの教訓を遵守することが期待されています。ティンヤンは、キリスト教の安息日と同様に、ウポサタの遵守日が開催される時期です。施しと供え物は僧院の僧院の前に置かれ、緑のバナナの束（intactအုန်းပွဲ、 nga pyawpwèounpwè ）とthabyayの小枝 （ Syzygium cumini ）に囲まれた緑色のココナッツの供え物はそのまま仏像の前に置かれます香りの水は、頭から下に儀式的な洗浄で注がれます。古代、ビルマの王たちは、 モーラミャイン近くのマルタバン湾の島の小さな岩の露頭であるガウンサイキュン （lit. Head Washing Island）からのきれいな水で髪を洗う式を行いました。

日暮れは音楽、歌と踊り、そして水祭りを見越したメリーメイキングをもたらします。近隣では、お祝いの名前が付けられ、竹、木材、美しく装飾された張り子の張り子で構成されたパビリオンが一晩で組み立てられます。地元の女の子たちは、歌とダンスの合唱ラインでの素晴らしいイベントに向けて、数週間から数年のリハーサルを行います。女の子の各バンドは、カラフルなトップスとスカートを均一に着ており、花と見掛け倒しの花輪を着ています。日焼け止めと収斂の両方として機能ムラヤグラフィス・パニクラタのグランド樹皮のペースト- -彼らの顔に、そして甘い香りの黄色padauk（Pterocarpusのmacrocarpus）自分の髪に花彼らは香りthanakaを着用してください。パダウは、ティンギャンの期間中、毎年1日だけ咲き、「ティンギャンの花」として一般的に知られています。足、自転車やバイクでの飲み騒ぐ人の大群衆は、とトラックに、いくつかの自分の音楽を作り、女性のほとんどがthanakaとpadaukを身に着けている、すべてのmandatのラウンドを行います。フロート、装飾が施され、また、お祭りの名前で、点灯とオーケストラを運ぶだけでなく、それらのそれぞれの若い男性の数十は、特別Thingyan古典を含む祭りのために書かれたすべてのmandat交換曲で停止街を歩き回ると、gyatより行います（ラップに似ていますが、ファッション、消費主義、暴走インフレ、犯罪、麻薬、エイズ、腐敗、無能な政治家など、今日の国内の何でも間違っていることをからかったり批判したりする一人の男性がリードし、残りの声がトップに鳴り響きます。）。混雑した通りでの飲酒または無謀な運転による事故と事件、および酔っぱらい、議論、乱闘は、通常発生する問題です。しかし一般的には、親しみやすさと親善が優先されます。

水まつり

a- kya nei （အကြနေ့）と呼ばれる次の日は、タギャミンが天の住まいから地球に降りるときに、ティンギャンが完全に到着したときです。所定の信号で、大砲（Thingyan a-hmyauk ）が発射され、人々は水を入れたポットとタビヤの小枝を持って出てきて、祈りで水を地面に注ぎます。新しい年の予言（သင်္ကြန်စာ、 Thingyan sa ）はバラモン（ ponna ）によって発表されます。これは、Thagya Minが下って行く動物と彼が手に持っているかもしれないものに基づいています。子どもたちは、タガミ・ミンが良ければ黄金の本に名前を書き留めますが、いたずらだったら名前は犬の本に入れられると言われます。

規則の例外はあるものの、深刻な水投げは、国のほとんどでa-kya neiまで始まりません。伝統的に、シンヤンはタビヤ （ジャンブル）の小枝を使用して銀のボウルに香りの水をまき散らすことを伴いました。これは農村部で一般的です。水をまき散らすことは、前年の罪を比phor的に「洗い流す」ことを目的としていました。ヤンゴンのような主要都市では、庭のホース、竹、真鍮またはプラスチックで作られた巨大な注射器、水鉄砲、および水を噴出できるその他の装置が、より穏やかなボウルとカップに加えて使用されています。水風船と消火ホースさえ使用されました。国内で最も暑い時期であり、大勢の人が歓迎しています。修道士を除くすべての健常者がこのゲームに含まれています。熱狂的な若い若者の中には、主なターゲットであることが多い女性に捕らえられ、調理鍋からのすすを顔に塗った実用的な冗談の子供になる可能性があります。数十本の庭用ホースを持つマンダットの乙女は、数百ガロンの水を大勢の飲み騒ぐ人と次々に浮かび上がらせます。多くの飲み騒ぐ人はタオルを携帯して耳に水が入らないようにし、軽い夏服に完全に浸かる謙虚さを保ちます。奇妙ないたずらは氷水を使うかもしれません、そして、これでドライブバイはねはユーモラスに取られます。このフェスティバルでは、人形遣い、オーケストラ、 イェインダンスグループ、コメディアン、映画スター、現代ポップグループを含む歌手によるPwè （パフォーマンス）が一般的です。

現代のお祝い

水祭りの期間中、ミャンマー政府は集会の制限を緩和します。旧首都ヤンゴンでは、政府はカンドジーパットランとカバラエロードに群衆が集まることを許可しています。パンダと呼ばれる一時的な水噴霧ステーションが設置され、ダンスフロアとしても機能します。これらのパビリオンの多くは、裕福で強力な家族や企業が後援しています

3日目はa-kyat nei （အကျတ်နေ့）として知られており、特定の年に余分な日が追加されるので、2つ存在する可能性があります。 4日目はa-tet nei （အတက်နေ့）として知られ、タギャミンが水祭りの最終日である天国に戻ったとき。「タギア・ミンが彼のパイプを去って、それのために戻ってきた」などの言い訳をして、一日の終わりに人々に水を投げる人もいました！長いお祭りの祝日には、昔ながらの伝統があります。 モンロン・イェイポー （မုန့်လုံးရေပေါ်）、ジャガイモ（パームシュガー）が入ったもちおにぎりを巨大な中華鍋で沸騰したお湯に放り込んで、名前が付けられたらすぐに出されます。若い男性と女性はそれを作るのを助けます、そして、すべては大歓迎です、何人かはトリックとしてジャガリーの代わりにバーズアイ・チリを中に入れました。 モンレットサウン （မုန့်လက်ဆောင်း）は、ジャイナリーシロップとココナッツミルクで焼いたゴマを添えたもち米の小片で作られたもう1つのシングヤンスナックです。両方ともすりおろしたココナッツが添えられています。ヤンゴンやマンダレーなどの主要都市では、ラカインの住民が自分の伝統で祝うように、ラカインティンヤンも体験できます。長い船（လောင်းလှေ、 laung hlei ）から水をすくい、 飲み騒ぐ人に投げかけ、Rakhine mohingaを提供します。

元旦

以下は元旦です（နှစ်ဆန်းတစ်ရက်နေ့、 hnit hsan ta yet nei ）。この時、ビルマ人は長老たちを訪問し、テラコッタの鍋とシャンプーで伝統的な水の提供でガダウ（shihkoとも呼ばれます）による従順を支払います。若者は、シャンプー豆（ アカシアルガータ ）と樹皮を使って、高齢者の髪を洗うことを伝統的な方法で行うことがよくあります。新年の決議は、一般的に道を修繕し、カルマのために功績のある行為を行うことで行われます。魚（ငါးလွှတ်ပွဲ、 nga hlutpwè ）をリリースすることも、この日は昔からの伝統です。干上がっている湖や川から魚を救出し、大きな艶をかけた土鍋や瓶に入れてから、祈りと願いを込めて大きな湖や川に放り出します。「。シンヤン（အခါတွင်း、 a-hka dwin ）は、上座部仏教の伝統で僧mon（Sangha）に加わり、僧院の教えに浸された僧院で短い時間を過ごす少年のための新式の儀式であるシンビュの共通の時間でもある仏、ダンマ。他の宗教の通過儀礼や成人式の儀式に似ています。

元旦には、人々はサトゥディタ （စတုဒီသာ）と呼ばれる食べ物をさまざまな場所で寄付します。彼らは通常、新年のお祝いに参加している人に無料の食事を提供します。

地域の伝統

ラカイン州-ラカインの人々は、 ティンギャンを形成する3つの独特な習慣、すなわちナンタ粉砕式、 ナンタ注ぐ式、水祭りがあります。大kh日の夜、ラカインの女の子は、競技の一環として、 チャウピン （白檀を粉砕するために使用される平らな円形の石）でナンタ白檀（ビルマの伝統的な化粧品として使用）のブロックを粉砕するために集まります。翌朝、ラカインは僧院とパゴダを訪れ、新年を迎えるジェスチャーとして、仏像に地上のナンタを捧げます。
モン州-ティンギャンの伝統の一環として、モン族の人々は、タンジャンライスと呼ばれるお祝い料理を提供しています。。
タニンタリ地域-ダウェイとミエイクのバマルは長老に敬意を払い、タマンキャールダンスパフォーマンスに伴う無料の食事を提供しています。
シャン州-シャン族は（ၵျၢၼ်ႇသၢင်း）Thingyan「Sangkyan」を呼び出し、バナナの葉に包まれたもち米粉とジャッガリー、製khawのMUNサンザシ （ၶဝ်ႈမုၼ်းႁေႃႇ）と呼ばれる蒸しsweetmeatを、準備します。これは、善意の贈り物として隣人に提供されます。
バングラデシュ南東部のチッタゴン丘陵地帯-マルマの人々は、村で水を注ぐステージを開催しています。主な参加者は若い男の子と女の子です。水を注ぐことは別として、彼らはまた、来年に特別な供え物をし、幸福を祈るために修道院を訪問します。マーマスは一般的にビルマのカレンダーに従います。